副坛主的ID给力，想到了小时看的乌龙山剿匪记~貌似~
物质文明建设搞上去了，精神文明建设还要努力呀，同志们
回复 22# dai20
犬儒：当前中国的正义问题
时间:2010-12-13 09:43 作者:犬儒 字号：大 中 小点击:39次
前几年，当局提出了构建Hexie社会的发展目标，公平正义被放在其子目标的首位，但公平正义却又是有较大争议的观念，不同的人对此有不同的理解，甚至同一人在不同的时间也对其有不同的看法，如果用罗尔斯的正义观分析当代中国社会，确能给人们很多启示。
在罗尔斯看来,正义是社会的首要价值，正义问题实际上就是分配的公正问题，即一个社会应该依据什么样的原则来分配基本权利、义务和物质的利益。正义的原则主要有两项，第一个原则是平等自由原则，第二个原则是机会的公平平等原则与差别原则的结合。其中，第一个原则先于第二个原则．在第二个原则中，机会的公平平等原则又优先于差别原则。平等自由原则是指每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利．这种类型的正义原则要处理的问题是有关公民的政治权利部分。机会的公平平等原则是指在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放，差别原则是指某种不平等的存在必须合乎每个人的利益，尤其要适合于最少受惠者的最大利益。这种类型的正义原则是适用于有关社会和经济利益的部分。
在这里，罗尔斯把正义与分配联系在一起，体现了其功利主义的倾向。他把政治权利和经济社会权利区分开来分别订立相关的正义原则，也是颇具创意的。在政治权利方面坚持的是平等自由原则，当前中国社会中像政治权利和自由、宗教信仰自由虽有宪法规定，但在实践中却有着很大限制，有些甚至不被允许，仅仅说平等的原则，或许已经做到了，因为所有人行使这些权利都会受到限制，并不是掌握着较多财富和权力的人更能行使这些权利，相反，他们若要触碰这些权利，或许会面对比平民百姓更严厉的惩罚，但问题在于，全部被剥夺权利的平等还不如不平等的权利授予，正义无从谈起。至于经济社会权利，在当前中国确有较大意义，虽然政治权利受限制，但经济社会权利却是当局极力鼓励的，也是对正义呼声最高的领域。罗尔斯在这方面坚持的是机会的公平平等原则与差别原则的结合，但在中国人治的背景下，机会的公平平等原则是不可能的，一个人所拥有的适合某个岗位的能力和符合某项社会福利的条件是第二位的，他所具有的有效社会关系则是第一位的，如果他拥有了后者，则具有了凌驾于其他竞争者之上的优先权。至于差别原则，是极少被当权者所重视的，即便是给予适当的考虑，也是基于保持自身地位的维稳需要，生怕最少受惠者被迫采取非理智的行动，不用说最少受惠者的最大利益，即便是他们的基本生存权和发展权能否保得住还存有疑问。
罗尔斯认为，立宪民主政体中的政治正义观念是各种完备学说交叠共识的焦点,并且是政治辩论中公共理性的基础。在他看来,各种完备学说虽然是互相分歧和冲突的,但它们之间仍然有一定的交叉点,在这个点上汇集了一些中心观念,这就是它们在政治问题上达成的共识。这种共识的达成,既不能靠某种理性的完备学说,又不能靠强有力的政治力量、社会力量和心理力量,而只能靠公共理性的运作和基本政治正义理念的共同认可来实现，而公共理性正是民主国家的基本特征，指的是公民在有关宪法根本和基本正义问题的公共论坛上所使用的推理理性。在贵族政体和独裁政体中,人们也会考虑政治正义,但那不是通过公共理性的方式,而是通过统治者来考虑的。
在这里，罗尔斯把他的正义观念推广到政治领域，试图建立一种政治的正义观念。在多元思想的社会中，社会的主流正义观念需要借助公共理性以达成交叠共识来完成。而在当代中国，当政者所宣称的正义观念，却不是借助公共理性，而是像在贵族政体和独裁政体中那样，由当政者自我决断的，他只是武断地把自己信奉的意识形态以行政力量为后盾强加于社会，并努力构建这种意识形态的完备体系，而不问这种意识形态在社会上的认可度。产生这种状况的原因在于，当前中国还不是立宪民主政体，缺乏公共理性产生的社会基础。
为了讨论政治正义观念在不同社会的运用,罗尔斯区分了五种类型的国内社会。合理的自由人民：其有三个基本特征,即拥有服务其根本利益的合理正义的宪政民主government，是由密尔所说的"共同感情"结合起来的公民,具有道德的本性。合宜的人民：其特点主要有，①不具有侵略性的目的；②所有成员的人权获得保护。法外国家：指的是拒绝遵守万民法并因而推行扩张政策的国家。负担不利条件的社会：是指虽不从事侵略扩张,却缺乏政治及文化传统、人力资本和技能,以及组织良好所必需的物质与技术资源的社会。对于仁慈专制主义社会的问题,罗尔斯基本没有涉及。其中第一、二类社会又称组织良好的人民。它们属于罗尔斯政治正义的理想理论,后三类属于非理想理论。
反观中国现实，中国所处的社会只能是负担不利条件的社会或仁慈专制主义社会。如果从字面理解，中国可能更适合于仁慈专制主义社会，因为自从毛泽东时代的专制主义结束后，中国就进入了开明专制时代，将表面上对现代民主理念的有限认同与实际的专制治理相结合，基本符合仁慈和专制的表面意义，但由于罗尔斯并没有对仁慈专制主义做出更为详细地论述，便不能冒然将其归入仁慈专制主义的行列。但归入负担不利条件的社会则是可以的，这种社会的最终目标是要进入组织良好的社会。罗尔斯主要论述的是组织良好的社会如何援助负担不利条件的社会，认为援助的重点在于帮助他们改变政治和社会文化，没有其他捷径可走。这一论述也切合中国实际，几十年来，西方发达国家一直严厉敦促中国实现民主化，保障人权，但收效甚微，原因就在于中国缺乏必要的政治文化条件，虽然现在中国的经济发展迅速，但仍没有迅速改变落后的政治文化条件，后者自身发展的独立性充分显现，西方发达国家对中国社会发展的外在推动也应关注于政治文化的发展。
来源:共识网
回复 2# 阿波罗神
这可是事实啊，去wiki百科上看世界最长寿老人清单吧
经济发达的国家啊，比我国要发达早个三四十年的。经济发达了，各个方面都会有进步。再过三四十年，我们也能做到这样了。::070821_06.jpg::
回复 19# 家猫战斗力
不过还是有一些不得不提的问题~比如社会潜意识中的一些东西~比如男尊女卑~论资排辈等~这些很严重的~
回复 27# jeff1955
恩 完美的社会在地球上是不存在的，都有一样和不一样的各种问题的~
回复家猫战斗力
不过还是有一些不得不提的问题~比如社会潜意识中的一些东西~比如男尊女卑~论资排 ...
jeff1955 发表于 2010-12-13 19:08 http://www.astronomy.ac/bbs/images/common/back.gif经济有保证了，女人也乐于相夫教子，论资排辈在哪里都有。{:3_222:}这些正是安居乐业的表现。
其实日本是有很多东西值得我们学习的。像环境的保护，教育的模式和科技的研发技术等我们都比他们做得差。
家猫~别跟那位同学纠缠了~我很负责的告诉你~日本平均年龄确实是世界最高~我记的是90多岁~~那位同学不明所以 ...
jeff1955 发表于 2010-12-13 12:09 http://www.astronomy.com.cn/bbs/images/common/back.gif
你不了解别乱猜测，拜托，我说的跟你说的这些根本不是一码事
回复 31# 阿波罗神
那就应该拿出翔实的资料来并加以计算和估计，不是做学问的也要有做学问的精神～
本帖最后由 愚石 于 2010-12-14 10:17 编辑
楼主这篇总体不错，但是有些内容并不客观。例如这一条：
日本很多蔬菜可以生吃，因搞民间交流，我们住了好多户日本人家，他们告诉我日本蔬菜不打农药、不用化肥，放心米西米西。我的嘴巴隔三差五的溃疡，在日本二十多天真就没发生过。
口腔溃疡的原因很复杂，跟农药化肥是否沾边恐怕没有结论。作者就算是隔三差五溃疡一次，在日本仅仅20多天，赶上不发作的概率也很大。不足为凭。在化肥农药发明以前，中医就有了红白口疮的说法，难道也能怪罪化肥农药？
再说了，日本人不砍自己的森林，但是他们却进口木材盖木制房屋，这不是以邻为壑是什么？单从道德方面讲，这跟偷盗有区别吗？
瑕不掩瑜，文章的总体还是不错的。
路过， 看过。。。。
再说了，日本人不砍自己的森林，但是他们却进口木材盖木制房屋，这不是以邻为壑是什么？单从道德方面讲，这跟偷盗有区别吗？
愚石 发表于 2010-12-14 10:15 http://www.astronomy.com.cn/bbs/images/common/back.gif
我说这些，只是说原作者的行文逻辑有些问题，并不是说我强烈反对砍伐森林。
请参见我以前写的帖子，说的是我对砍伐森林的态度 歪理邪说：必须加速砍伐树木，才能阻止全球变暖
你不了解别乱猜测，拜托，我说的跟你说的这些根本不是一码事
阿波罗神 发表于 2010-12-14 09:17 http://www.astronomy.com.cn/bbs/images/common/back.gif
::070821_12.jpg:: 我居然成不了解乱猜测的人了。。。我这几年白过了。。。::070821_20.jpg::
日本确实有很多值得学习的地方！::070821_06.jpg::
——有比较才会有鉴别...
那还用说，当然是中国笑到最后了
西方发达国家最不可靠了，看看苏联的下场