黑洞无处不在，宇宙来自何方
黑洞这个东西对于我们来说是一个神奇而抽象的东西，但是它又实实在在的存在。我们摸不着看不见，只能通过它强大引力对周围星体的影响而计算他的存在。黑洞是一个体积为零，有固定质量的特殊天体。在视界范围内，任何物质都不能逃脱他的束缚。空间被定格，时间被束缚。在我们心中关于黑洞的疑问最常见的就是：黑洞是什么，里面到底有什么，是什么物质。然而，除了我们自己心里的遐想，可能没有人能给你解释的了，包括科学家们。电影《星际穿越》里面的卡钢图雅黑洞。主人公跌入黑洞的时候，让我激动不已。也许在导演诺兰心里，黑洞是一个五位空间。场面惊心动魄，但是五位空间时间实体这些东西对于我来说还是无法接受的东西，太抽象了。 什么虫洞那些东西也太抽象。黑洞到底是什么，黑洞在我心里是什么，还是归根溯源，从我们身边的实体去发现吧我桌前有一个打火机，那我们从打火机去溯源吧。打火机这个东西实实在在存在。然而构成打火机的东西是各种分子丁烷，己烷 等 还有一些高分子。他们以一定的空间排序，组成了打火机这个实体可见宏观的东西。在这些所有分子的之外，就是真空，什么都没有的。比分子更小的是原子。原子组成了 分子。那我们可以这样说。打火机的质量就是构成打火机所有原子的质量。原子是什么。原子是中心原子核和外空间光速运动的电子组成的。电子对比原子核的质量可以很小很小。我们先不说电子。打火机的质量基本就是所有组成打火机的原子核的质量。原子核是什么？中子质子。中子是什么？电子和质子。那么原子核所有的质量就是质子的质量，质子是什么夸克？毛粒子？那么夸克的总质量构成了打火机的总质量。有谁知道夸克的密度？也许很多人都知道，夸克的密度在黑洞和中子星之间。那么大胆的试想。如果。。。毛泽东跟钱三强一些人说过物质是无限可分的那么夸克继续分下去，密度继续增大。那么会不会像黑洞一下塌陷？塌陷下去的这个东西，只有质量，没有体积。那么它性质跟黑洞一样。那么这个打火机的质量等于所有这种无限塌陷“粒子”的质量。电子是什么，分下去会不会也是这种无限塌陷的“粒子”呢？那么这个打火机实际上所有的东西都是这种无限塌陷的“粒子“组成的。有一种叫能量的东西，让这种”粒子“表现了一种空间形态。构成打火机，构成整个地球，构成整个宇宙。也许在我这样说来，整个宇宙所有的物质都是宇宙能力的宏观体现。那我么现在回过来说黑洞是什么。有一种黑洞，认为是大恒星在能量耗尽后，塌缩而形成。大恒星垂死的时候发生大爆炸。温度极高，能力释放密度极大。超越了我们目前所知道的核聚变质子中子重新组合的反应。达到了这种无限小的”粒子“直接组合。所有的能量释放出来，剩下的只有质量了。那么现在可以明白了。黑洞是大恒星这类物体，通过将能量释放殆尽剩下只有质量没有能力的一种特殊物质。这种物质只有质量没有体积没有能量。黑洞吸收周围的物质物质放出所有能力黑洞质量增加。距离黑洞一定距离的天体，以相应的环绕速度围绕黑洞旋转使得整个空间保持了平衡。
说了这么多，黑洞被实体化了。黑洞无处不在。黑洞是一种特殊的物质。我们不能问黑洞里面有什么，黑洞是什么物质。然而相反我们应该问，物质的本质是什么。粒子的本质是什么。质子 中子 夸克的本质是什么。”假说“这个东西不好说。到底是什么。一万年以前我们认为天圆地方。后来我们认为地球是宇宙的中心。后来我们发现太阳是宇宙中心。后来我们认为宇宙是无限的，现在大爆炸假说认为宇宙有限的。无论什么年代，无论什么是主流学说。总有人坚信不已，总有人怀疑。无论是爱因斯坦还是霍金。都被我们神话了，我们信他们。他们有一套让我们信服的理论。但是一万年以后呢？世界是什么样子的呢？我们来自何方？宇宙如何形成，关于这一伟大的创世过程，我们每个学科每一个宗教每一个时期都曾思索解释过。
科技发展到什么程度，人类就认识到什么程度一一恩格斯 黑洞有体积的吧？但是密度无限大的空间实在无法想像！ 黑洞是一个体积为零，有固定质量的特殊天体。？？？？？？？？？？？？？？ 这个恐怕还没结论把 假想而已，何必认真。既然没有定论，那我们就可以去想啊。想象一种东西只有质量没有体积。宇宙内外这种绝对的“真空”你有想过这是不是一种东西。体积无限大，但是质量等于零！！{:5_277:} 有道理，在我的思想中，宇宙外空间就是体积无限大，质量为零。我叫它为"净空"。 黑洞就是永远搞不懂又永远要去搞的东东。 论证的不错，伟人只能是某一时代的表代，随着时间的推移，科技的进步。他们很多的理论也会被重新修正。 黑洞应该有其与众不同的存在理由，科学是发现而不是创造。科技的发展只是让我们看到早已存在的东西。 黑洞和宇宙不是一个等级，小小黑洞银河系就有很多。 宇宙昨天将开始；宇宙明天已开始。（The universe will begin yesterday. The universe began tomorrow.）这两句话都十分的无意义，时式错了，或许你们的时间感完全被搅翻了。然而，说"宇宙在某个遥远的过去开始"，在基本上也是同样的无意义。
事实上，先前的那两个说法，虽然不合逻辑，但的确暗示了（停顿）一种现象，显示出时间本身只不过是个创造性构造。时间和空间，以某种方式而言，是你们宇宙家具的一部分。
对时间一刻刻过去的过去的体验本身，是属于你们心理上的房间，就和钟挂在你们墙上一样。一旦科学或宗教要探索宇宙的起源时，他们会在过去里找它。宇宙现在正在被创造。以你们的说法，创造在每一刻发生，而时间的幻象本身亦在现在被创造。因此之故，用一个时间性的方案--其本身也是非常相对的--来寻找宇宙的起源，多少也是会徒劳无功的。
你们的现在，或当下这一刻，是个心理上的平台。似乎宇宙是以某种能量的最初爆炸开始（"大爆炸"论），而进化派却不能解释其原因。许多虔诚的人们相信一个神存在于一个较大的实相次元，他创造了宇宙，而他自身却在其外；他启动了这个创造。许多人跟随上面两种信仰的其中一种，相信不论宇宙的来源为何，这"宇宙"必然会耗尽其能量。已确立的科学十分相信，现在没有能量可被创造或毁灭，而只会转换其形式（如热力学第一定律所述）。科学把能量和物质基本上视为一体，只在不同环境下显现出不同的样子。
（9点31分。）以某种方式，科学和宗教两者都在谈一个客观的被创造的宇宙。不是神"造了它"，就是在一个最初的能量爆炸之后，物质以某种不可解释的方式形成了。而以一种尚未能解释的方式，意识由那本来是死的物质中显露了出来。
反之，意识形成物质。如我先前说过的，每个原子和分子有它自己的意识。意识、物质和能量是一个的，但意识发动了能量变成物质的变化。以那种说法，你们宇宙的"开始"，是意识扩展的一个胜利，即意识学会了将自己转译成实质的形式。就与任何意念从你们所认为的主观性露出成为实质的表现那样，宇宙以同样方式，但以不同的程度，露出成为实质。
此书每一个读者的意识，（以你们的说法）在宇宙形成之前即已存在，但那意识是还未凸显的。你们和在宇宙形成之前的存在最接近的状态--只是个近似状态--是梦境。（停顿良久。）你们的意识是一个无限的原创性的创造过程之一部分。
因为传统宗教加诸其上的含义，因此，我将故意避免"神"这个字。在整本书里，我将一直试著解释这神圣过程的特征，我称这过程为"一切万有"。一切万有是如此的为其创造物的一部分，以致几乎不能分可能"分离创造者和被造物"，因为每个被造物都不可磨灭的在其内带著其源头的特征。
如果你会以为宇宙是遵循著一个机械性的模型，那么，你必须说这"宇宙性机器"的每一部分创造它自己，而在整个的"未来构造"中知道它自己的地位。你更必须说，个别的，那每一部分很乐意的由它自己的源头中出来，剪裁得刚巧适合其地位；同时，那个别的源头，也同样密切的是每个其它个别部分的源头。
我也并不是说宇宙是某个"心理机器"的结果，而是说，意识的每个部分都是一切万有的一部分，并且宇宙以一种自发的、神圣的秩序落到一块儿（专注的）--而意识的每部分在其内带有对全体的不可磨灭的知识。
世界的诞生，代表一个神圣的心理上的觉醒。以你们的说法，在地球形成之前，每个参与物质宇宙的意识，都梦到过这样一个物质的存在。以比你们的说法更大的说法来说，说宇宙尚为形成和宇宙已然消失是相当真实的。然而，仍以更大的说法，事实上宇宙一直是以某一种的状态存在著的。
对于宇宙的目的，你们最接近的了解，可以在你们对于自己孩子的发展的那种挚爱感情中找到，在你们要他们能充分发挥其能力的意图中找到。
（9点58分。）你们最高的热望能给你们一些模糊的线索，那和在你们最细微的行动背后的伟大创造性冲力有关。而你们自己最细微的行动之所以可能，只因你们已在物质世界中被给予了身体。你们已被给予了生命。在每一刻生命都被更新。你这么安稳不费力的骑在生命的能量上，以致你有时浑然不觉。（停顿。）你并非被配备了一个定量的能量。然后就用完了，死了。再次的，反之，你是在每一刻重新被创造。 再次的，以你们的方式说，能量等于意识等于物质；而以那种方式（界定是必须的），意识是那个原动力，指挥能量转变形式，形式转变为能量。你们发现或想象的所有可能的可见或不可见的粒子--意指假定的粒子--都拥有意识，它们是能量化了的意识。
在能量本身之内有某些与生俱来的特性，而既然你们到今天仍不能视能量为意识，因此那与你们对它们的解释相当不同。
（9点35分。）最重要的是，能量具有无限的创造性、发明性和原创性。能量具有想象力（任何在读此书的科学家可以在此止步。）我并不是在把人类的特性归于能量，反之，你们人类的特性是能量的特殊性的结果--一个相当重要的不同点。以你们的说法，你们所认
为的空间是充满了看不见的粒子的，它们是物质实相未言明的部分，是你们的世界存在于其中未凸显的介质。然而，在那方面来说，原子和分子是言明的，虽然你们用（未得仪器之助的）肉眼看不见它们。造成原子和分子的较小粒子变得"越来越小"，最后终于逃过了一
种物理仪器的检验，而这些粒子有助于联接未凸显与已凸显的实相之间的间隙。
"你们的科学家可以数数他们的元素……那是说，他们会创造及发现越来越多的元素，直到他们快发疯为止，因为他们永远会创造真实的（非物质）东西的（物质）'伪装'。而当他们创造仪器去处理越来越小的粒子时，他们事实上会看到仿佛无止境的越来越小的粒子
。
"当他们的仪器更远的深入宇宙时，他们将'看见'越来越远的东西，但他们会自动的将他们明显'看见'的东西转变成他们熟悉的伪装模式。他们会是他们自己工具的囚徒。
"特别设计来测量科学家所熟悉的震动的仪器，将被一再的重新设计。最后，这些仪器将发现各种各样仿佛不可能的现象，直到科学家们了悟到有些事情错得一塌糊涂了。那些仪器是预备用来捕捉某种伪装的，而既然它们是被老练的想出来的，它们将会尽到它们的作
用。我不想涉入太深。不过，那些仪器本身自有办法将你们不了解的数据转变为你们能了解的说法。科学家一起在这样做。"
以某方式而言，宇宙以今晚鲁柏的故事开始的同样方式开始：以创造的欲望--出自欢喜，而非责任感。
我们目前书里的许多概念，将使科学家用非常怀疑的态度看待，虽然，当然其中有些人会理解我说的话。这对你们而言必然很尴尬，因为（停顿）最深的真理无法被实质的证明。（停顿。）科学惯于问十分明确的问题，而如鲁柏近来写的（在《珍的神》里），科学
通常有明确的答案--纵使那些答案是错的（带著些幽默）。
不过，错的答案能彼此切合，而展示一个完美的画面，其自身是一个很棒的构造--为什么不呢？因为任何不适合这构造的答案就被丢开了，永不出现。因此，以某方式而言，我们在处理科学丢开的东西。那么，我们最后展示的画面必然不会适合已确立的科学。
但是，如果那种性质的客观证据被认为是证明事实的优先条件，那么，如你们所知，科学同样也不能证明它对"宇宙"起源的看法。它只建立了一个假设，那假设在其四周收集了所有与其相合的数据，而再次的忽略那些不切合的。更有进者，科学的课题在人心中没有
找到一个呼应的肯定：事实上却唤起了最深的反感。因为在心里，人很知道自己的价值，并且明白他自己的意识不是个意外（注一）。那么，心灵，在自己内拥有一个内在的肯定，这激励肉体的出现，这肯定使人们不至于被他自己的心理构造物完全蒙蔽（全都很强调，
很快的说出）。
（9点33分。）更有进者，在人的意识内有个很深的、主观的、纯洁无瑕的有意识的标准，他最终用以判断他那时代的所有学说和信念，即使他的理智暂时被卑鄙的教条所淹没，他内在的完整却永不会被愚弄。
人有个部分知道。当然，纵令肺或消化过程不阅读关于身体"机构"的有学问的论文，那部分也会出生而长大成熟。因此在我们的书里，我们希望能在不论从事哪一行的读者之内，唤起一种主观的证据，一个概念和存在之间的共鸣。许多人写信来，说不知怎的，它们
感觉好像从来就对我们的数据很熟悉似的--他们自然如此，因为这资料代表在每个个人的内在知识。（停顿。）以一种方式而言，创造性的游戏是那形成你们宇宙的远为伟大的特性之人类版本。对你们自己实相的本质，有各种各类确定的、甚至是明确的主观证据，只要
你们一旦真正开始寻找它，尤其是藉由比较你的日常生活和你的梦中世界。 你们对开始和结束的观念，使得这样的一个情况极难解释。因为以你们的说法，宇宙的开始是无意义的--即是说，以那种说法，并没有开始这回事（热切的）。
如我解释的，宇宙是永远在进入存在，而每一个现在的一刻，都携带著它自己固有的过去。大幅度的可用数据个人地或全球地组合成每一个片刻，然而你们确协议只把这数据中的一小部分接受为事实。举例而言，你们只接受合乎你们对在时间内运动的概念的那些数
据，结果是你们考古学的证据通常展示一个符合你们对历史、地理的时期等等概念的画面。
（9点34分。）意识心（conscious mind） 以一个壮丽却有限的眼睛去看，它缺乏所有周边的视觉。我用"意识心"这如你们所定义的名词，因为你们只容许它接受五官所能及的那些实质数据为证据--同时，自然，五官只代表一个实相的相当平面的看法，那只与最明
显的表面相关。
肉体感官是内在感官（inner senses）的延伸，内在感官是每个具体物种的一部分，不论其程度为何。内在感官提供给所有物种一个内在的沟通方法。那么，细胞拥有内在感官。
原子感知它们自己的位置、速度、运动、它们周遭环境的性质和它们所组成的物质。你们的世界并不是就这样聚到一起，无心的原子这儿那儿的形成，无脑的气体聚合成元素--再次的，世界也非什么遥远客体性的神所创造的，像在宇宙的生产在线那样，装上一件件
零件，有的还带著缺陷（带著些幽默），而在每个地理性的季节都推出更好的产品。 宇宙是神圣的创造性和意图的自然延伸，钟爱的由内而外形成--因此，在有物质之前先有意识，而非其反面。
在某些基本而重要的方面，你们自己的意识是那神圣完形的一部分。就你们的尘世经验而言，把物质和意识分开是个形而上学的、科学的和创造性的错误，因为意识在物质生命中将它自己具体化为物质。
（停顿长久。）你们的意识在你们肉体死后仍会存活，但它们也将采用另一种形式--一个本身由"意识单位"组合成的形式。你们有一种习性，想要以意识的阶级组织来思考，而以地球来说，人类居其首列。例如，圣经说人是被置于宰制其它动物的地位，而看起来仿
佛是，若把动物的意识升级，就必然多少贬低了你们自己的。可是，那神圣的完形是以这样一种方式来表现，以致它的质量（停顿）是未被稀释的。它不能被掺水稀释，以致基本上，存在的一部分是比其它部分在尺度上更高或更低。它们全都是A级品（好玩的）。
拒绝容许意识心用更大的注意范围，你们就限制了它的容量，以致你们对其他物种不同的、变化多端却丰富的经验，一直是关闭而无知的：它们的确看起来比你们低下。你们容许了某种顽固的、不知变通的头脑来提供你们定义，对除了你们之外的实相加以分类，而
非加以照明。
（在9点55分停顿良久。）那么，在一开始，有个变成客观化了的主观世界。以你们的说法，那时物质并非永久性的，因为意识也还没稳定。于是，在一开始，有一个梦的世界，在其中意识形成一个物质实相的梦，而在那世界之内逐渐苏醒。
山岳升起，又倾颓。海洋涨满，浪潮鸣啸。岛屿出现。季节本身也未稳定。以你们的说法，磁场本身起伏不定--但所有的物种在一开始就在那儿，虽然是以同样不稳的方式。因为当梦的世界突然破入物质实相时，那儿有著一个群体创造事件被完成时所具有的喧嚣的
兴奋和混乱。当意识试验它自己的形式时，有多得多的可塑性、动态、变化及消长。物种和环境一同在协奏中、在光荣的组合中形成它们自己，以致每个都成就了它自己存在的要求，而同时也增益了物质实相的所有其它部分（全都非常热切的，带著许多手势）。
那种样子的事件，根本就不合你们对"世界的开始"的观念，以为意识是从物质升出，几乎像是个深思熟虑的决定，或以为有一个外在的神，创始了一个神圣却机械化的自然世界。
（停顿。）这个观念也不适合你们对善与恶的想法，如我在这本书后面会解释的。神或一切万有，在最深的意识来说，是完成的，却又未完成。再次的，我明白对你们的心智来说，这似乎显得矛盾。可是，以一种说法，一个创造性的产品，有助于完成一个艺术家，
虽然一个艺术家当然永不会完成。且说，以某种方式而言--这是个附有条件的说法--当你们在学习时，一切万有或神也在学习，而按照你们的知识做调整。我们在此必须非常小心，因为对神圣的妄想有时来得太轻易，但在一个基本的意义上来说，你们在你们内部全都带
著一切万有不可否认的印记--以及一个与生俱有的能力--能力--去以你们自己的方式瞥见你们自己更大存在的不可否认的证据。你们与亚当和夏娃、罗马人、埃及人或索玛利亚人一样的接近"你们的"世界的开始。这世界的开始只在这片刻一步之外。
在这本书里--因为这是口授--我有个目的，那就是改变你们对自己的概念，在你们不朽的意识和肉体的传承两方面，对你们显示你们历史的一个更真实的画面。
口授：你们只能对以某种方式落入你们感知范围的一个事件正确的定位。
你们无法精确的定位微观或宏观的事件。你们无法精确定位"看不见"的事件，因为纵令你们精确的仪器能感知它们，它们并没在同样的时间范围内会面。我要简短的谈谈这种概念，以便稍后我们能讨论宇宙的位置。
任何你们感知的事件，只是那事件真实幅度的一部分。观察者和被观察之物是同一件事的一部分，彼此改变了另一方。在任一实相系统和任何活动层面，这相互关系永远存在。例如，以某种说法，甚至一个电子也"知道"透过你们的仪器它在被观察。在仪器本身之内
的电子，与科学家也许试图"孤立"来观察的电子之间，有一个关系。
可是，撇开那个不谈，还有我们暂且称之为所有电子的集体无意识这东西，它组成了那仿佛是在科学家观察的电子之外的整个事件。在你们的活动范围，你们要想能适当的鉴定一件事，在时空中投射它们，唯有把大得多或小得多的事件的某部分孤立出来，而把一事
务极度特定的定则认为是真的。
（停顿，许多次之一。）光可被定义为波或粒子，而在许多其它例子里也是同样的情形。例如，意识可以被定义为波或粒子，因为它能以其中一种来运作，而显得是其中一种，纵使它的真实定义也必须要包括将自己形成这种形式的创造力。
你们无法给宇宙的开始精确定位--因为（突然较大声）那个开始同时也是太大和太小，不能被含容在你们任何明确的陈述里。虽然在那些明确的陈述里，每件事都干净利落，而且完整。你们在时间与空间的戏院里，实在是以无比漫不经心的方式在运作的。时间和空
间，每件都是心理属性的结果。（停顿。）当你们问宇宙有多老，或世界有多老时，那时你们已经确认时间和空间多少是几乎绝对的性质。你们的问题是，只有走出通常经验的范围之外，才能找到答案--因为在那经验之内，你们总是被带回到开始和结束，顺序而来的时
刻和其内似无其它来源的证据的一个世界。
（在9点23分停顿。）你们所知的物质世界是独特的，对宇宙本身的重要性是不可或缺的，它是那个宇宙天生的一部分。然而，它也完全是它自己的实相，那实相是依赖组成它的每一种生命的感知力。那是意识的一个创造，由那神圣的存在完形升起为一个独特的表现
--而那神圣的存在完形具有如此不可想象的幅度，以致它全部的实相无法出现在它自己的诸多实相、它自己的诸多世界中的任一个内。
再次的，空间是个心理的属性。时间亦然。那么，宇宙并没有在某个时间的特定一点，或在空间的任何特殊位置开始--因为（较大声）说真的，所有的空间和所有的时间同时出现，而看起来是同时的。
你们无法精确定出意识的位置。
本帖最后由 紫月霓裳 于 2016-2-10 17:42 编辑
“意识可以被定义为波或粒子”——这一句发人深省，大家都知道，当以物质来描述时是定域性的，特定的时间只能在一个地点，而以波或场（能量）来描述时是非定域性的，同一时间可以在很多位置。我相信这与我们意识在醒时世界与梦中世界两者的区别一定不是巧合，我们的潜意识很可能也同时在很多地方，但只有关闭肉体感官后才能觉察得到，当我们通过自身肉体感官聚焦时我们就只能感知到我们“现在”这个自己和世界，按此书中说法在时间之外的第五次元还有很多个当下的自己同时处于其它情境，时间只是一个次元轴的话，那在更高的次元轴方向还有很多平行的时间，在那里我们可能有着不同的身份做着不同的事，这也是量子力学导出的多世界理论的原因，没有时间之上的第五次元轴的话所谓的经典量子力学就是不完备的了，它无法解释描述事件的波涵数为何会坍塌成为唯一的可能性。 现在：我叫物质的建材为CU's--意识单位（units of consciousness），它们形成存在于你们理解和经验之中的物质。意识单位也形成其它你们并不感知的物质(注一)。
CU's也以"粒子"或"波"的方式运作。不论它们以何方式运作，它们是察觉自己的存在的。以你们的话来说，当CU's以粒子运作时，它们在时空中构建了一个连续性。它们采取了特殊的特征，藉由建立明确的界限而确立自己的身份。
（停顿良久。）那么，当它们以粒子来运作时，它们采用某种形体，而由那些形体的"中心"体验它们的实相。它们集中或关注于它们独有的特殊性。以你们的说法，它们变成了个体。
可是，当CU's以波状运作，它们在它们自己的自觉四周并不建立界限--而当运作如波时，CU's的确能同时在不只一个地方。
我了解这多少是难以理解的数据。不过（停顿），在其最纯粹的形式，一个意识单位能同时在所有的地方（有力的）。既然它是有能力同时在所有地方和所有的时间，那么，要说当它运作如波时，一个意识单位是有预知性的或具有千里眼，就是多此一举的。
那些意识单位是建材，建构了你们真实的肉身、树木和岩石、海洋、大陆，以及如你们所了解的空间本身的凸显。 那么，在一开始，这些单位同时以身分或粒子及波运作，以你们的说法，主要的贯注还不是实质的。你们现在所认为的梦境，在那时是清醒的境况，因为它仍是被认可的有目的的活动、创造性和力量的形式。梦境一直仍是两个实相之间的联系。而做为一个物种，你
们真的是先会梦游后才学会走路的。你们在睡眠中走路。你们梦到你们的语文。你们在梦中说话，而后写下字母--而你们的知识和知性，总是由你们心智之所从出的伟大内在实相来发动、锐化和推进的。
物质靠它本身永不能产生意识。光是一个心智不可能只由机率而进入存在；如果物质本身不先因有意识而活著，充满了要存在的意图，一个念头无法从无量数的神经末梢跃过。一个相信生命无甚意义的人很快地离开了生命--而一个无意识的存在永不能产生生命（热
切地）。宇宙也非单为了一个物种，而被一个只是那物类的超级版本的神--和最坏时候的人类一样地刚愎和具毁灭性--所创造。
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