柏杨走好，天堂没有丑陋人（组图）

(2008-04-29 16:12) CHO频道今日最新资讯

台湾知名作家柏杨因为吸入性肺炎住进医院后，今天(29日)凌晨约一时十二分因为呼吸衰竭过世，享年八十九岁。医院胸腔科主任林恒毅表示，柏杨过世时相当平静安详。　　
院方表示，家属已经将柏老遗体带离太平间。
　
　医院表示，柏杨多次进出医院，二月二十四日因肺炎并呼吸衰竭住进加护病房，三月十九日转入普通病房，后来又因胃部问题进行“胃造廔”手术，再次住进加护病房，四月十二日才转普通病房，以氧气及呼吸辅助器治疗。

　柏杨1920年3月7日出生于河南省开封，原名郭定生，后来他的父亲因方便替他转校而替他改名为郭立邦，后又自行改名郭衣洞。
　
　中新网4月29日电 知名作家柏杨(郭衣洞)今天(29日)凌晨一时十二分病逝台北县新店耕莘医院，享年八十九岁，已移灵台北市第二殡仪馆，家属决定先火化遗体，再举办基督教安息礼拜追思会。
　
　据“中央社”报道，柏杨于二月二十四日因吸入性肺炎住进耕莘医院，并多次进出加护病房，马英九于四月十六日前往探视，陈水扁也于四月二十七日下午以私人不公开行程探视柏杨，并以“勇士”称呼，柏杨当时也打起精神回应。
　
　今天清晨一时十二分，柏杨呼吸衰竭过世，妻子张香华、大儿子郭本城夫妇、二儿子郭本垣夫妇、自大陆西安赶回的女儿毛毛(崔渝生)与孙子曹晋阳随侍在旁。
　
　柏杨小女儿佳佳28日才离开台湾返回澳洲，长女郭素华正赶办手续返台。
　
　柏杨生平简介
　
　柏杨一生著述丰厚，《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一，其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。在《丑陋的中国人》一书中。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。
　
　柏杨原名郭衣洞，满族，笔名柏杨。1920年生于河南省开封市。东北大学毕业后，曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。去台后，曾在反共救国团任职，后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作。
　
　1966年任平原出版社社长。妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父子两人，建立一个王国，并由父子两人竞选总统。这幅漫画触怒了台湾当局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，于3月4日逮捕了他。这就是震惊当时台湾的“大力水手事件”。柏杨身居囹圄长达9年零26天，身心受到严重摧残。但他的意志并不消沉，在狱中坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》三部书稿。1978 年出狱后,台湾当局勒令他约法三章：不准他提往事，不许旧调重弹，不许暴露台湾社会的黑暗，才准他为《中国时报》写专栏。出狱后和女诗人张香华结婚。1979年，韩国邀请柏杨和张香华出席诗人大会，但台湾当局以政治犯不能出境为理由拒绝。

[ 本帖最后由 meteorobs 于 2008-5-4 02:59 编辑 ]

　2008-4-30 14:58:56 来源: 新京报

本报讯 (记者张弘)台湾著名作家柏杨昨天凌晨一时十二分，因呼吸衰竭在台湾新店市耕莘医院逝世，享年89岁。柏杨生前因为写作《中国人史纲》和《丑陋的中国人》为大陆读者所熟知。

　　
　　在我的心目中，柏杨是一个以杂文为武器，批判专制主义的作家，是一个从历史上挖专制主义根子的文史学者。——邵燕祥
　　柏杨先生的散文写得真漂亮，像和泥巴似的，怎么捏怎么能成型。——王学泰
　　批判性恰恰是当下中国知识分子身上最缺乏的，也是在从柏杨身上依旧闪光的。——谢玺璋

■他是柏杨
　　
柏杨原名“郭立邦”(此为柏杨最初的名字，后改名郭衣洞，笔名柏杨)，1920年生于河南省开封市。
　　
“天下所有人都知道自己的生日，中国人甚至知道自己出生时间是几分几秒；只有我，什么都不知道。”柏杨在其回忆录的第一章里写下了这样的开头。母亲在生下他不久后就离世了，因此他只知道自己出生于1920年。
　
　1937年，高中二年级的柏杨投考了河南军事政治干部训练班。
　
　1949年，柏杨跟随国民党败退的路线一路南下到上海，机缘巧合，孑然一身的他最终跟着“老长官”吴文义一路到台湾。
　
　1953年，柏杨平生首篇散文在《自由谈》上刊出。最早使用柏杨这一笔名是在1960年，在台湾横贯公路通车前，他曾应邀前往参观，当时最后一站位于“古柏杨”的隧道尚未竣工，他回家后提笔有感，开始使用笔名“柏杨”，并开始在《自立晚报》撰写专栏“倚梦闲话”。
　
　日本作家黃文雄曾引用日本的一句谚语，称柏杨是一个看过地狱回来的人，他指的是70年代台湾恐怖时期，柏杨也被牵扯其中，而且差点被枪决。 1967年夏天，柏杨接下《中华日报》家庭版翻译《大力水手》漫画，有一幅画的是波派和他的儿子流浪到一个岛上，父子竞选总统，发表演说，开场时，大力水手说，“Fellows……”，这个词，被柏杨译成“军民同胞们”，此为当时蒋介石发言中常见的对民众的称呼，留下联想空间。1967年1月2日，《中华日报》刊出的这幅漫画，触怒台湾当局，以“侮辱元首”、“通匪”等罪名于当年3月4日，从家中“带走”柏杨。
　
　1972年至1976年，柏杨被囚禁于绿岛感训监狱，在此期间，柏杨开始写史，他坚持写完《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》及《中国人史纲》三部书稿，他说自己想突破两千年以来被视为正统的、以朝代为单元的体裁。
　
　1979年，柏杨在狱中的著作《中国人史纲》出版，1985年8月，《丑陋的中国人》出版，同年，《柏杨版资治通鉴》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》则列为对社会影响力最大的十部书之一。
　
　1988年秋，柏杨离乡近四十年后重返大陆，专门取道上海，上海是柏杨四十年前最后离开的城市；柏杨说，“大陆可恋，台湾可爱，有自由的地方就是家园”。
　
　1993年《柏杨版资治通鉴》全部完成，平装72册，精装36册。

　　2008年2月24日，柏杨因肺炎并呼吸衰竭住进加护病房，2008年4月29日凌晨一时十二分，病逝台湾新店耕莘医院，享年89岁。
　
　柏杨一生共有过5位妻子，分别是1938年在父亲安排下与长其3岁的辉县女孩艾绍荷结婚，育有一女，乳名冬冬。1943年，柏杨流落重庆，与同乡崔秀英相识并结合，育有一女崔渝生，乳名毛毛，后因时局动荡，天各一方。1953年，在台湾与齐永培结婚，获二子城城与恒恒。1958年，中兴大学教授倪渭卿之女倪明华，使柏杨“跟永培仳离，和整个社会作对”，婚后第二年，女儿佳佳出生。出狱后，柏杨又与小他近20岁的女诗人张香华结合，他曾说，有幸娶到张香华，是“上帝总结我的一生，赐下的恩典”。


昨天上午，柏杨夫人张香华女士向中国现代文学馆前副馆长周明通报了这一消息。据台湾远流出版公司董事长王荣文介绍，柏杨先生的后事将会按照他的遗嘱办理，火化之后，5月14日在台北市济南教会举办一个追思会。然后把骨灰运到台东跟绿岛的中间海域，撒在那里。

　　去世时亲人守在身边

　　记者拨通了柏杨先生家的电话，一自称是柏杨家人的女士称，“张阿姨外出协商后事去了，需要晚上才能回来。”她还说，具体丧事怎么操办，以及遗产分配等问题，自己都不清楚。

　　据台台湾媒体报道，柏杨的主治医师、耕莘医院内科部副主任林恒毅表示，柏杨共经历两次危险，首先他因肺炎呼吸衰竭，病况危急在2月24日入院， 3月19日脱离险境转入普通病房，3月27日又因为吞咽困难身体转为虚弱，做胃绕廔手术，4月12日才转普通病房，以氧气及呼吸辅助器治疗。林恒毅称，柏杨过世时相当平静安详。而柏杨逝世时，妻子张香华、大儿子郭本城夫妇、二儿子郭本垣夫妇、自中国大陆西安赶回的女儿毛毛（崔渝生）与孙子曹晋阳随侍在旁。台湾媒体报道称，柏杨遗体已转移到台北市第二殡仪馆，家属决定先火化遗体，再举办基督教安息礼拜追思会。

　　长女正赶办手续赴台

　　周明称，柏杨在大陆的女儿毛毛一直在台湾照顾柏杨，现居河南的大女儿冬冬（郭素华）在柏杨生前也去过台湾好几次，目前，她正在赶办手续赴台。台“中央社”的报道称，柏杨小女儿佳佳昨天才离开台湾返回澳大利亚。

　　根据台湾媒体此前的报道，马英九16日上午，曾到新店市耕莘医院探视柏杨，柏杨紧紧握住马英九的手长达五分钟，柏杨并致赠《柏杨品三国》、《柏杨品秦隋》两本新书等资料给马英九；林恒毅表示，马英九上午到访后，柏杨突然睁大眼睛，与他平时躺在床上情况相当不同，显然他非常高兴马英九到访。

　　尚红科：刚刚续签了协议

　　著名出版人尚红科对于柏杨去世的消息感到很意外，他表示，“我刚刚收到台湾寄来的《中国人史纲》续约协议，没想到柏杨先生突然就离世了。”随后，他马上联系上了张香华。他还说，张香华称心绪很乱，要处理的事情也很多，不愿接受媒体采访。尚红科称，自己上世纪80年代在人大历史系读到了柏杨的《丑陋的中国人》，感到很震撼，当时读柏杨已经是一股潮流，同学们都在读。2005年，自己陆续策划出版了柏杨在坐牢的10年间完成的著作《中国人史纲》、《中国历史年表》、《中国皇帝、皇后、公主、亲王世袭录》以及《柏杨曰》，这几本书都卖得很好，《中国人史纲》一直在畅销书排行榜上。

　　周明表示，中国现代文学馆和中国现代文学馆柏杨研究中心已经给柏杨家属发去唁电，作为与柏杨相交20年的老友，周明称，“我很想去参加柏杨先生的葬礼，但是办手续太麻烦了。”

[ 本帖最后由 meteorobs 于 2008-5-1 21:08 编辑 ]

　本报讯 (记者张弘)台湾著名作家柏杨昨天凌晨一时十二分，因呼吸衰竭在台湾新店市耕莘医院逝世，享年89岁。柏杨生前因为写作《中国人史纲》和《丑陋的中国人》为大陆读者所熟知。

　　昨天上午，柏杨夫人张香华女士向中国现代文学馆前副馆长周明通报了这一消息。据台湾远流出版公司董事长王荣文介绍，柏杨先生的后事将会按照他的遗嘱办理，火化之后，5月14日在台北市济南教会举办一个追思会。然后把骨灰运到台东跟绿岛的中间海域，撒在那里。

　　去世时亲人守在身边

　　记者拨通了柏杨先生家的电话，一自称是柏杨家人的女士称，“张阿姨外出协商后事去了，需要晚上才能回来。”她还说，具体丧事怎么操办，以及遗产分配等问题，自己都不清楚。

　　据台台湾媒体报道，柏杨的主治医师、耕莘医院内科部副主任林恒毅表示，柏杨共经历两次危险，首先他因肺炎呼吸衰竭，病况危急在2月24日入院， 3月19日脱离险境转入普通病房，3月27日又因为吞咽困难身体转为虚弱，做胃绕廔手术，4月12日才转普通病房，以氧气及呼吸辅助器治疗。林恒毅称，柏杨过世时相当平静安详。而柏杨逝世时，妻子张香华、大儿子郭本城夫妇、二儿子郭本垣夫妇、自中国大陆西安赶回的女儿毛毛（崔渝生）与孙子曹晋阳随侍在旁。台湾媒体报道称，柏杨遗体已转移到台北市第二殡仪馆，家属决定先火化遗体，再举办基督教安息礼拜追思会。

　　长女正赶办手续赴台

　　周明称，柏杨在大陆的女儿毛毛一直在台湾照顾柏杨，现居河南的大女儿冬冬（郭素华）在柏杨生前也去过台湾好几次，目前，她正在赶办手续赴台。台“中央社”的报道称，柏杨小女儿佳佳昨天才离开台湾返回澳大利亚。

　　根据台湾媒体此前的报道，马英九16日上午，曾到新店市耕莘医院探视柏杨，柏杨紧紧握住马英九的手长达五分钟，柏杨并致赠《柏杨品三国》、《柏杨品秦隋》两本新书等资料给马英九；林恒毅表示，马英九上午到访后，柏杨突然睁大眼睛，与他平时躺在床上情况相当不同，显然他非常高兴马英九到访。

　　尚红科：刚刚续签了协议

　　著名出版人尚红科对于柏杨去世的消息感到很意外，他表示，“我刚刚收到台湾寄来的《中国人史纲》续约协议，没想到柏杨先生突然就离世了。”随后，他马上联系上了张香华。他还说，张香华称心绪很乱，要处理的事情也很多，不愿接受媒体采访。尚红科称，自己上世纪80年代在人大历史系读到了柏杨的《丑陋的中国人》，感到很震撼，当时读柏杨已经是一股潮流，同学们都在读。2005年，自己陆续策划出版了柏杨在坐牢的10年间完成的著作《中国人史纲》、《中国历史年表》、《中国皇帝、皇后、公主、亲王世袭录》以及《柏杨曰》，这几本书都卖得很好，《中国人史纲》一直在畅销书排行榜上。

　　周明表示，中国现代文学馆和中国现代文学馆柏杨研究中心已经给柏杨家属发去唁电，作为与柏杨相交20年的老友，周明称，“我很想去参加柏杨先生的葬礼，但是办手续太麻烦了。”

　“酱缸文化”批判者辞世，各界学者发表看法
再见了，那个“丑陋的中国人”

　　邵燕祥 柏杨参与中国思想界的新启蒙

　　我跟柏杨有过见面，后来有过通信往来。在我的心目中，柏杨是一个以杂文为武器，批判专制主义的作家，是一个从历史上挖专制主义根子的文史学者，是一个毕生反对专制主义的知识分子，甚至为此而坐牢。

　　正是在监狱之中，柏杨开始读中国史，开始古书今译，为他后来写《中国人史纲》做准备。现在一说起柏杨，就说他是台湾作家，台湾杂文家……我觉得，他不仅属于台湾，应该冠名以“中国”。他的影响在大陆始于上世纪80年代，大家最早知道他，也是因为《丑陋的中国人》。这本书在80年代后期，与孙隆基的《中国文化的深层结构》以及林毓生的一本书，是有功于中国知识界的，实际上参与了中国思想界的新启蒙。这样评价可能有些专家不同意，但是我的印象是这样的。特别是《丑陋的中国人》，由于读者面更广，后来引发了一些干预。1987年之前，接触的杂文家牧惠把这本书引进出版，1988年柏杨首次回大陆，有一段找不到邀请单位，后来上海作协邀请了他。到北京以后，牧惠和另一位杂文家和他有一次会面。

　　当然，柏杨的成就决不限于一本《丑陋的中国人》，甚至也不限于《白话资治通鉴》和《中国人史纲》。但是，柏杨提出的“酱缸文化”丰富了我们对中国文化的认知。

　　（邵燕祥，现为中国作协理事和主席团委员，著名诗人）

　　王学泰 柏杨不接受我的批评

　　包括我在内的大陆知识分子有相当一部分人和柏杨经历比较像。但是，柏杨比很多知识分子幸运。他遭难的时候，全世界的人都关注他，很多比他年长的，年轻的，同龄的人都营救他，为他而奔走。

　　我跟柏杨有点关系，他给我寄过贺年片。我跟他夫人张香华见过，但是跟他没见过。柏杨的著作我读了很多。

　　柏杨在监狱里就名满全球，写的一首诗还得了诗歌大奖———金桂冠奖。中国有一个河南籍到美国的老先生孙观汉先生，被国民党要求到台湾搞原子反应堆，他一到台湾，什么都不谈，首先就谈柏杨。一到探监的日子，很多他不认识的人都去看他。他出来后。老婆跟他离婚了，但是娶了漂亮的诗人张香华。可以说，台湾民众待他不薄。我曾经对张香华说，柏杨先生的散文写得真漂亮，像和泥巴似的，怎么捏怎么能成型。但是，他写《中国人史纲》中称周文王为姬昌是不对的，因为先秦是男子不称姓，女子不称氏。后来，柏杨给我写信说你的赞美我都接受，说得真是好。但是，你对我的批评我不接受。因为我就是为了平视他，叫他周文王有点抬举他。可见，他非常率真。

　　（王学泰，前中国社会科学院文学所研究员）

　　龚鹏程 柏杨先生是孤独的

　　我觉得，作为文学家的柏杨先生很悲哀，也很孤独。他后来成名，是因为他写杂文。他写杂文，是应为在报社工作，需要嬉笑怒骂。因为他的杂文别具一格，所以受到欢迎。

　　我认识柏杨先生比较晚。他是中国人的一个代表，他坐牢并不是因为他想要去对抗当局，因为他并不是一个有意为之的人权斗士，要提倡人权而被逮捕入狱。而是因为他写了一篇为漫画所配的文字，被特务认为在讽刺当局，所以，他入狱是荒谬年代一件荒唐事。这改变了他的人生，因为他坐了牢，所以会想到人权啊这些问题。也就是说，他是被现实炼成这样一个人的。他在监狱做的离世研究，主要是批判中国古代。他的批判延续了“五四”以来的精神，也很有力量。但是，他不是一个思想家，他花这么多精力做历史研究，无非是为了说明一句话，中国的历史是黑暗的。出狱后，他又做了很多历史的研究工作。但是，他所做的事，在史学界看来很业余，因为他的翻译也有很多错误。实际上，他是要说自己的话，但是，他的话大家其实都已经知道了。他后来有这么大的名气，其实都是大家各取所需所致。有人讲到反专制，会把柏杨抬出来；有人讲到批判传统文化，也会把柏杨抬出来。

　　（龚鹏程，中国古典文学研究会理事长）

　　徐友渔 柏杨和现代同步

　　柏杨把问题看得那么尖锐，对本民族劣根性深恶痛绝的解剖，我觉得正是因为他爱之深才责之切，从这点说，我觉得他比一味说中国文化好处的人更爱国。

　　上世纪80年代“文化热”的时候，《丑陋的中国人》产生了巨大影响，并引发了一些风波。我当时感到，他这些观点对我非常有启发，对他的观点总体也比较赞成。

　　柏杨在台湾社会发生巨大变化后的态度也非常值得关注。有些人不理解，对柏杨进行了批评，我很不以为然。柏杨在分清是非和道义之后的和解和举动很了不起，就像波兰的米奇尼克对雅鲁泽尔将军。我觉得柏杨除了激烈批判之外，对于推动一个社会在向现代化和民主、宪政转型方面，他对一个时代脉络和自己理想方向的把握都是很好的。

　　（徐友渔，中国社科院研究员）

　　周明 最后一次见柏杨

　　2006年年底，我到台湾去接受柏杨捐赠。在回来的前一天晚上下着大雨，我去柏杨家里向柏杨告别，他躺在床上，夫人张香华说我是来向他告别的。

　　柏杨不顾张香华的劝阻，让张香华给他穿好了衣服起了床，坐着轮椅到客厅来和我说话。他说这次手稿文物的捐赠我是下了决心的，你也知道，台湾报纸上有骂我的，还有人给我打电话，说柏杨先生，你到台湾来了半个多世纪，你喝台湾的水，吃台湾的大米，为什么要把手稿捐给大陆？

　　但是，这件事我是不动摇的。他还说，等我身体好了，我还想回大陆看看。我说，我走了，我会再来看你。他眼睛湿润了，在轮椅上背过身子往卧室走。我目送着他到卧室门口，他突然转过身来，举起右手对我摆了几下，我的眼泪流了下来。没想到，这成了永别。

　　（周明，中国现代文学馆前副馆长）

1986年大陆首版图书责编接受专访，回忆出版经历
《丑陋的中国人》：时间证明经典

　　柏杨一生著述丰厚，共出版过100多部作品，其中包括选集、随笔、杂文、小说、诗集、历史研究专著等。《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一，其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。去年12月，柏杨先生在台北的住所透露，出版《丑陋的中国人》动画版是他封笔后的最大心愿，他希望动画版将该书的思想精髓转化为图像来阐释。

　　昨天，湖南文艺出版社1986年版《丑陋的中国人》的责任编辑杨弘征，在接受本报记者采访时回忆了当年因出版此书而造成的“洛阳纸贵”的情形。在得知柏杨先生去世的消息后，他说，要再重新读读这本书。

　　1986年，一位广东作家夹带着《丑陋的中国人》胆战心惊地从香港回到内地。这本书辗转到了我手里。我一看完，就很激动。但由于当时海峡两岸，连通信都不可以，就更别提找到作者了，所以这本书在大陆红透半边天的时候，作者柏杨压根不知情。

　　那些天我守在排版车间，一边排版一边校对。不足两周，书就和读者见面了。因为考虑到这本书可能即将引发的思想风暴，我们特意写了编后记，说明出版的初衷是希望让国民认识到劣根性，从而改过自新。尽管起印二十万册已经是大手笔了，我们还是低估了读者的热情，之后每天印刷厂都在加印，书甚至来不及回到出版社，就被书店停在印刷厂门口的车排着队接走了。

　　但是，大约两个月后，我们就接到有关部门的指示———“禁止发行”。当时很多学者写了一些赞同柏杨的文章也都发表不了，但批评的声音压倒了一切，标签都是“资产阶级自由化”、“精神污染”之类的。

　　其实，当时花城出版社也出版了《丑陋的中国人》，但他们比我们社出得晚了十几天，又做了一些删节，所以我们社这本最广为流传。而在有关部门发出禁令之前，时代文艺出版社也趁热打铁印制了《丑陋的中国人》，不过也被贴上了封条，大半年后才被解禁。这些年仅我们社这个版本就大约印刷了90万册。

　　1988年，我有幸在北京见到了柏杨先生，才把稿费给他。当时千字最高15元，我按照稍微高点的标准给他稿费，也不过几千元。他也听说了出版经历很波折，很理解我们。在我看来，他是一个很爱国，爱民族，有正义感有同情心的大学者，他指出国民性中的很多缺点今天依旧停留在一些人身上，比如“窝里斗”，“一个人是一条龙，三个人是一条虫。”

　　记得1999年，《出版广角》杂志邀请读者票选建国50年最有影响的50本书，《丑陋的中国人》榜上有名，我很欣慰，时间证明了一切。

　　柏杨先生走得很突然，晚上我想再重新读读这本书。

　　口述：杨弘征（湖南文艺出版社1986年版《丑陋的中国人》责任编辑）

《丑陋的中国人》

　　湖南文艺出版社　1986年

　　柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。

　　《中国人史纲》

　　长春时代文艺出版社　1987年12月

　　该书完成于监狱之中，以近80万字的篇幅，讲述和评论了从盘古开天地到八国联军入侵北京的整部中国历史。

　　《柏杨版资治通鉴》

　　中国友谊出版公司　2000年7月

　　本套书共18册。柏杨先生用了10年，在现代语词的译释下，使《资治通鉴》从此有了平易近人的一面。

　　《酱缸：千年难醒的噩梦》

　　北岳文艺出版社　装帧：平装　2006年2月

　　“酱缸”是柏杨对中国传统文化尖刻而形象的比喻，这个“酱缸”酱了两千年，里面堆满了猛料，奇味难闻。

■业内观点

    硬骨头是他的遗产

　　《丑陋的中国人》风靡一时和上世纪80年代国人以开发的心态纷纷扪心自省不无关联，时过境迁，我想，柏杨留给我们的遗产是他的“硬骨头”精神。

　　柏杨的《中国人史纲》出版时，有一些人一丝不苟地给柏杨纠错，但在我看来，这些错误并不是最重要的。我们不能以一个学者或者是作家的标准要求柏杨，在我心里，他首先是一位战士，一个硬骨头，一个敢在任何情况下都和现实作战的人。

　　柏杨的意义在于他是五四以来最后一个对传统文化持批判立场的学者，对于既成事实，他坚定不移地表达了怀疑的立场。现代社会的整体风气是知识分子对现实不约而同地认同，人们常常拿出的借口是“存在即合理”，却忘记了恩格斯说过“凡是合理的都应该灭亡。”批判性是当下中国知识分子身上最缺乏的，却是在柏杨身上一直闪光的。

　　□谢玺璋（文化评论家）


　　采写／本报记者 张弘 姜妍 曹雪萍

文章作者: 墨夫      日期: 2008-04-30   
作者：墨夫
来源: 泥胚文章写作 http://www.nipei.com 原文地址： http://www.nipei.com/article/2288



忽闻柏杨辞世，也算是他沉寂多年制造的最大新闻。
      
  我对柏杨先生了解不多，读过他的《丑陋的中国人》一书，后来曾一度被列为禁书，莫名其妙。知道他写的白话《资治通鉴》，在他回故乡省亲时，赠给我母校一套。柏杨还见到他幼年的同学——我母校的图书馆馆长。不知道具体情形怎样，我们还在按部就班地上课，错过了一睹名人丰采的机会，也是故乡仅有的文化名人。应该是八八年的事。
      
   耳闻柏杨先生一生著述很多，有两千万字之多，为民请命，鞭挞腐败，身陷囹囵。以其《丑陋的中国人》最著名，刻画国人许多劣根，也颇触怒了一些人。我想先生此文自漏家丑，只是想为国民会诊，待高明医家来处方。绝无贬低名族之意，事实证明如此。
   
   柏杨先生一路走好，你要长眠他乡了。天堂很美，那里没有丑陋的中国人。

作者：墨夫
来源: 泥胚文章写作 http://www.nipei.com 原文地址： http://www.nipei.com/article/2288

　(2008-04-30 10:55) CHO频道今日最新资讯


　　小学的时候，在一个亲戚家看到一本与众不同的《西游记》。这是我第一次看到有人颠覆经典名著，更比看周星驰颠覆出来的《大话西游》早了10多年。本来我忘了这部小说的名字了，今天为了写这篇文章才查了一下，原来书名是《古国怪遇记》。只记得书中人物庞杂，一会儿秦桧一会儿赵高，而语言幽默，故事诙谐，以为当时小学还没毕业的水平来说，只是看的热热闹闹，对于“酱缸文化”也只是只知其名而已。

　
　《丑陋的中国人》在大陆的出版发行可谓是一本书激起千重浪。书中对中国人劣根性，传统文化的负面效应的阐述给自豪甚至是自大成了习惯的国人兜头泼了一盆冷水。中国人真的如此丑陋？当年的愤青们在骂完了柏杨之后反问自己，却发现，虽然柏杨的观点有偏激的地方，言辞有激烈的地方，但是基本上还是颇有些道理的。其实关于这本书，我的记忆并不多，虽然它是柏杨最重要的作品，以后有时间一定再复习复习。
　
　对柏杨作品，我最熟悉的是《中国人史纲》。作为一部通史，上下两册显得单薄了一点，但是其风格独特，特点鲜明，其深入浅出的程度直到我读了《明朝那些事儿》才觉得有所匹敌。全书已百年为一段，一个世纪一个世纪的讲述中国的千年历史。虽然一百年为单位讲说历史并不科学、也不严谨，但是眉目清晰，一目了然。我对数字不敏感，所以在上历史课的时候，老是搞错一些事件的先后顺序，有一些就是这本书帮我纠正的。
　
　《中国人史纲》的另外一个贡献就是把所有乱七八糟的名号都抛弃掉了，直接用当事人的官方名字，也就是在户口本上备案的那个。比如汉武帝就是刘彻，康熙就是玄烨，像唐太宗这样伟大的帝王，也被称作李世民大帝。这样的好处就是我们可以更直接的关注历史本身，而不是把精力浪费在分辨名号的异同上面。看历史，最麻烦的事情之一就是分辨不同的人。《明朝那些事儿》的作者当年明月不知道是不是也读过《中国人史纲》，在看他讲明朝的故事的时候，很舒服的一点就是人物都是真名字，避免了一堆的宗啊祖啊的出来捣乱。另外，每个百年的故事结束，都有一个中西大事对照表，也很有意思。
　
　文人治史，让历史带上了浓厚的[柏杨色彩。对“酱缸文化”的批判不时地流露出来，让我印象深刻是对对“濮议”和“大礼仪”这两个事件的对比分析。而对“酱缸文化”的进一步阐述更多的是在柏杨的杂文集里。
　
　有一段时间，柏杨的杂文集就摆在我的床头，睡前翻看一会儿，而其实结果是经常一看起来就放不下，严重缩短了睡眠时间。虽然作为政治犯，柏杨坐了9年多的牢，其杂文的锋锐收敛了很多，远不如其入狱之前，但是总的来说，他的文章嬉笑怒骂讽刺甚至挖苦针砭时弊，看上去煞是过瘾。虽然李敖的杂文更为著名，影响更大，但是但就文字的趣闻来说，柏杨显然更胜一筹。
　
　柏杨关心政治，但是他显然是一个优秀的文人又是一个蹩脚的政客，其实他连政客都算不上。他的观点有深刻也有偏激，我就严重不同意他要用拼音文字代替方块字的主张而他一辈子都是靠方块字扬名立万的。但是他是一个有良心的文人，他既有恨铁不成钢的愤青一面，又有苦心著述为民族前途寻找文化解决的一面。
　
　呜呼哀哉，一代文星陨落。世上国人仍丑陋，人间何处寻柏杨？

[ 本帖最后由 meteorobs 于 2008-5-1 21:07 编辑 ]

只读过《丑陋的中国人》……
柏杨先生走好……

洒家杂说 http://blog.nnsky.com/blog_view_400865.html

著名作家柏杨，于4月29日凌晨，在台湾新店耕莘医院为自己的人生画上了句号，享年89岁。

很多人认识柏杨，并不是因为他是著名的历史学家和人文学家，而是通过他那本《丑陋的中国人》。在书中，柏杨以“恨铁不成钢”的态度，批判中国传统文化存在的滤过性疾病，使中国人长期以来生活在“酱缸”里，暴露出中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等生活表象，把国人的“丑陋性”全部揭示出来。此书自1985年问世以来，一时间引起“洛阳纸贵”，很快该书就成为华人社会中最畅销的书籍。

对于此书所反映出的观点，一时间也成为人们争论的焦点。支持者认为，柏杨把中国文化存在的陋习揭示出来，更有利于中国人认识到自己的不足，加以修正，使中国能够迅速跟上世界发展的步伐。反对者认为，每一个民族的文化都有自己的不足，而柏杨所指出的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等现象，仅仅是中华文化的一部分，因为这一部分的存在，才使中华文化显得更加丰满和人文。更甚者认为，因为柏杨的“满族”人身份，不愿去剖析满清近300年对华夏奴化封建统治，恰恰就是满清人的奴化统治是造就“丑陋中国人”的根源。

随着时间的推移，也许人们会更为冷静的来看待柏杨和他的“丑陋中国人”。在一部分中国人心目中的确存在“负面报道”就会产生“负面效应”的思维逻辑。而柏杨的的《丑陋的中国人》就是透过传统文化，让我们看到了一个“负面中国”。历史总是那么惊人的相似，当丰厚的遗产包裹着的问题无法被解开，一个个同样的问题被重复的发生时，对未来的奢望逃脱不了一次又一次被挫败的宿命。现实又何尝不是如此呢？

柏杨的“负面中国”是否真的就如某些人所说产生了“负面效应”？二十多年过去了，虽然人们并没有从“丑陋的中国人”身上吸取更多的教训，那些负面的东西并没有因为柏杨的强烈批判而有所改观，但柏杨的“负面中国”也没有延伸出负面效应，反而让一部分从负面中产生了正面的作用。

柏杨的一生，实际也是在“丑陋、矛盾、焦躁”中走过，他的侃坷和传奇的人生经历，使他更能从“愤世嫉俗”的角度中，来看待一个不同的“中国”和“中国人”。希望他的天堂之路不再有“丑陋人生”，一路走好！

狂生又少了一个。。。

“那个奇怪的烧炉”

——送柏杨远行
陈漱渝


  4月29日凌晨，“美丽”的中国人柏杨以89岁高龄辞世。噩耗传来，心乱如麻，觉得可说的话很多，但又不知从何说起。正巧手头有一封柏杨来函，写的是：

漱渝先生吾兄：

  好久不通信了，总在脑际盘（桓？）我们第一次团聚便吃火锅，那个奇怪的烧炉，总值得共同回忆。我怎么敢跟鲁迅先生相比，只是吹吹大话，表示我不同凡品罢啦！中国人好膨胀，此是一次而已。

  参加“中国人学术研讨会”，所加“斗士”封号，我马上就戴起来，千万人都摘不掉。不信，试试看。我已85岁了，谁怕谁？who怕who？

  一笑，谢谢！

柏杨

2005年8月26日  台北

  信中所说的“吃火锅”，是1991年1月5日的事情。那天上午，我驱车到台北县新店市花园新城拜访柏老，柏老请我吃火锅。同席有他的夫人、诗人张香华，还有我的挚友、台湾文史专家秦贤次，席间谈到鲁迅。柏老承认鲁迅小说对他的深刻影响:爱心,使命感，简洁……但相对而言，鲁迅杂文对他影响不大，因为上学时接触鲁迅杂文并不多，到台湾之后鲁迅作品又成了禁书。谈到鲁迅杂文跟他的杂文能否进行比较的问题，柏老坦诚地说：“有人一直质问我，你能跟鲁迅相比吗？我想，如果我崇拜的鲁迅还存在的话，他会责备这种说法。怎么不能比较呢？后人永远应该超过前人。我认为鲁迅不是不可批评的。如果变得不能批评，鲁迅也就丧失了生命。鲁迅的价值如果用不许批评来维护，那就会变得没有价值。我们应该从批评中发掘出一个真正的鲁迅，有价值的鲁迅！”我想，柏老信中所说的“吹吹大话”，估计就是上面引述的这段话。我认为，这是实话，并不是大话，并不是自我膨胀。

  “那个奇怪的烧炉”，在我印象中也极为深刻，其实就是如今在商店中常见易购的电磁炉。但在近20年前，我却感到非常稀罕：一台炉子，一尘不染；炉台垫一张报纸，炉上竟能吃涮锅，水烧开了，纸却未燃。对于我这个科盲，当时觉得简直是不可思议。这个烧炉久久在柏老脑际盘桓，证明他是一个感情非常丰富的人，一个十分念旧的人。遗憾的是柏老还给过我一个承诺，应许在台北请我吃小馆。由于台湾当局前些年三次拒签我入境，这个愿望终于成为了泡影。

  信中所说的“中国人学术研讨会”，是2005年在中国现代文学馆召开的柏杨著《中国人史纲》座谈会。我有一个即席发言，说鲁迅和柏杨都是“斗士”型的作家。柏老因为先后接受了心脏手术、脊椎手术，右颈大动脉手术……身体十分虚弱，不能亲自莅会，只好委托夫人张香华对与会者表示谢意，并将会议的录音录像带回台湾。肯定是看到了我发言的音像资料，柏老才给我写了这样一封信。但我辗转收到这封信时已是当年岁末。2006年1月11日，我给柏老回复了一信，借题发挥，肆无忌惮。信中说：“说您是斗士名副其实，但在中国斗士最易受伤，因为他屹立在时代的潮头，而小人却蜷伏在阴沟里，不易察觉。值此狗年将临之际，首先祝福您安好，有咬犬护宅，而不被鲁迅笔下的癞皮狗伤害。最近，大陆文坛有一怪事：出版者用纯金，南非钻石，高档玉石，水晶，比黄金稀有35倍的白金包装书籍。我绝对没有用‘金玉其外，败絮其中’加以形容的意思，只是感到此风一长，出版业将堕入魔道与末途，因为真正的传世之作并不靠包装取宠。我坚信，您的有些著作是传世经典。不管读者站在什么立场，持什么观点，其历史地位都无法摇撼。”值此柏老驾鹤西归之时，我谨以上面这些话为他送行。一部悠长的世界文学史证明，只要作品能够长久活在读者心中，而不是阳光下闪烁一时的泡沫，作家就会是永生的——这是比肉体更为真实的生命。

柏杨先生去世不久，重庆就又发生了严重丑陋事件！http://www.astronomy.com.cn/bbs/thread-90974-1-1.html

他老人家的在天之灵能够得到安息吗。。。

走好