让我们和温总理一起仰望星空
2007-9-4 19:13:29红网我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随……9月4日，温家宝总理在《人民日报》上发表题为《仰望星空》的诗作，希望学生经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心国家命运的人。在诗中，温总理表达了对真理的求索、对正义的敬畏……其关注国家命运的宽广胸怀、其忧国忧民的炽热之心跃然纸上。
温总理寄语学生的诗作是有深意的。事实上，随着高校的扩招，当越来越重的就业压力摆在面前时，现在的学生往往会为工作、事业和前途等束缚，对国家的前途命运、对普罗大众的疾苦常常会忽视。谈起诗作的缘起，温总理说，“2007年5月14日，我在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的”。学生是国家的未来，学生们是最应该仰望星空的人。
古往今来，仰望星空的人却常会受到别人的嘲笑。古希腊哲学家泰勒斯，一天晚上一边走一边观察天空气象，不料一脚踏空，掉进了水坑里。被人救出后，泰勒斯抚摸着摔痛的身体，对救他的人说：“明天会下雨”。救他的人看着朗朗星空，并不相信，但第二天果真下起了雨。有人对此不以为然，讥笑说：“泰勒斯知道天上的事，但却不知道眼前会发生什么。”这则轶事一直被人们当作笑话流传了两千多年。当德国哲学家黑格尔听到这个故事时，用其铿锵有力的口吻说：“只有那些永远躺在坑底从不仰望天空的人，才不会掉进坑里。”
黑格尔的回答不只给了泰勒斯一个公道，更足以引起我们的深思：在我们建设社会主义市场经济的今天，我们仍然这样一批人。他们怀抱着共产主义的理想，相信前途的光明，直面道路的曲折；他们相信真理，相信真理迟早会被自己掌握；他们坚持正义，相信正义早晚会战胜邪恶；他们维护国家和民族的荣誉，愿意为国家利益牺牲自己的一切……当他们胸怀远大的理想，抱定崇高的志向，专心致志地向前奋进的时候，即使被脚下的石块绊倒，或被荆棘剐伤，他们都不以为忤。
这样一批仰望星空的人，他们应该是学生，也应该是政府官员，还应该是经济学家，甚至应该是我们普通老百姓。体现在行动上，那些仰望星空的政府官员们要“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，而不会用手中的权力谋一己之私利；那些仰望星空的经济学家会“为穷人说话、为穷人办事”，而不会成为个别利益集团的代言人；那些仰望星空的先富者会接济穷人、“为穷人盖房”，而不会以穷人作为牟取暴利的工具；那些仰望星空的普通人会在他人困难时伸出援手，而不是报之以冷漠……仰望星空是一种理想，是一种信念，是国家和民族的希望。
让我们和温总理一起仰望星空，那里不仅有灿烂的繁星，还有人类崇高的道德律令。>>>>>温家宝：仰望星空
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[作者：刘义昆]
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温家宝总理《仰望星空》释放的信号
2007-9-8 0:09:552007年9月4日，人民日报发表了温家宝总理的诗《仰望星空》。人民日报同时重提了2007年5月14日温家宝在同济大学的即席演讲中的一段话：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。
在新学年开学之即，也是即将召开党的十七大之即，《人民日报》发表温总理的诗，并重提同济大学的演讲，到底要表达什么呢？
长期以来，不少地方领导人对青年学子的讲话强调的是要爱国，青年爱国这是当然没有问题的，甚至于比任何年龄的人更加爱国，但是，爱国一词，在很多庸俗政客的口中简单地等同于“维护稳定、专心读书”，媒体挑选的青年学子的发言往往是千篇一律：“我们要珍惜现在的美好时光、踏踏实实地做事，要把爱国热情化为行动。现在的任务是好好读书，将来报效祖国”，仿佛思考问题、谈论国是，特别是批评政府和社会就是不踏实、尚空谈。
他们的潜在前提是青年学子思想简单、容易冲动，所以容易出事、容易被坏人所利用，在这些人的心中，青年学子是对付的对象、是教育的对象，而不是可以信任、可以依靠的人。他们“关心世界和国家命运”也只有一股热情而已。
而温家宝的诗歌和演讲，让人想起了梁启超的《少年中国说》：“老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。”“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。”“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
温家宝的诗歌和演讲，也让人想起了毛泽东主席的期望：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”
青年不是用来教育和教训的，青年代表了时代的方向，他们“仰望星空”，最有勇气摆脱世俗，去追寻“那无穷的真理”、青年学子的赤子童心最有可能表现出“那凛然的正义”和“博大的胸怀”，因为他们的血液里有星空一样“永恒的炽热”。
温家宝总理满腔热情的期望，不是一个诗人的一时冲动，正如鄢烈山先生所言，温总理“不过是赋诗明志、以诗寄情而已。”那么，在十七大召开前夕，温家宝总理的诗到底想向我们传达什么样的信息呢？
温总理的诗，实际上是对胡锦涛同志四个坚定不移的诗化表达。胡锦涛同志提出了“四个坚定不移”：坚定不移地坚持解放思想、坚定不移地推进改革开放、坚定不移地落实科学发展和社会和谐、坚定不移地为全面建设小康社会而奋斗。回顾党的奋斗历程，我们党在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，都是坚持解放思想的结果。解放思想，在四个坚定不移中是排在第一位的。
解放思想不是某一个人的独家演讲，必须要集中全民族的智慧。这要求包括青年人在内的所有中国人勇于思考、善于思考，对党和国家的事业献计献策。因此，温家宝总理的诗，是在为解放思想摇旗呐喊，是鼓励青年学子敢于高举民主与科学的旗帜，发扬优良传统，继续成为时代先锋、担负起应当担负的历史责任。
让我们和温总理一起仰望星空，期待党的十七大成为执政党“新的历史起点”，成为“国家命运”的“新的历史起点”。
[稿源：红网]
[作者：高一飞]
[编辑：潇湘行]
仰望“星空”，需要价值肯定和制
2007-9-5 14:22:58南方报业网今年5月，温家宝在同济大学发表演讲时说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”日前，温家宝寄语大学生，以诗文阐释自己对“星空”的理解：“星空”意味着“无穷的真理”、“凛然的正义”、“博大的胸怀”和“永恒的炽热”；温总理对大学生的期望则是，要“学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人”。
康德在《实践理性批判》一书的最后说：“有两种事物，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的惊叹和敬畏充满我们的心灵：这就是头上的星空和内心的道德法则。”“星空”这个词具有某种符号性质，它代表宇宙中那些令人敬畏的、超越俗世的、神秘而高蹈的命题，远及生命与宇宙的神秘，近关人类的道德与社会的秩序。模糊一点讲，“星空”是指那些与个人社会生活不直接相关的内容，仰望“星空”指的是更纯粹的灵魂生活，这种灵魂生活几乎完全属于个人内心的范畴。但是，个人与社会的关系是这样微妙，个人最隐秘的灵魂生活却是人类集体意识的源泉，而且也是社会文化演进与制度变革的内在要素。就是说，只有个人的灵魂生活趋于纯粹、真诚、深入，整个民族才有持续进步的可能，才可能有长远健康的前景－－“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望”。
温家宝对大学生的寄望，几个月之内重申了两次，它不是风花雪月，而是有针对性的。它所针对的是当下中国的“星空冷漠”。如今的大学生、年轻一代甚至整个民族，都表现出对宏大与抽象命题的冷漠：不论是国家的民主进程，还是世界和平的局势；不论是大自然的奥秘、还是人的深邃内心，都被认为与己无干，不值得关心。这些话题也出现在人们的视野中，甚至也被人们谈论，但是多半那些信息都被八卦化，成为人们娱乐消遣的一部分。这个判断可能有些笼统，中国当然有人在仰望“星空”，只是数量可能太少了，而且这些人几乎一定是这个社会的边缘人，他们自动沉默、很难被识别，甚嚣尘上的都是功利而“务实”的声音。
不久前，美国《时代》周刊做了一个专题描述当下中国年轻人的生活状态，并将他们称为“我一代”。在杂志封面上有这样一行字：“忘记民主。中国二十多岁的人忙着享受生活，无暇顾及政治。”这个结论出自美国人的视角，中国人可能无法完全认同。比如说，许多中国的年轻人，实际上是在忙着经营自己的生活，还无法从容地享受生活。但是另外一半结论，忘记民主以及无暇顾及政治，却是中国人的普遍状态，我们自己也深有同感。很多人将这种普遍的政治冷漠归结为历史的创伤，但其实历史的伤痛记忆并没有传递下来，新一代年轻人的政治冷漠，更主要的原因是环境不鼓励。一个几乎不需要论证的事实是，我们现在的社会环境，在某种程度上抑制了年轻人对政治的正常热情，严肃诚恳地关心政治是一件成本很高的事。由于现实规则的阻碍，人们的激情不能有效地转换为理性的思考与行动，而被扭曲为愤怒和仇恨的空洞发泄。
上世纪80年代，龙应台说，台湾的年轻人是“不会闹事的一代”，因为当时台湾的教育强调的是“乖”，孩子们既不能独立思考，也没有价值判断，自然不会闹事。现在的中国社会，在学校教育中存在完全相同的问题。同时，社会作为一所更大的学校，它以自己严酷的奖惩机制分配了人们的注意力和兴奋点，它所塑造出来的便是这样的人群：专心赚钱、享受个人空间、回避面对或反抗环境的不合理束缚、不去处理内心对真理和正义的本能向往……“我一代”好像已经解决了生命不能承受之轻的烦恼，呈现出可疑的轻松、快乐甚至美好。
政治冷漠只是“星空冷漠”的一部分。理想地说，一个时而仰望“星空”的人，一个留存一份灵魂生活的人，一个关注更广阔的人世和更深邃的宇宙的人，才算是一个完整、健康的人。这样的人的生活，才真正值得去过；这样的人组成的社会，才会持续地创造美好、拥有美好。但是，目前我们的社会将人塑造成了另一个样子。我们的民族当然需要一些仰望“星空”的人，而那些渴望灵魂自由的人，则需要这个民族的集体价值和这个国家的制度激励才能够拥抱“星空”。
总理赋诗《仰望星空》让我们想到……
2007-9-6 14:06:45人民网“我仰望星空，
它是那样寥廓而深邃；
那无穷的真理，
让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，
它是那样庄严而圣洁；
那凛然的正义，
让我充满热爱、感到敬畏。”
9月4日，温家宝总理在人民日报文艺副刊发表《仰望星空》一诗，全诗四节，上为开头二节。诗言志，歌咏言。从这首诗，我们可以读到一位大国总理的所思所想。全诗平白质朴而又意味深长，诗中所透露的对真理、正义、自由、博爱的思考，对国家民族人类共同命运的关怀，令人动容，发人深省。
“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”在为这首诗做介绍时，温总理引用了他在同济大学的演讲。笔者认为，在大学讲“关注天空”，是反对学术上的急功近利，反对校园内追名逐利的浮躁，提倡踏踏实实从事基础科学的研究，绝不是倡导人们关注虚无缥缈的事情，也不是倡导坐而论道的空谈清谈。一段时间以来，在我国大学和科研院所中，弥漫着一种浮躁的空气。搞科学、做研究不是为了追求真理，而是仅仅是为了眼前利益，为了出书、出名、职称晋升、职务提拔。大众学术明星层出不穷，而学术、科研的质量却没见同等质量的提高。
温总理的诗和演讲，也可以视作对社会短视心态的一种提醒和建议，特别是对领导干部做人为政的善意忠告。“仰望星空”，提醒领导干部在做决策时要有长远眼光，要正确对待长远利益和短期利益、全局利益和局部利益，要做对整个国家民族整个人类长远利益有利的事情，要做对子孙后代有利的事情，而不仅仅是有利自己一隅、有利一时之需的事情。“关注天空”，提醒把政绩观要放在国家、民族利益更大的盘子里去衡量去秤度，而不是搞形象工程、出数字政绩，以破坏生态、危害环境的短期行为获得晋升资本。“关注天空”，同时也是在提醒领导干部跳出个人“小我”看问题，要有开阔心胸，有民胞物与之念，正确对待个人进退荣辱。《仰望星空》，诗短，话不长，意蕴深厚，表达总理对做人从政做事的价值思考和选择。
“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”通读全诗，总理对国家民族人类命运深切关爱的“稚子之心”跃然纸上。且不说诗的内容，一个大国总理在日理万机的时候能够抽出时间写诗，这本身清晰地表明总理的爱好、志向。现在，有一些领导干部沉湎于迎来送往，迷失于酒色才气，不说写诗，让他读书也是难。当前，提倡领导干部多学习，多读书，多些书卷气，就是提倡领导干部养成健康的生活方式，有积极向上的兴趣爱好，陶冶情操，修养品行，树立正确的人生观世界观。当然，实践中会作诗写文章的官员也不是没有，但有的人是说一套，做一套。难能可贵的是，温总理身体力行地践行着自己的理想和信念。从看望非典一线的医护人员、与煤矿工人在井下过年，到地震灾区慰问百姓，从领导政府取消农业税试点，到提出打造法治政府、责任政府、服务政府、效率政府……总理的一言一行，所作所为，表明他不仅“仰望星空”，而且脚踏实地，言行一致，为国家和人民谋福利。
“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。”朱子语，言犹在耳。读总理的诗，感慨良多。 支持楼主的感想，还是亲自仰望才更有味道 第三篇写的好
别的都是（论坛发贴，用语请注意文明！）文章，不足道也
[ 本帖最后由 九鼎国猫兵 于 2007-9-9 19:40 编辑 ] 温总是学地理的。::070821_06.jpg::
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