科学主义

“敬畏自然”是对迄今为止人类与自然关系的反思。对此的批判大多出自一些科学主义者，他们几乎以一种傲慢的态度看待“非我族类”的环保主义思想，这一点是应当引起警觉的。　　近几百年来，随着科技的发展和工业的进步，人类在对待自然的关系上过度自信，以为自己能够像驯服动物一样征服自然。科学主义思想就是在此大背景下产生的。在人与自然的关系问题上，一些人以为科学技术可以解决所有问题，因而以一种简单的决定论和独断论对待其他思想，排斥其他信仰。上世纪三十年代中国思想界关于“科学与玄学”之争，虽然最终以科学派大获全胜而结束，但其中透出的科学主义倾向，却是今人应当重新反思的。一些科学主义者几乎不反省其负面效果和需改进之处，甚至以居高临下的态度和科学主义的话语霸权阻止多元化的讨论。　　事实上，人类对于自然资源的过度开采和利用带来了一系列消极后果，如生态圈环境不断恶化，空气污染严重，农药等过度使用，导致发病率增高；汽车使人行动便捷，但也造成了大量的空气污染；二氧化碳排放量猛增导致地球臭氧层破坏，促成“温室效应”，非洲沿海和孟加拉国低地的大片土地被海水淹没，数以百万计的人们无家可归，饿殍遍野；利用水力发电所建立的大量水坝导致生态破坏，自然气候异常，无数原始森林被毁和自然物种濒临灭绝等。
　　反思这些现象，不是要求回到宇宙洪荒、茹毛饮血的时代，而是在承认科学技术的积极成果的同时，认真反思并改变其负面效应，以便更好地与自然为友，实现可持续的Hexie发展。大海啸所带来的灾难，说明人类在预测和控制自然灾害方面都还有许多艰巨的任务要做。敬畏自然，就是把自然当作平等的伙伴，相敬如宾，而不是当作驯服的工具。人类可以利用自然、改造自然，但不必有征服自然和摧残自然的念头。
　　一些科技专家和工程技术人员相信其专业领域的能力，这本是好事；但在人与自然的关系上，他们大多以简单的决定论眼光看待世界，因而说了外行话。
　　这种傲慢普遍的表现就是不宽容：凡是与其世界观和认识论不相合者，甚至表述略有不同者，都要受到讨伐。而一些科学主义者不了解世界哲学本身的进展，把敬畏自然与以人为本对立起来。以人为本说的是在人与物质利益的关系上，人的幸福和全面发展与生产效率的提高关系上，以人为基本出发点，这是一种人道主义思想。而敬畏自然说的是人对自然的一种基本态度，从过去的征服到今天的相敬如宾，其基本目的还是为了人的全面发展。这难道是矛盾的吗？
　　一些科学主义者把科学绝对化、信仰化，当成包治百病的灵丹妙药。殊不知科学对于世界的认识也在不断改变和深化。牛顿力学占主导地位的时代，人们相信绝对时空观，以为物理学可以解决无数个问题。这种天真的想法被爱因斯坦相对论的发现所打破。因此，科学哲学本身也在进步，人们不再相信绝对不变的永恒真理，对科学本身也采取了比较谦虚的弹性态度。
　　今天的生态哲学已经有了相当的发展，而许多科学主义者仍然用有限的自然观嘲笑生态主义者的世界观。
　　这是我们应当警惕的。科学技术能够不断地给人类带来进步和福祉，但同时也应注意科学技术的某些负面效果，尤其是科学主义者的态度也需要与时俱进，警惕科学主义的傲慢与偏见败坏科学技术的名声。
　　□顾肃(南京大学教授)

一种主张以自然科学技术为整个哲学的基础，并确信它能解决一切问题的哲学观点。盛行于现代西方。它把自然科学奉为哲学的标准，自觉或不自觉地把自然科学的方法论和研究成果简单地推论到社会生活中来。如美国新实在论者要求哲学家效仿科学家；美国哲学家W.奎因则说，认识论就是生物学对自身的运用。

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[ 本帖最后由 子然 于 2008-7-25 15:46 编辑 ]

原帖由 子然 于 2008-7-25 15:34 发表

                               
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哲学

和神学一样，永远都争论不止的东西，解决的办法就是斗争、最后就是战争杀人

和天文没有啥关系