  天文历算学是藏文化的重要组成部分，它是藏民族的祖先在长期的生产、生活实践里创造出来，并在此基础上吸收国内外其他民族的相关学科成果发展起来的。其历史悠久，有鲜明的民族特色。如今，天文历算专家们每年依旧会编制历书。由于它对本地区的农牧业生产活动起着重大的指导作用，其形式也符合本民族的传统习惯，所以深受欢迎。 但是，要真正搞明白藏族天文历算，需要有深厚的数学和天文学功底，不仅如此，受语言限制，更难深入研究，让绝大部分人不敢问津，如今鲜有人掌握其“精髓”，所以被外界贴上“神秘”的标签。  这个时节，西藏大部分农区刚刚结束春播，这便是依照天文历算推算出来的历书上的时间来进行的。那么，藏历究竟是怎样一种历法？我们不妨做一回“吃瓜群众”，来深入八卦一下……  半个月来，我们寻找天文历算专家，看他们在方寸沙盘上熟练演算，再通过计算机验证，最终得出准确数据。同时，翻阅相关书籍，意图吹散那一层浮尘解开心中的疑惑。我们也不断走访那些还懂得天文历算的老人，试图通过他们的记忆，来唤醒沉睡的故事，在故事里寻找它们曾经的辉煌。  古老谚语 囊括气象万千 藏历是一种阴阳合历，其来源主要有藏族本身具有的物候历；从汉族引进的24节气、春牛经算法等；还有从印度引进的时轮历和“音韵占”。  每一天的日出日落我们很容易观察到，但是，如何掌握寒来暑往的四季循环中那些特殊的时间节点呢？并且安排相应的活动呢？藏族有句古老谚语： 观察禽鸟和植物是“珞门法” 观察星和风雪是“羌塘法” 观察日月运行是“苯象法” 观察山、湖、牲畜是“岗卓法” 我们来解读一下↓↓ “珞门”属于西藏东南部，这里温暖湿润的气候，非常适宜农作物生长，一年可两三熟；  “羌塘”是西藏北部牧区，多风雪、海拔高、空气稀薄，站在夜间空旷的牧场上，用肉眼就能观察到星空变化，因此，老牧民们善于用星光和云团掌握近期天气变化的情况；  羌塘的云 “苯象”属于西藏西部阿里地区，那里的人们善于观测日月运行； “岗卓”是半牧区，有山峦河湖，人们通过观察它们的变化来预测天气。 通过这些，我们能知道的是生活在这片土地上的先民，在千百年的长期生活中，不断积累经验，归纳总结出具有规律性的现象，并把这些知识写进历书，使之服务于生产生活。 天文观测台 春耕灌溉全看它 拉萨周边有三个天文观测台，是历史上受官方认定的。分别是墨竹工卡县的达普天文观测台、尼木县的“格空”观测台和羊卓雍措岛上的“荨麻草”。数百年来，天文观测台深受信赖，人们按照观测的情况进行春耕、灌溉。  达普天文观测台  达普天文观测台位于墨竹工卡县唐加乡达普村，与它紧邻的就是达布寺，都在半山腰上。我们去的时候，达布寺正在维修，寺庙周边显得杂乱，达普天文观测台则伫立于稍低一些的位置，引人注目。  达布寺的洛桑塔确告诉我们，达普天文观测台由测孔楼和测光石组成，那是2009年在原址上重新修建的。洛桑塔确说，达普天文观测台藏语为“达普趣真弥底”，“真”即“把水引到田里的时间”；“弥”是“天”；“底”为“太阳光线照射到”。“就是说太阳从山顶升起，穿过测孔楼上的孔洞，照射到测光石上的时候，第二天人们就可以灌溉了。”洛桑塔确说。  洛桑塔确介绍，达普天文观测台测孔楼和测光石的距离为29米，在测孔楼西墙面南北方位165度至345度的位置，墙正中间的屋顶上有一个日光出口，每年当太阳光透过测孔楼顶的日光出口照到测光石上，三点连成一条线的时候，就到了春耕、灌溉的时间了。  达普观测台旧址资料照片 达普天文观测台观测的是拉萨河以东区域的春耕、灌溉时间。“上面村子的土质要比下面村子好，同一天种到地里的庄稼，上面村总比下面村的长势好，为了均匀，每次观测完，下面村会先灌溉，灌溉完再由上面村子灌溉。”洛桑塔确说。  达普村 洛桑塔确说，关于达普天文观测台，民间传说至今有600多年历史，但《通嘎大辞典》记载，观测台距今有300多年历史。观测台的选址很有讲究——资料显示，当年修建天文观测台时，人们曾在达普村一带进行勘查，最终选定修建观测台的位置，地下是坚硬的岩石——这或许可以解释达普天文观测台存在数百年的原因，即使遇到地质灾害，坚固的“地基”可保证观测台不易受损。 “格空”天文观测台 相比达普天文观测台，尼木县的“格空”天文观测台则没那么“幸运”。“格空”天文观测台位于尼木县塔荣镇林岗村4组，我们见到的时候，它已是农人用来堆放杂草、木料的僻静旮旯。  “格空”天文观测台旧址资料照片 扎西罗布今年71岁，多年前，“格空”天文观测台就在他们家的厨房里，父亲会在每年藏历3月的时候进行观测。扎西罗布说：“‘格’是屋子里的柱子，‘空’是窗口，每当阳光照进厨房的窗口，不偏不倚照到地上的柱子上的时候，父亲就会告诉村里人该春耕了。” 说到这里，大家可能会疑惑：只要厨房窗户朝向有太阳的方向，太阳会有很多机会照进厨房，没有任何稀奇。那么，为什么扎西罗布家的窗口和厨房里的柱子可以被官方认定为天文观测台呢？ 通过扎西罗布的介绍，我们了解到，“格空”天文观测台由窗口和柱子两部分组成，窗口比人脸稍大一点，距离地面一人高，当人站在厨房里看外面时，刚好可以看出去。而厨房里的柱子，则距窗口也就两米左右的距离。也许，正是那极小的窗口和柱子特定的距离，让扎西罗布家的厨房成了三大天文观测台之一。 可惜的是，1991年，扎西罗布家旁边的小溪发洪水，洪水冲进屋子，使其成了危房，扎西罗布一家人也搬离了原来的住房，“格空”天文观测台自此荒废。 羊卓雍措“荨麻草” 关于羊卓雍措岛上的天文观测台，据说是利用荨麻草的分叉情况进行测算，每年冬至，人们在这里查看荨麻草的长势，从而预测来年的收成。 民间观测 属于村民特有的“历算法” 除了“珞门法”“羌塘法”“苯象法”“岗卓法”，西藏民间还有其他令人叹为观止的“历算法”。在墨竹工卡县唐加乡达普村，除了那座距今300多年历史的天文观测台，当地村民还会根据拉龙山上的“老虎”来推算哪个村落的收成会更好，让人不由称奇。  此“老虎”非彼老虎——每年冬季，拉龙山的雪融水会结冰，形成类似老虎的动物形状，因为拉龙山背阴，直到次年5月，这只“老虎”才会完全融化。达普村达布寺的洛桑塔确介绍：“达普村的名字跟山上的那只‘老虎’有很大的关系，‘达’是藏语里老虎的谐音，‘普’在藏语里是最里层的意思。那只‘老虎’所在的拉龙山是达普村最里层的一座山，达普村也由此命名。” 每年开春，达普村村民会根据“老虎”的尾巴和口水长度，来判断哪个村的收成会更好。如果“老虎”的口水长，那么下面村庄的收成会比上面村庄的好，如果“老虎”的尾巴长，那么上面村庄的收成会比下面村庄的好，如果两个都长，那么两个村庄的收成都会好，如果两个都短，那么两个村庄的收成都会差…… 记者：李海霞 韩海兰 央金 本期编辑：秦盼 猜你喜欢 八廓街丨“街头巷陌话拉萨”之四大“林” 八廓街丨吉崩岗：地名背后的缱绻记忆 八廓街丨宇拓桥，拉萨人记忆中的最美廊桥  觉得好看，请点这里吧  |
