| 中西方天文的区别要领 华夏文化内容丰富，在各领域都有独特的智慧成就。医学是，天文亦是。 医学上有中医西医认识人体的观察出发立场、方法论不同。天文方面古汉天文和西方天体星学在认识宇宙世界的观察、认识方法亦不同。 有人会说，我们不应该一味地排斥西方、排斥现代科学，应该中西结合、取长补短、各有优势。 这话没错，但有个前提——自己本土的文化认识是否根基稳固了。倘若连文化的根基都没有牢固，就急着中西结合，最终导致的结果就是中医的废医存药、中医西化。中医现代化出发点虽然好，但实际上的效果却是中医的灵魂，即其世界观方法论给丢了，而现成的方药成果给现代科学利用，化验其有效物质来判断其糟粕精华的取舍。 实际上并不是像张锡纯那般的衷中参西、能够中化西药，利用西方科学的成果为己所用，而是被西方科学牵着鼻子走。 中医是以人为本的认识人身生命状态，倘若连方子是怎么个思路开出来都不懂，就算得到了化学有效物质成分的科研成果又如何？一旦碰到不适合这个方子的病，就算用所谓的有效成分去治，也是治不好的。更何况有效物质是建立在非活人以外的，譬如家兔、小白鼠或尸体等实验基础上研究的药理，这样的结论能直接运用到活人身上吗？显然是不靠谱的。 天文领域亦然。人是活在大地上，人的感受是大地静止，日月星辰的天在动，恒星的周旋中心是北天极。而非西方天文学脱离人本位的外太空视野得出的地球自转、围绕太阳公转、太阳系中心是太阳等论点。 我们有自己作为人本位的立场的说法，譬如《黄帝内经·素问·五运行大论》的“地为人之下，太虚之中…大气举之”。实际上【太虚之气】相当于现代西方科学主导下所认识的到的宇宙中的暗能量引力波等参素。 详情补充见聊天笔记图   |
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