三地争观音故里 四川遂宁打菩萨选美香艳旗

来源：中国经济周刊 2010年06月22日01:25

“名人故里争夺战”之十
　
　中国观音故里：菩萨选美的香艳争夺
　　裴钰
　
　名人故里之争是属于区域经济和文化范畴的激烈竞争，但唯独中国观音故里之争，堪称“娱乐冠军”，三百多名佳丽跻身“观音”选美活动，胜出的三人将成为年薪10万的“观音”代言人，如此擎起“菩萨选美”旗号的故里之争，可谓空前绝后、香艳无边。四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉市，均自称“观音故里”，因为基于中国的观音传说，所以，必须冠以“中国”之前缀。
　
　不走寻常路，观音菩萨也选美
　
　今年4月以来，一场空前绝后的“观音菩萨的选秀”，陆续在贵州、重庆、云南、广西、安徽、四川等地上演，主办方是自称“中国观音故里”的四川遂宁市，举办的是中国观音故里形象大使暨大型歌舞杂技剧《姊妹观音》主要演员全国选拔赛。三百多位佳丽，吹拉弹唱，才艺PK，她们争的不是“超女”和花儿朵朵，而是代言汉传佛教和民间传说中的观音大士，另加年薪10万元的代言工作。佳丽们既出风头又赚高薪，还能过上一把救苦救难的菩萨瘾。
　
　以往名人故里的推广，或是投放城市公益广告，或是投资拍摄记录片和影视剧，或是举办学术会议，遂宁却剑走偏锋，搞起了“观音选美”，菩萨、美女、PK、多金、女大学生……火爆的娱乐元素一应俱全，赚足了国人的眼球。这场菩萨选秀，既让人感叹娱乐真是无处不在，而且，也让“中国观音故里之争”正式浮出水面。

　　同一个观音菩萨，在国内其实有三个故里，即四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉市，彼此相距千里。

　　先看四川遂宁，其自称“中国观音故里”，旅游的主题为“许愿观音故里·度假水都遂宁”，按照品牌化、国际化标准规划，打造观音故里景区，先后推出“心灵度假·朝圣之旅”、“观音故里·寻根之旅”等精品旅游线路。据遂宁《关于促进旅游业发展的实施意见》披露：“加快中国观音故里旅游区、观音湖旅游度假区、观音文化主题公园、西山森林公园、中华玫瑰城等景区旅游项目的开发建设，不断增强城市休闲度假功能。”

　　在2010年遂宁市《政 府工作报告》中，明确提出“加快开发观音湖景区”，大干快上，发力迅猛。此次“观音菩萨的选美”，即是遂宁突破常规的城市营销之举。在遂宁，围绕“观音故里”的开发项目主要有四：1、《盛世观音》精品剧目开发，以遂宁本土特色文化为主要内容的文化精品剧目，总投资3000万元。2、观音湖休闲度假旅游区水上项目，规划区面积19.7平方公里，其中水域面积14.8平方公里，是杭州西湖的2.8倍，建设4A级旅游度假区，总投资8亿元。3、会展中心五星级酒店，总投资1.6亿元。4、“遂宁·猫儿洲·都市田园休闲度假旅游区”，以观音文化、乡村体验旅游、商业休闲、儿童游乐、运动健身和生态湿地旅游为特色，建设4A级都市休闲娱乐风景区，总投资5亿元；项目建成后，年营业总收入2亿元，预计投资回报期为10年左右。

　　遂宁对文化旅游的政策支持，堪称故里经济的典型。比如，第一，优先保障旅游重大项目用地；第二，新投资旅游项目的税收及基金附加，实行先征后奖，前3年奖励地方所得部分的100%，后两年奖励地方所得部分的50%；第三，新成立的旅游企业注册资金允许在两年内分期注入，首期到位资金达到注册资本的20%，但不得低于法律法规规定的注册资本最低限额。

　　南北联手，竞争变共赢

　　河南平顶山和新疆昌吉不搞“菩萨选美”，还是老老实实地和观音菩萨相处。平顶山市自称“汉化观音故乡”，在2009年平顶山市《政 府工作报告》中明确了其城市定位，即“建设全面发展的新型现代化城市、中原城市群重要的战略支点和全国重要、国际知名的旅游目的地。”在2010年的平顶山市《政 府工作报告》里，进一步提出，把文化旅游产业视为发展现代服务业的“龙头”。
　
　平顶山的“观音牌”同样是真金白银，财大气粗，项目为“白雀寺观音文化旅游开发”，是集礼佛休闲、度假为一体的观音文化旅游圣地，投资总额1亿元。该项目建成后每年创收入5600万元，利润2000万元，投资回收期为6年。
　
　第三个“观音故里”远在新疆昌吉市，其城市名片是“宜居之城、休闲之都、名吃之乡、花儿之地、观音故里”，其中“观音故里”尤为响亮。在昌吉2010年《政 府工作报告》中,提出“积极打造假日休闲游、观光生态游以及普陀—遂宁—昌吉三点一线观音文化精品旅游线路，努力推动旅游业提质升级。进一步提升‘宜居之城、休闲之都、名吃之乡、花儿之地、观音故里’城市品牌知名度和影响力。”
　
　昌吉的观音故里项目主要有二：1、“观音故里文化公园”，占地面积约1068亩，总投资额5亿元，项目建成后预计每年固定收入约有6476万元，净利润为每年约4200万元。成本投资回收期为12年；2、“观音故里”项目，占地400亩，项目总投资1亿元，建设观音阁、佛像群雕劫国王府等广场以及文化一条街等。
　
　值得一提的是，2009年5月，昌吉和遂宁两地签定了文化旅游合作协议，共同打造“观音故里”的品牌，互为旅游目的地，互送客源，打造“昌吉—遂宁”观音文化旅游项目。随后昌吉和遂宁两地联系普陀山，三方联动打造“普陀—遂宁—昌吉”观音文化黄金旅游线路。昌吉和遂宁能够南北联手，变竞争为共赢，能够搁置争议，积极实现资源整合与产品创新，殊为可嘉！
　
　本文系《中国经济周刊》专栏文章,转载务必注明出处。裴钰：南开大学人文学者、作家，《中国经济周刊》专栏作者，天津历史学学会理事，致力于当代中国文化重建和文化产业研究。代表作有《莎士比亚眼里的林黛玉》等。

(责任编辑：王雪)

新加坡《联合早报》：观音故里之争

6月23日，新加坡《联合早报》刊发了新闻《四川遂宁海选“观音故里”代言人　300多人报名》。

    新闻地址：http://www.zaobao.com/zg/zg100623_004.shtml

     (综合讯）在女娲、牛郎织女、孙悟空之后，又一名重量级神仙被当成了博弈经济的筹码。四川遂宁市日前在全国海选观音故里代言人，此次代言大赛有300余人报名。

　　中国观音故里形象代言及《姊妹观音》主演全国选拔赛组委会指出，中国观音故里——四川省遂宁市此次在全国选拔形象代言人将更看重选手的内在文化涵养，赛事评委也将更加偏爱“文化美女”，胜出的三人将成为年薪10万人民币的“观音”代言人。

　　然而，除了四川遂宁外，河南平顶山和新疆昌吉市均自称“观音故里”。这场菩萨选秀，也让“中国观音故里之争”正式浮出水面。

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100jnim.html) - 新加坡《联合早报》：观音故里之争_裴钰_新浪博客

　　同一个观音菩萨，在中国国内出现了三个故里，即四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉市，彼此相距千里。

　　四川遂宁自称“中国观音故里”，旅游的主题为“许愿观音故里度假水都遂宁”，先后推出“心灵度假朝圣之旅”、“观音故里寻根之旅”等精品旅游线路。

　　河南平顶山市自称“汉化观音故乡”，其项目为“白雀寺观音文化旅游开发”，是集礼佛休闲、度假为一体的观音文化旅游圣地，投资总额1亿元人民币。

　　第三个“观音故里”远在新疆昌吉市，其城市名片是“宜居之城、休闲之都、名吃之乡、花儿之地、观音故里”。

　　2009年5月，昌吉和遂宁两地签定了文化旅游合作协议，共同打造“观音故里”的品牌，互为旅游目的地，互送客源，打造“昌吉—遂宁”观音文化旅游项目。随后昌吉和遂宁两地联系普陀山，三方联动打造“普陀—遂宁—昌吉”观音文化黄金旅游线路。

故里之争陷入“香艳化” 历史文化严肃性荡然无存

2010年06月24日 08:53:46   广州日报

                               
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四川遂宁观音寺

在争夺“观音故里”时，四川遂宁市剑走偏锋，搞起了“观音选美”，三百多名佳丽吹拉弹唱，才艺比拼，争当年薪10万元的“观音”代言人。

　　日常所见供奉的观世音菩萨多是女相，可在唐代以前却是男相。《楞严经》上也说观音菩萨能现32应身，男女皆可。笔者纳闷的是，遂宁为何独独进行美女选秀？再说，观音菩萨在民间是博爱和圣洁的象征，即便选出的美女有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，焉能及观音圣洁之万一！遂宁的花花肠子，打的就是“噱头”牌、“香艳”牌、“眼球”牌。

　　如今的名人故里之争，已经日渐陷入香艳化、低俗化的误区。三皇五帝、先秦诸子太严肃，要争就争“话题性”人物，比如孙悟空。尤其是西门庆和“二乔”故里，争斗尤其激烈。

　　据说山东省阳谷县一开始打的是“武松故乡”牌，后来“移情”西门庆，为何？因为武松身上没有如此香艳低俗的噱头。看看开发项目——西门庆和潘金莲的“幽会”地点和场景、西门庆妻妾的“精美画像”——葫芦里卖的什么药，一望而知。

　　“二乔”之所以争夺激烈，皆因其倾国倾城的美貌和掺杂着历史八卦的暧昧遐想，“铜雀春深锁二乔”、“小乔初嫁了”……多么火辣的八卦噱头，多么难得的娱乐话题。再看湖北嘉鱼县的卖点——“二乔曾经洗浴过的温泉池”，猥琐嘴脸显露无遗。

　　所谓名人故里之争，意不在文化，抢个“噱头”而已，“文化搭台，经济唱戏”罢了。连西门庆也成了香饽饽，历史文化的严肃性荡然无存。所谓“名人经济”，无疑正在将文化资源推向“娱乐至死”的深渊。　

网友为遂宁选秀鸣不平 称不能简单否定“故里热”

2010-6-26 21:19:00  来源：本网综合

网友评论：请口下留情，不要简单否定“故里热”

    近段时间，全国上下吹起了一阵“故里热”，一时之间“李白故里”、“观音故里”、“曹操故里”引起了广泛的关注，尤其以“中国观音故里遂宁选拔形象代言人”最为轰动。

    笔者认为，“故里热”现象是各地文化的一种传承，随着社会的进步与发展，各地关注、挖掘本土文化并非一件坏事，既充分体现了人们对家乡文化的认知，又通过发展旅游文化带动了当地GDP的增长。而此时，我们的一些平时不见学术上有什么建树的所谓“砖家”坐不住了，开始对“故里热”不断进行长枪短炮的夹击，不加求证、不加研究的指责和批评，甚至上升到了道德的高度。网络上的类似文章充斥着“香艳化陷阱”等不雅字眼，相较之下，赚足眼球的恐怕不是“故里热”本身，而是个别搭了趟顺风车且言词犀利的“麻辣砖家”吧！试问，难道这是专家应该有的严谨的治学态度吗？

    与此同时，还有一点令人一头雾水，据报道，四川遂宁举办的选秀比赛为“中国观音故里形象代言人暨大型歌舞杂技剧《姊妹观音》主要演员全国选拔赛”，这是在为一个歌舞杂技剧目选演员，也是在为遂宁旅游风景区选拔形象代言人，该做法在全国各个旅游城市早已屡见不鲜，而有媒体却硬生生地遂宁选秀说成是“菩萨选美”，还冠以“香艳”之名？

    作为《姊妹观音》剧情需要，美女演观音菩萨无可厚非，何谈“香艳”，又何谈“亵渎文化”？如果按照某些“专家”这么理解，世博形象代言人岂不是也成了低俗化的选美？演秦桧的演员岂不就是当代的秦桧？由此看来，“专家”在“勇敢抨击前，要先补习好初中语文，提高阅读水平和理解能力似乎比无端的批评更重要。

    其实任何事情要一分为二的看待，关注历史总胜过无视文化瑰宝；对历史遗产的重新诠释，也属于城市文化的创新与实践。一味简单粗暴的否定，一味的批评和讽刺，实不符合中华民族温、恭、良、检、让的传统美德，更看不出对传统文化的关注和保护。我们与其在这里对一种新的摸索和实践进行口诛笔伐，还不如更多的去关注、宣传、鼓励。难道要如同端午节被韩国人追为传统节日时候，我们才跳出来问我们的文化遗产怎样保护吗？何况人家几个地方压根儿就没有争观音故里，是不是有些“网络名人”又想借此火炒一把，提高自己的知名度？

    最后笔者想说，社会当前宁静、和 谐，请“专家”口下留情！

【责任编辑：清凌】

故里争夺战的背后

http://www.enorth.com.cn　 2010-06-27 17:19

发布日期： 2010-06-27 00:00
作者：舒泰峰
　

　近一段时间，关于名人故里的争夺战真是“繁花渐欲迷人眼”，好不热闹。湖北安陆、四川江油为争夺“李白故里”，官司打到了国家工商总局。湖北随州、陕西宝鸡、山西高平、湖南株洲炎陵县和会同县等4省5地争夺“炎帝故里”牌子，在累计总投资逾百亿的强力支持下，各地着眼于“非遗”申报、文化旅游开发、招商引资等形形色色的开发计划。上述计划大多写入各省发展纲要，堪称“规格最高的争夺”。

　　福建的尤溪县、建阳市和武夷山市以及江西婺源市，以“朱熹故里”为名，各自倾注地区和省域之力，汇聚总量超过40亿元的资本项目，以作理学大师朱熹诞辰880周年纪念日“寿礼”。四川遂宁市、河南平顶山、新疆昌吉市争打“观音故里牌”。遂宁最有“创意”，自今年4月以来，组织了一场空前绝后的“观音菩萨选秀”，300多位佳丽，吹拉弹唱，才艺PK，争当“观音大士代言人”。

　　最离谱的要数“西门庆故里”之争。山东省阳谷县、临清县和安徽黄山3地争夺西门庆故里，阳谷县将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点。临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等。而黄山则声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。尽管后来三地都否认了这一消息，但是它们借西门庆概念吸引旅游则是不争的事实。

　　看了这么多争夺，给人的一个感觉是，各地是“有故里要上，没有故里创造故里也要上”。争夺名人故里，目标自然是为了发展旅游业，表面上看，各地政 府创造经济新增长点的积极性值得鼓励。然而其本质正好相反，它恰恰反映了当前一些地方政 府的懒政和怠政——正因为在发展经济上缺乏好的创意和想法，才不得不出此歪招，投机取巧。根据学者的研究，故里之争在近十年间越来越多。这背后有深厚的社会经济发展大背景。进入新世纪以来，中央着力强调经济结构的转型，其中又明确提出要加快第三产业的发展，以解决第三产业与第一、第二产业不相协调的问题。

　　这给地方政 府尤其是中西部相对不发达地区出了一道难题，如何才能发展第三产业？第三产业的范围很广，看起来抓手很多，但是真正能抓住的却很少——对外贸易业、物资业需要区位优势，中西部离沿海太远；金融业太专；文化卫生事业、科学研究事业、教育事业见效太慢。于是这么多年来，我们看到许多地方政 府发展第三产业真正抓住的大概只有两项，第一是房地产业，第二是旅游业。

　　房地产业不必多说，至于旅游业，各地也纷纷奉为圭臬，“旅游立县”、“旅游立市”、“旅游立省”的口号比比皆是。既要发展旅游，就要有自己的城市名片和旅游品牌，名人故里之争就在这个大背景下产生。

　　以旅游业为龙头带动第三产业发展，这不仅无可厚非，而且对许多地方来说，确是一个最高效最现实的选择。然而，过犹不及，如果本身并无旅游资源，却耗巨资打造一些“伪故里”、“假文物”，那么最终留下的可能是一地文化垃圾。以中国历史之悠久，名人之繁多，若每个县都跟风打造所谓“名人故里”，将制造出一个多么庞大的“故里泡沫”。

　　且不论争夺“西门庆故里”之类的闹剧是否有损我们的历史文化精髓，是否触碰人们的道德底线，顺着地方政 府的思路，给他们算算经济账，也同样令人担忧。作为国家级贫困县，甘肃康乐县为打造“貂蝉故里”景点不惜先花4.8亿元修路。即使景点如愿修成，试想又有多少游客远赴千里去寻找一个虚无缥缈的貂蝉？再退一步讲，即使有人不辞辛劳而去，又需要多少年才能够收回投资？

　　在4万亿的投资刺激下，地方政 府的确突然间变得“盘满钵满”，财大气粗，然而这些钱若不用在刀口上，不是去认真思考如何真正激发社会的创富能力，而是去赶风潮，打造什么“名人故里”，那么势将造成惊人的浪费。

　　此风不可长。

呃.......我的家乡,好容易上了一次新闻还是这样的.

真的没必要争

下次估计是玉帝故里，猪八戒故里，潘金莲故里，西门庆故里。我擦

这争的是经济效益啊。

无聊啊！哪里有前前前朝皇帝老儿的裤叉啊，拿来炒一炒，比一比，好看得狠啊。就叫天下第一裤叉故里。

菩萨选美