本来就对他不感冒，现在觉得他素质有问题，这算什么话。
崔卫平：我是一只草泥马
(2009-03-05 08:55:23)作者：崔卫平
标题：我是一只草泥马
最近“整治互联网低俗之风专项行动”，引起了“草泥族”与“河蟹族”之间矛盾的升级，必须有人对于这种“民族隔阂”的行为承担责任。
---题记
一、视频
最近网络上有两个东西陡然蹿红，点击率飙升，这就是视频《马勒戈壁上的草泥马》以及童声合唱《草泥马之歌》。前些日子我将它们发给一些朋友，但是很少有人回复我，弄得我很落寞，以致不得不拿起电话，一一打上门去询问，问他们收到没有，但还是很少有人作出恰当反应。这到底是怎么回事？调查研究之后发现，责任是我自己的，我自己没有将背景交代清楚，弄得别人一头雾水。当然，如果没有适当的复习参考资料，光是看看这样的字句排列是不知所云的：
在那荒茫美丽马勒戈壁
有一群草泥马，
他们活泼又聪明，
他们调皮又灵敏，
他们自由自在生活在那草泥马戈壁，
他们顽强勇敢克服艰苦环境。
噢，卧槽的草泥马！
噢，狂槽的草泥马！
他们为了卧草不被吃掉 打败了河蟹，
河蟹从此消失草泥马戈壁
这是那首童声合唱《草泥马之歌》的歌词，原来的曲子是动画片《蓝精灵》的主题歌。这样一种扑朔迷离的东西，即使我将其翻译过的英文放在这里，也未必有人明白得更多：
There is a herd of Grass Mud Horses
In the wild and beautiful Ma Le Desert
They are lively and intelligent
they are fun-loving and nimble
They live freely in the Ma Le Desert
They are courageous, tenacious, and overcome the difficult environment
Oh lying down Grass Mud Horse
Oh running wild Grass Mud Horse
They defeated river crabs in order to protect their grass land
River crabs forever disappeared from Ma Le Desert
而“动物世界特别篇”《马勒戈壁上的草泥马》，它拥有一个“科学知识”的外表，一开头看上去还真是那么回事，说是“在苍茫而美丽的马勒戈壁上，生活着一群顽强的草泥马，要知道他们是如何克服这里的恶劣环境生存下来，那就请跟我们一起走进今天的动物世界。”接着就讲了那个流传甚广的故事：草泥马的生活本来就够艰难的，它们只吃一种草，但是更加不幸的是突然来了河蟹，将草泥马的食物抢走，草泥马因此无法生存。这里世代居住的人们“本来是卖马匹的，现在改行割皮包去了。”
据同济大学文化批评学者王晓渔先生介绍，其中的关键词：“草泥马”、“河蟹”、“马勒戈壁”以及播报主持人的名字“鹑鸽”、“雅蠛蝶”都是在网络上流行许久的暗语，已经有了丰富深厚的群众基础，这回又一次掀起狂潮。此前有过四大神兽的说法，也有十大神兽的说法，都是一些隐语，将不该说的某个词通过谐音而说了出来。笔者愚钝，十大神兽中，仍有几位不明就里。
在网上同样流行的还有比如《动画版草泥马之歌》，是模仿新疆的曲调，连说带唱，冬不拉和小鼓伴奏。还有一个只有十来秒的叫做“传说中的神兽草泥马军团”，多个草泥马在军乐伴奏中昂然阔步地前行。应该交代，所谓草泥马的原型，其实是生活在澳洲的一种动物，叫做羊驼。
（本来文中都有链接的，故第一小节称之为“视频”。听从朋友劝告，防止它们进一步被河蟹，故将链接全部删去。敬请看官务必自己google一下。）
二、缘起和结果
那个《马勒戈壁上的草泥马》应该出现得稍早，大约是2009年1月底，童声合唱的《草泥马之歌》如果没有搞错的话，应该是2月初。所有这些东西的出现，直接与进入2009年以来一项叫做“整治互联网低俗之风专项行动”有关，简称“反低俗”。人们将对于该项“行动” 的情绪，释放到这些“恶搞”的活动中去了。
这个“专项行动”对于知识分子有点隔膜，他们或许会想，至少这件事情与自己没有关系，怎么着也不会栽到这种事情上面。需要提醒的是，在许多方面，这件事情与1983年的“清除精神污染”有着非常相似之处。官方称，“截至2月10日，专项整治行动中已关闭严重违法违规网站1911家，关闭淫秽色情博客269个。”官方并先后公布了四批涉及低俗网站名单，其中有新浪、搜狐、百度、腾讯、令人讶异的是“豆瓣”这样长期被认为是高品位的“小资网站”，也在被点名、需要严厉整治之列。
就不去从头介绍“豆瓣网 ”了，那样故事显得太长，也像是做广告。有一位网友写道：“何曾几时，我希望豆瓣变成我们80后的思想阵地，表达出我们真正的思想主张，成为我们生活的一部分。”我自己隔三差五去这里一个“去九点”的网页http://9.douban.com/，从中了解此刻的年轻人在读什么书，他们怎么读书，因此对于豆瓣的情况比较关心。豆瓣的重要特色是有许多活动小组，至于这些小组怎么形成的，请看这里http://www.prower.cn /interaction/543。有人同时在这里参加十来个小组，在这次“专项行动”中，许许多多的小组纷纷被解散。
请看看这些被解散的小组中，有哪些是属于低俗的？
“ 炎黄春秋”小组、“南方周末”小组、“北方周末”小组（以及北方周末2.0小组、北方周末3.0小组）、“民主社会主义”小组、“文化大革命”小组、“悼念张志新”小组、“亚洲周刊”小组、“台湾政治”小组、“言论自由”小组、“请给思想以自由”小组，还有比如“贺卫方”小组、“冉云飞”小组、“徐友渔” 小组、“哈维尔”小组，“反对狭隘的民族主义”小组、“牛博群”小组。（删去链接）贺卫方先生本人在他的新浪博客里提到了这件事情，有一位叫做尚高升的网友，在贺先生的博客留言中写道：“贺卫方小组聚集了国内很多重要思考者，他们理性、严肃，有时犀利、尖锐，是当代中国社会心理中十分重要的清醒剂。”
据说“张旭东小组”也被解散，有网友说，那是“误伤友军”。误伤的友军应该还应包括“崇拜毛泽东小组”，该小组的组长声称自己“也没有多宣传，只在小组里转贴了毛泽东的两篇文章《矛盾论》和《实践论》,收藏了《毛泽东选集》一至五卷。”（删去链接，来自乌有之乡网站）。不知道解散“讨厌说共产party的坏话”小组、“Hexie社会”小组以及“左翼青年”小组，是否也是“误伤友军”？
有些小组参加的人数很多，贺卫方小组有2676人。另有一个政治哲学小组，纯粹理论性的探讨，也有两千多人。有一个叫做“实事求是”的小组也被解散了，这个小组有位前成员这样写道：他原来只知道“实事求是”是他的母校人大的校训，而且校训的字还是毛泽东题的呢，他怎么也没有想到它原来属于“低俗”之列。问题还在于他注册之后基本上没有去，被解散之后，感到“真是太后悔，太想知道了——那个名叫“实事求是”的小组到底讨论了些什么呢？” 他并且发现：“我今天又开了一个眼界，知道什么自由啊民主啊都不可怕，他们最怕的，原来只是‘实事求是！’”
有些被解散的小组其名字很有意思，他们肯定是某些特殊时期的结果：比如“深度围观群众”小组、“一小撮别有用心的人”小组、“一小撮3.0”小组、“一小撮5.0”小组、“一小撮6.0”小组、“一小桌别有用心的人”小组、“不明真相的群众”小组、“怪叔叔和蔼可亲”小组、“五毛收容站”小组以及“外交部发言人围观团”小组、 “CCAV-10《走进伪科学》 ”小组等。
众多小组被解散之后，人们马上又弄出诸如“我们等待被解散”小组、“被豆瓣解散的小组”小组、“豆瓣可以摧毁花朵，但不能阻挡春天”小组、“河蟹豆瓣人见人爱 ”小组等。当然，它们统统又被河蟹掉了。河蟹的原因为什么呢？被解散的小组五花八门，但是原因却只有一个，我还是直接贴上来：
亲爱的用户 您好！
我们非常遗憾地通知您，
您参与的小组 实事求是 因讨论主题属于社区指导原则所明确的豆瓣不欢迎内容，依据小组管理细则第1条之规定，已经解散。
作为一家在中国境内运营的网站，豆瓣严格遵守中国的法律法规和相关政策的要求。我们从服务范围的选择上也希望能够保持对用户产生内容的最少干涉，基于对法律法规的尊重，对用户法律安全的保证，豆瓣在全站范围内明确不欢迎激进时政和意识形态方面的内容和讨论，并将继续加强此方面的管理工作。
我们感谢您对豆瓣的关注与支持！因小组解散而对您可能带来的不便，我们深表歉意。同时亦感谢您对我们工作的理解和配合。
附 互联网信息服务管理办法：http://www.cnnic.net.cn/html/Dir/2000/09/25/0652.htm
社区指导原则：http://www.douban.com/about?policy=guideline
小组管理细则：http://www.douban.com/about?policy=grouprules
这里只是拿豆瓣举一个例子而已，并不是特别责怪豆瓣的意思，具体豆瓣是怎么做的，为什么给这些上了黑名单，人们也不是很清楚。但是可以肯定，豆瓣网站本身是不得已的，有许多为难之处。
三、为什么要关心这件事情
拿豆瓣来说，有些被解散的小组，听上去仿佛的确是犯了某种禁忌，属于“低俗”之类（打引号是因为实际上没有见过，不能判断）。诸如此类的东西，到底如何对待，恐怕不是那么简单的事情，起码需要一个社会范围内的广泛讨论，让人们就此充分发表意见。问题不在于这些东西好与不好，而在于依靠权力直接拿掉这种东西，可能会带来怎样的副作用，带来怎样伴随的严重后果，同时需要付出哪些沉重代价。在拿掉这种东西的同时，还会任意拿掉其他的东西。如前面陈述的，许多非常严肃的东西，也就因为这个理由——不，因为同样的权力，而被取消掉了。表面上看来，所有令人不安的东西都给拿掉了，仿佛天下从此太平了，但是其中遭受的损失，是难以估量的。
在那些年轻人组成的小组中，会闪现出多少智慧的火花？会积聚起多少智慧的能量？那些最为宝贵的、创造性的思想和元素，在它们最初出现时，是谁也不在意的，甚至谁也不认得，包括当事者本人，也未必知道某种新思想的火花会带来怎样的风暴，激起更多富有创造性的能量，因此它们需要“静养”，需要像“草泥马之歌”的歌词里唱的，“自由自在地生活”在某个地方，让它们得到培育、滋养。如果还指望我们民族的未来不仅是一个模仿大国，而是一个拥有无数原创思想的大国，那么，就需要让我们的年轻人在宽松、自由、富有尊严的环境中，让他们慢慢地发育和生长，而不能动不动就突如其来地加以干涉。被解散的小组成员感叹，他们积累起来的文章，一下子消失了。
尤其是，在这些被解散的小组中，有许多是与政治莫不相干，与所谓敏感话题不搭界的，这些小组的人们从来也不曾想过有一天自己会卷入或参与政治，他们只是想按照自己的意愿去生活，从事自己感兴趣的某件事情，让自己的生活变得有滋有味，变得滋润一些而不是那么枯燥。这是值得无可非议的。说句犬儒主义的话，窃以为一个人不仅有责任、而且有义务将自己的事情办好，将自己的生活弄好，这样才不会将自己也弄成一块灾难之地，需要别人帮助才能生活下去。爱世界的方式之一是爱自己，将自己弄好了，这个世界的苦难也会减少一些。
豆瓣许多小组成员的想法，与这个想法不谋而合，他们组成的兴趣小组以及各种自治、自理的小组比如“黑色幽默”小组、“爱好文学”小组、“反簡體字”小组、“你应该是一个成熟的成年人了吧”小组、“枪炮与玫瑰”小组（这应该与一支乐队有关）以及“姐弟恋”小组、“月经”小组等等。这些小组仅仅与生活有关，没有逾出一步，看上去只关心自己的爱好和事务，不幸这些小组都被河蟹掉了。所以年轻的朋友仰天长叹：“为什么啊为什么？”
一般我是比较克制的，尽量不说难听话，但是这回为了这些人我要说了——搅扰人们和平的日常生活，将人们从自己平静天地中驱逐出来，是对于人民群众的一次大规模的“折腾”，是对于生活的粗暴宣战。这样一来，原本我们五十六个民族，从此分裂为“河蟹族”和“草泥马族”，他们之间难以调和，难以沟通，因此，必须有人对于这种“民族隔阂 ”的行为承认责任。
令人意想不到的是，如此一来，原来许多不关心政治的人们，自动转为某种“反对派”，他们不是为了某种政治，而是为了保卫自己的生活，是“持不同生活见解者”者。有一位自称马丁?豆瓣牧师的人这样写道：
起初他们修理天涯，
我不混天涯，我不说话；
接着他们修理凯迪，
我不是猫眼，我不说话；
此后他们修理校内，
我早就毕业了，我继续不说话；
再后来他们干掉了牛博，
我不想被干掉，我还是不说话；
最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。
——马丁?豆瓣牧师。GFW殉难者纪念碑铭文。2008年。
还有一位叫做小刀周远的人，模仿诗人海子的那首《面朝大海，春暖花开》，写道：
从今天起，做一个低俗的人
发帖，泡马子，下载AV
从今天起，关心CNN和BBC
我有一种认真，面朝人海，死性不改
从今天起，对每一个Blogger微笑
告诉他们螃蟹疯了
那低俗网站告诉我的
你可以统统Google出来
给每个独立的Blog取一个肉麻的的名字
陌生人，你要为他们祝福
愿他们有一个不Hexie的前程
愿被Hexie成为历史
愿天朝充满幸福
我只愿，面朝人海，死性不改
（还有更多，删去链接）
豆瓣的网友俗称“豆油”，甚至发起了一场“给名画穿衣”运动，抗议那些被删除的世界名画，请各位自己去看吧，百闻不如一见。（唯一保留这个链接http://hi.baidu.com/tanyear/blog/item /1d449c36ca02b4360b55a91a.html）
至于“草泥马”，我为发明这种谐音隐语的人击节赞叹。它的潜台词是说——有些话我是说不得的，你不让我说，这个我知道，你看，我是配合的，不是吗？当然了，我自己也觉得，说这样的糙话是不应该的，我没有必要为了你而将自己降到某个水平之下，即使你逼我说，我也不说，我要保持我自己的体面和尊严；即使你退回到某个野蛮的水平，我还是保持自己文明人的身份，这个还不行吗？因此，我说的是“草泥马”，不是XXX。草泥马是什么呢？是一种在艰难环境下艰苦奋斗的动物，你看它来自苍茫草原，我喜欢它，我热爱它，这件事情太遥远了，你管不着。还有，你老盯看着我干嘛呀，你看我不是挺好的嘛，我天真无邪，没有被坏人捉去，没有被坏人控制，我也不低俗，你操那么多心干嘛？
我正在唱一首亲爱的儿歌“我——是——一只——草——泥——马！”这首歌即使让全世界听见了，也不能算我犯法。
2009年2月19日
论草泥族的可能性与河蟹族的不可能性
崔卫平的BLOG(2009-03-06 08:56:19)不断有网站或博客“被河蟹”的消息传来。先是一个叫做“拉拉的后花园”的网站被关，这是一个拥有四十万同性恋网友的网站，它无疑是这些“少数族裔”的精神家园。当她们重新变得无家可归，一边流浪一边悲愤地写道：“government啊，请你指出我们拉拉哪一点做错了。在中国的法律里面没有明文规定拉拉不能相爱啊，你们不是说有人权的吗？那我们拉拉的人权何在啊？”
http://www.tianya.cn/publicforum/content/motss/1/188636.shtml这是一群的确想过平安日子的人们，在百度“拉拉的后花园为什么被关”的词条下面有人写着：“公安想要怎么改，那我们就怎么改就是了。”
接着又听说一个电子游戏为主的娱乐网站“电玩巴士”不能登录，它专门介绍、评论、下载电脑游戏、电视游戏以及掌机游戏，据说是全国最大的电视单机游戏网站，拥有电玩网友无数。有关部门给出一个科学解释，叫做“执行停止域名解析的操作”，简单地说，就是“被河蟹”了。这么长时间正常运转的大网站，为什么说关了就关了，网友们感到十分不理解。有人不免胡思乱想，莫非这个网站的域名www.tgbus.com有问题？什么问题呢？没有“牧童遥指杏花村”了，“各自领会吧”。总之，也许需要“改个好名迎河蟹。”
我的朋友沈睿名为“萧萧落木”博客被关。这家伙在美国海军学院当教授，同时将自己在美国生活的方方面面写下来与朋友分享，我几乎无法概括她原来名为博客的丰富容量：电影（无论中外）、小说（无论新旧）、动物（兜兜猫与狼）、人物（希拉里、科贝尔等）、旅游、情感、美国大选、女权主义，一会儿《国际歌》一会儿“六卦文化”（听说过没有？），作为二十多年的老朋友，我要说有时候我也不能完全把握她神奇飞速的思路，但是将她客居多年的博客关闭掉这件事，则令人瞠目结舌。她现在搬家到另一个地方，一上来的文章看起来“很猛很强大”：“站队站到色情里” http://blog.ifeng.com/article/2281792.html以及“低俗的十三个分类和人的生殖器官” http://blog.ifeng.com/article/2286760.html。
类似的消息纷至沓来。杭州傅国涌先生的豆瓣小组被解散，小组创办人山西雪堂与管理员阿啃1919自嘲地称他们的情绪“很稳定”，同时分别撰文《时代是多么低俗》和《河蟹来到我的家》。傅国涌先生是一位拥有浓郁历史情怀、成绩斐然的学者，通过他绵绵不绝、娓娓道来的历史故事，前辈人物的足迹、风华以及伤痛变得清晰可见。这是傅先生部分文章的标题，从中大约可以知道这个人到底做了什么：《杨度感叹蒋介石不称帝》、《1947：傅斯年与中国言论界》、《1933年的宪法讨论》、《回望逝去的“报人时代”》、《民国以来第一清官》、《潘光旦烟斗上的铭文》、《戊戌年的伤痛并未成为过去》、《南京<新民报>被封杀之后》等。当然，奥巴马的那篇就职演说，也出现在傅先生的博客上面。
尤其值得提到的是一个纪录片网站“影像中国”，我认为这是中国最好的独立制作纪录片的网站，广州纪录片人周浩先生主持。这位周浩本人是一位杰出的纪录片工作者，我为他的纪录片《高三》专门写过文章，并将他的《龙哥》带到北大课堂上进行细读。难能可贵的是，他还有一份持续不变的对于纪录片的公益热情。这个网站是纪录片人的一个重要信息平台，都是国际国内纪录片电影节或者相关活动的最新消息。比如最近的“热片推介”有“2009圣丹斯最佳导演奖《阿富汗之星》”、“2009圣丹斯电影节纪录片大奖《愤怒的阿姨》”，以及“沃纳•赫尔佐格：《在世界尽头相遇》”。注意这个赫尔佐格便是那个德国著名剧情片导演，他的一系列影片令我无比热爱。这个网站最近提供的“快讯”有：2009年3月5日——17日举行的法国真实电影节（最有权威的国际电影节之一）的竞赛单元中，有四部中国纪录片已经入选，它们是《乌金》、《没有你在》、《制造的城市》、《现实是过去的未来》，可喜可贺。朋友喜欢这个平台还因为它及时发布同行们关心的消息，有关某个重要纪录片电影节何时开始何时“截稿”等。这样一个有水平、有品位的网站，这几天因为“在两会期间被Hexie”。
关于电影的网站，我还注意到了在豆瓣被解散的小组当中，有一个“禁演电影”小组，这个小组的前成员感叹：积累几年的东西，一下子都不见了。还有一个叫做“NHK小组”，应该也是纪录片小组，NHK是日本一家电视台，八十年代末最早与中央电视台合作拍摄有关中国的纪录片，因此在中国重新播下了有关纪录片（而非专题片）的基本理念，培养起中国第一批纪录片电影人，连纪录片老将吴文光也在内，这些人后来在体制内、外都发挥了重要作用。纪录片这个东西就其气质来说，应该是小众的，它有种种局限，但应该说它最少媚俗。
不厌其烦地将这些遭遇不幸的网站、网页或小组做一些介绍，是想让大家对这些消失了的“当今远古文明”本身有一个感性印象，看看都是一些什么人、在做一些什么事情，在这些地方可能和不可能发生一些什么。并不是所有的人对网上这些情况都十分熟悉，尤其是对于那些不曾见过的，容易采取忽视的态度。实际上某种东西既然已存在，就表明它有存在的空间，也有存在的理由，除非万不得已，不能够将它轻易取消。即使是需要规范化网络，那也可以一步一步来，一边登记注册，一边继续开放。起码不久以前它们开放时，并没有造成很大“干扰”，天也没有塌下来。
人就是这样，他没有一件东西的时候无所谓，一旦它有了这个东西，尝到了它的甜头，你再从他面前将这个东西拿开，那他就十分不适应了。对于民众中已经存在的各种习惯、习俗、小小传统，需要一点真正“保守主义”的态度，不能动不动“连锅端”加以铲除。事到如今，网络已经成为人们日常生活的一部分，是人们日常生活方式的一种，人们一旦坐到书桌面前不管这之后要干什么，先上一会儿网，去自己想看的网站，就如同去附近小区公园散步、提个鸟笼子进陶然亭、去早市吃点心、去超市购物、与老朋友下棋、聊天、发牢骚，已经成为一种自然而然的习惯，提供服务的那些网站，也许手续不甚完备（因为互联网的发展太迅速了），但是也已经成为“约定俗成”的存在。如今突然闹得这般鸡飞狗跳，遍地“尸横”，有网友戏称“鬼子进村了”，实在地说，这叫制造矛盾、发明对立、激化冲突，在目前经济危机和其他种种社会矛盾激化的情况下，实在多一事不如少一事。
而且更为重要、也需要明白的是，这种打压永远也不可能实现它的既定目标，如果它有什么既定目标的话。想想它面对的是什么？是生活的汪洋大海！是千千万万的生命个体——不分男女老少——他们在这个世界上要生活下去，要按照自己的意愿、方式、途径、兴趣、爱好、口味那样去生活，而不是在接受别人的指导之下生活。只要他们不违反这个国家的法律，不对别人构成伤害，那么他们就应该、并只能以他们自己的方式，自由自在地生活在这个世界上，实现自己的人生追求，达成自己的人生目标。因此，不管是同性恋也好、电玩游戏家也好，用中文写博客的美国海军学院教授也好，以及民国新闻史学者、电影爱好者、纪录片拍摄者，他们根深蒂固的生命倾向与热情，是任何人无法拔除和剪灭的。这里用得上那句古话，叫做“野火烧不尽，春风吹又生。”
因为一个人来到这个世界上，不是为了接受他人的管制，不是为了满足他人统治的要求，或者是为了实现某个既定的“历史目标”，相反，从他进入这个世界的那一刻，他就是一个新的起点，一个新的开端，一个新的可能性。他的生命是一个有待打开的过程，他所携带的潜力有待唤醒，他所蕴含的能量有待释放，他的生活历程有待一点点拓展。作为这个世界的初来乍到者，他投身于这个世界，但并不是以这个世界的起点为起点，而是以他自己的降生作为起点。就像汉娜•阿伦特所说的：“随着每一次诞生，一些独特的东西便来到了这个世界上。”
换句话说，每一个不期然到来的生命都是一个意外，就像一桩额外的事故。父母给了他血肉之躯，但是他给父母回报的，却是不同的东西。在他小小的身躯之内，同时带来了他自己的生命意志，他本人的内心动力，他这个人感到快乐和痛苦的不同体认。逐步地，他把父母的工作结果，改动为另外一个成果：他是他自己的，他本人的存在、痛苦和欢乐是第一性的，而不是双亲。他这么做并不是要故意得罪父母，向父母发出示威挑衅，而是生命的本性使然，一代一代人都是这么过来的。这便是人类的生命不同于一张桌子或一张板凳的地方。人是一种有待展开的、有可能性的存在，在某种意义上，他的可能性高于现实性。
他是一个不断生长的存在，这种生长是一个无法预料的过程，总是伴随着出乎意料，总是出现各种偶然因素，有时候甚至是一些无法解释的神秘因素。任何人不能拿着事先准备好的蓝图去生活，更多的是走一步、看一步、再走一步。面对那些未知的因素，那些富有挑战性的局面，有人恰恰感到全身顿时增添了活力，觉得那是给自己一个新形象的机会。说人是脆弱的，那只是一个方面，而另一方面，人们也从无数事实中见到，人的生命何等茁壮，其生命力、意志力何等顽强，想象力何等丰富和伟大。
每个人给这个世界所提供不同的形象，则极大地丰富了这个世界本身。因此罗素说：“参差百态，乃幸福本源”。这就是我们的生活为什么波澜壮阔的原因，为什么那么神奇充满奇迹的原因，也是我们为什么如此热爱身处其中的世界的原因。总是有新的元素在那里激荡、碰撞，互相追逐、互相生发，互相促进和激励，一个原因带来不止一个结果，一个结果又变成另外一桩事务的开端，丰富多彩、五光十色，这个过程生生不息，日夜不止，只要有人类存在一天，便会不断有新的奇迹、新的意外，新的形象升起。尽管我们回首所走过的道路也有时候人们的生活世界遭到无情压抑，比如文革，但是说到底，生活是压制不了的，各种自发的起点总是在制造各种自发的能量，这些能量总是在某处聚集、生长，寻找突破口，最终替自己正名，得到正当呈现。
眼下那些被河蟹的网站、网页，正是这个绮丽斑斓世界的一面镜子。它们来自生活，源于生活的多元和多样。这些有着各种各样不同口味、做着各种各样不同事情的人们，他们远远不是要与什么人对着干，想到要挑衅什么人，反对什么人，他们只是想按照自己的意愿生活，听从自己内心的要求，做自己喜欢做的事情，如果不是因为反低俗的“河蟹运动”，他们会一直安静地呆在自己的角落里，不打扰别人，也不希望被别人打扰。然而，“河蟹”的大棒却将他们从自己的生活中、自己的捂热的“被窝”中驱赶了出来，这种做法不能不视为是富有敌意的。这是对于生活的敌意，对于人民群众和平的日常生活的傲慢无礼。
想想这种事情可能吗？！也许从一时来看，河蟹族暂时领先，但是从长远来看，什么人能够战胜生活？！什么力量能够令人们放弃自己的生活，交出自己生活的愿望、意志、如同交出自己的存折？在这个意义上，草泥族是不可战胜的！任何有水有草的地方，任何有人居住的地方，有生活有歌声有爱情的地方，遍布草泥族。他/她们就像“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆”铜碗豆，充满着生活智慧及“斗争”智慧。昨天看到一个帖子说这个人被封掉之后，“现在我已经在做一些档案备份和资料转移的工作（咋搞的，整得跟野火春风斗古城似的。）”另一位小盆友称自己是“乖孩子第一次睁开眼睛”：“有些事情，令我猛然从书本音乐和电影中抬起头来，惊觉自己耽于童话和幻想世界的美好太久，并没有留心过这个真实的世界。其实生活的世界并不如简单所看到的这样，而且，那样的世界并不是道听途说或是故纸堆的旧事，它离我的现实生活并不那么遥远。”
天才草泥族，最近又有哪些新的动向呢？一、颁布了马勒戈币。其颁布词如下：马勒戈币是唯一由马勒戈go-vern-ment官方授权马勒戈人民银行发行的货币。马勒戈币是马勒戈壁上的主要流通货币，也是法定货币。其正式的iso 9527简称为mlgby，但国际上常用的缩写为cnmy，在数字前加上符号“⊙”，表示马勒戈币的数额。马勒戈币迄今为止共发行了一套纸币一套硬币。马勒戈硬币共有1分5分1角5角1元五种。马勒戈硬币造型精美，正面是阿拉伯数字，背面分别为尾申鲸，吉跋猫，达菲鸡，潜烈蟹，吟稻雁。所以极具收藏价值。马勒戈纸币共有1角5角1元5元10元50元100元七种。纸币背面为马勒戈壁近景照片，纸币正面左部为防伪标识，右部分别为獾狸猿，春鸽，雅蠛蝶，法克鱿，草泥马，卧草泥马，狂草泥马。马勒戈币具有的价值有目共睹，且发行量极少，因此马勒戈币在国际上有很高的声誉。http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_9250906_0.html 见图示：http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_9249425_0.html
二、成立了“马勒&歌碧”专售店http://www.maleandgebi.com/，出售布艺玩偶马勒（男）与歌碧（女），白色为马勒，咖啡色为歌碧，形象生动，憨态可掬，每只还配有出生证，“出生证”上盖着鲜红的大印，上写“马勒戈壁神兽管理局计划生育专用章”。据介绍，这种“草泥马”售价为39.9元人民币/只。这条消息已经上了《南方都市报》http://itbbs.pcshow.net/thread-350979226-1-1.html。有人为此提出口号：“养好草泥马、要喝草泥马奶、不喝三鹿。”这表明草泥马内部已经做了无害处理，坏事变成不好不坏的事。
三、“目”，动词，一种在网上的常见行为。其含义多样，包括：
1、路过。
2、看。
3、如同打酱油那样，边走边看。
4、现场不止我一个。
5、全看见了，哪怕是偷窥。
6、我看见，我不说。
7、围观。
8、深度围观。
9、不明真相群众的深度围观团。
10、真相的深度不可能达到，围观的深度就在眼前。
11、“道路以目”之后呢？
2009年 3月5日 学习荷兰，虽然我们不能全盘西化，但是还是应该倡导“百家争鸣”的，最好不要用一个强势的群体强制定义什么很难界定的东西。俗话说：露脸的后身裸照和不露脸的前身裸照，前者是艺术，后者是色情一样。其实，静下心想一想，它们都是人的精神产品，都能给人带来愉悦，相煎何急？
新闻出版总署：坚决制止恶搞型山寨，要引导小沈阳
晨报记者赵阳朱烁/恶搞型山寨“文化”要坚决抵制，小沈阳等二人转演员需要引导。在参加全国两会北京团全团会议的间隙，新闻出版总署署长柳斌杰接受了本报独家专访，内容涉及山寨文化与盗版、小沈阳、网络舆论监督等问题。山寨文化两种形式要区别对待
“所谓‘山寨’应该分为两种，恶搞型的山寨要坚决制止。
”柳斌杰表示，人民群众通过自己的创造而表现出来的一种文化形式是真正的山寨文化，而曲解甚至恶搞他人作品的“山寨”是一种盗版行为，是不允许的。
他表示，山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，在一定程度上它有它的生存依据，有市场需求，有人民群众喜闻乐见的一方面。“针对山寨文化我们要加以引导，加强规范，如果它不涉及侵犯别人的著作权、不是非法使用别人的作品，而是有自己的创造，这就不是在反盗版的范围中。”
柳斌杰称，对盗版要打击，同时也要支持人民群众的创造，维护自主创新的知识产权，“山寨文化创作的东西，如果是有价值的、好的东西，也应该纳入保护的范围之内。”
而另一种，是把别人的作品搞成山寨，“把原来作品的内容变得不一样了，比如正面的变成调侃的，这些都是不允许的。”
二人转小沈阳的节目该称通俗
“这个小伙子还需要引导。”柳斌杰表示，小沈阳在春晚上的节目不能说是低俗，应属于通俗文化，但以其为代表的二人转演员需要加以引导，以避免走入低俗。
他表示，应该把“通俗”和“低俗”区别开来。柳斌杰解释说，“通俗”是大家容易接受、喜闻乐见的一种形式；低俗是另外一种含义，“我们现在所说的低俗主要指的是淫秽、色情、恐怖、暴力，还有赌博这类影响未成年人成长的文化垃圾。”低俗属于精神文化层面，给社会或者是给青少年带来消极影响，不利于他们健康成长的这类东西应该看成是低俗。
“对小沈阳的节目我认为不能说他低俗，应该说是通俗。”他告诉记者，节目所表现的方式、语言使用的程度，“只要他不是影响到文化内容的健康，应该说就是一种通俗。”我们国家人口多、地域大，受教育的程度又不完全一样，既要有高雅的文化，也要有通俗的文化。我们提倡文化的多样性，其中也有多层次的含义。“所以为人民群众所喜闻乐见的，所喜欢的，通俗化的文化样式、表演的方式、语境，应该都在保护之内。”
他同时强调，现在又出现了模仿小沈阳的节目，这些是需要加以注意和引导的。柳斌杰表示，小沈阳等一批二人转演员需要加以引导，“二人转的本源在民间，其中有一些语言粗俗、打情骂俏的内容，演员会受这个影响，需要加以引导，提高文化品位。”
互联网管理提倡利用网络加强监督
这两年来，网络所显现出来异常强大的社会舆论监督力量，不少有问题的人或事都是首先从网上传开，并依靠网络的推波助澜，促进government部门对相关问题加快解决。柳斌杰在接受采访时表示，应提倡利用网络加强社会监督。
柳斌杰称，作为party和government来说，我们支持一切依法、有序、科学监督的活动，包括互联网在内。他表示，今后互联网在这方面还会发挥更大的作用，因为它使用广泛、节点较多、互动性强、群众可以参与的优势应该得到充分的发挥。他强调说，government历来提倡鼓励依法监督、行政监督、社会监督，更希望舆论监督，反映各种问题，这对推进国家民主政治建设有很大的好处。
新闻出版184家出版社今年转体改制
柳斌杰介绍说，我国正从三个方面着力发展新闻传播事业，一是适应整个社会的需求，准确、及时，公开、透明，传达社会的各种信息，让人民群众充分了解社会到底发生了什么；二是造就一批专业素质好、有新闻职业素养的新闻人才，及时调查、报道、宣传各行各业的先进典型事迹，先进的生产力，推动我们社会的发展；三是大力提升传播能力，要把中国的舆论、文化，中国所发生的对人类进步事业所做的贡献传播到全世界中，我们在世界传媒中要有我们的一席之地，要有竞争力。
柳斌杰介绍说，今年，中央部委出版单位的改革会全面推进，184家中央部委的出版社将进行转体改制。还将推进跨地区的联合重组，现在已经有江苏、海南、四川等地建立了联合重组的机制，推动了整个市场，打破条块封锁、地区封锁、垄断经营而构建同类市场的进展很快。
柳斌杰还说:“近年来出现了大量的制作电视、电影，策划图书、动漫等的企业，吸引了一大部分的人才进入这些领域，我们也要把这些纳入到体制之内，为他们提供发展的空间。我想，下一步在新闻出版单位的公益性事业改革上要有所突破。”
清华教授批小沈阳媚俗：中国人“不差钱”差灵魂
中新网杭州4月22日电(记者 江耘 实习生 朱丽珍 通讯员 陈国利) 针对一夜间红遍大江南北的小沈阳，清华大学美学教授、文化批评家肖鹰日前表示：“小沈阳走的是媚俗路子，用他的口头禅说，就是把观众‘整高兴了’。如果只有媚俗的通俗艺术走红、低俗艺术泛滥，那中国人就差比钱更根本的灵魂了。”借助春晚，“不差钱”中那个长相委婉、说话娘气、异类打扮风格的东北二人转演员“小沈阳”成了炙手可热的明星，各地电视台立即争先恐后抢做小沈阳的专题访谈，打开电视台浏览，处处可见小沈阳的身影。
小沈阳用独特的嗓音、夸张独特的表演、惟妙惟肖的模仿征服了绝大多数的观众。他的名字以及经典语言，如今正为人们所津津乐道。更有人预言：这将是赵本山时代的结束，小沈阳时代的开始。
但随着小沈阳的走红，“娘娘腔”、“语言低俗”等颇具个性的表演风格也被一些观众所反感。尤其是近日，小沈阳在江苏卫视访谈节目中，对主持人说“臭不要脸的”，主持人愤然离场一事，尽管江苏卫视负责人出来危机公关，解释主持人并没生气，但也难以抵挡观众对小沈阳低俗、降低民族文化水准的质疑。
清华大学美学教授、文化批评家肖鹰在近日由浙江工商大学人文学院、中华炎黄文化研究会和中国文化研究院联合主办的“全球经济危机下的中国文化发展战略”国际高峰论坛上称，为了研究小沈阳现象，他专门收集资料，几乎观看了小沈阳近两年的每一场表演录像和赵本山、韩子平的表演。肖鹰表示：“小沈阳的走红，得益于二人转表演的综合性和开放性，归根到底与当代中国文化市场化的大环境有关。”
“低俗文化在高度现代化的都市生活里为什么被需要，乃至于滥觞？这有人类学的原因，也就是俄罗斯文学理论家巴赫金的‘狂欢化理论’：低俗化满足了人类带有狂欢性的娱乐需要。” 肖鹰表示，小沈阳二人转表演的“牛市”，正式因为文化被某种实际利益“绑架”。
自3月7日小沈阳“笑转2009”全国巡演在北京拉开帷幕后，刷爆了北京、上海、杭州等城市，演出票房一路看涨，北京演出两场，追加三场，上海追加一场。“这场以娱乐大众为旗帜、以席卷式吸金为目的的‘笑转2009赵家班全国巡演’，是以媚谷娱乐进行的文化抄底。”
肖鹰认为，中国并不缺少关注文化的人，而是缺少持独立的文化价值观的人。“对严肃文化应进行重新审视，弘扬高雅文化，活跃通俗文化，限制低俗文化。如果只有媚俗的通俗艺术走红、低俗艺术泛滥，而传统高雅艺术名存实亡，那中国人就差比钱更根本的灵魂了。”(完) 嗨~又是长篇大作、、顶下走人::070821_09.jpg::