^埃及众神一览~^

阿蒙神
   阿蒙神

   AMON (Amen, Amun, Ammon, Amoun)

   象征：公牛，牧羊或是鹅，他是底比斯的守护神。通常他具有人的模样，被认为是最原始的创始神。

   追溯到埃及第七王朝阿蒙神在底比斯不过是地位一般的神而已。但是当底比斯的王子征服了他的对手成为埃及的统治者，并且把他们的城市变为埃及的新首都时，阿蒙神就成为了埃及最主要的神祗。很可能就是在那个时期他被称为我们后来所说的“众神之王”。

   在埃及阿蒙神享有很高的政治地位，同时他也受普通百姓的喜欢。他被认为是穷人的大臣，他保护弱者，主持正义。向阿蒙神请求帮助的人先必须证明自己的价值或是承认自己的罪行。通常，神的力量可以为法老的统治添加光环。然而，当阿蒙神开始普及时，他的祭司却拥有了与日俱增的影响力和财富。因此，他们开始尝试涉足于政治领域。当埃及女王在阿蒙神的祭司中寻找支持者时，她称阿蒙神为她的父亲，并且以阿蒙神的名义为自己修建庙宇。具有讽刺意义的是，这样的政治策略却毁坏了阿蒙神的声望。在萨特摩西思四世时期,埃及皇室开始了一场用更纯净的方式对太阳神表示崇敬的运动。这样的情景在阿克海那顿统治时到达了顶点。

   根据后来的传统，阿蒙神是自己创造自己的神。他的妻子是穆特女神，他的儿子是月亮之神空斯。

   在埃及古老的风俗习惯中，阿蒙神是最初的八个神之一。他通常有五种形式：坐在宝座上手拿节杖的人;长着青蛙头的人；长着眼镜蛇头的人；人猿和卧在台座上的狮子。阿蒙神的宗教圣物是鹅。

                               
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典籍级
的确是精华.

嘻系

埃及皇朝历代年表  (此表至罗马时代结束，以后的各年代都不计！)

前王朝时期(前3500-前3050)：蝎王(King Scorpion)；偌；卡；纳尔迈(King Narmer)。

古朝时期(前3050-前2686)：

第1王朝(公元前3050-2890年)：阿哈—美尼斯(Menes (Aha))；迪尔(Djer (Itit))；瑞内博(Wadj)；德闻(Den (Udimu))；安迪耶布(Anendjib)；瑟么凯特(Semerkhet)；伽阿(Qa'a)。

第2王朝(前2890-前2686)：赫特普塞凯姆威(Hetepsekhemwy (Hotepsekhemwy))；瓦迪耶；尼涅提耶尔(Ninetjer (Nynetjer))；塞尼德；泊西布森(Peribsen (Seth-Peribsen))；塞凯密布；卡塞凯姆威(Khasekhemwy)。

古王国或孟斐斯帝国(前2686-前2135)：第3王朝(前2686-前2575)；尼布卡一世(Sanakhte (Nebka) 2650 - 2630)；左塞(Netjerykhet (Djoser) 2630 - 2611)；斯奈夫鲁(Sekhemkhet (Djoser Teti) 2611 - 2603)；卡巴(Khaba 2603 - 2599)；胡尼(Huni 2599 - 2575)。

第4王朝(前2575-前2465)：斯奈夫鲁(Snofru 2575 - 2551)；胡夫(Khufu (Cheops) 2551 - 2528)；拉迪耶迪夫(Radjedef 2528 - 2520)；哈夫拉(Khafre (Chephren) 2520 - 2494，狮身人面像的拥有者)；尼布卡二世；门卡乌拉(Menkaure (Mycerinus) 2490 - 2472)；赦普塞卡夫斯奈夫鲁(Shepseskaf 2472 - 2467)。

第5王朝(前2465-前2323)：乌塞尔卡夫(Userkaf 2465 - 2458)；萨胡尔(Sahure 2458 - 2446)；尼夫里尔卡尔(Neferirkare Kakai 2477-2467)；赦普塞斯卡尔(Shepseskare Ini 2426 - 2419)；尼夫日夫尔(Raneferef 2419 - 2416)；尼乌塞尔(Niuserre Izi 2416 - 2392)；门考胡尔(Menkauhor 2396 - 2388)；杰的卡尔(Djedkare Izezi 2388 - 2356)；乌纳斯(Wenis 2356 - 2323)。

第6王朝(前2323-前2150)：特提(Teti 2323 - 2291)；佩皮珀辟一世(Pepy I (Meryre) 2289 - 2255)；莫润尔一世(Merenre Nemtyemzaf 2255 - 2246)；佩皮二世(Pepy II (Neferkare) 2246 - 2152)；莫润尔二世；尼托克丽丝王后。

第7王朝、第8王朝(前2150-前2135)：伽卡尔(Djedkare)；尼夫考尔(Netrikare)；尼夫考胡尔(Neferkahor)；尼夫里尔卡尔二世(Neferkare II)。

　　第一中间期(前2135-前1937)：

　　第9王朝、第10王朝(前2135-前1986)；莫伊伯；科提(Kheti)；莫里卡尔(Merikare)；伊提。

　　第11王朝(前2134-前1937)：门图霍特普一世；伊涅特夫一世(Inyotef I (Sehertawy) 2074 - 2064)；伊涅特夫二世(Inyotef II (Wahankh) 2064 - 2015)；伊涅特夫三世(Inyotef III (Nakhtnebtepnefer) 2015 - 2007)；尼布赫泊特尔；门图霍特普二世(Montuhotep II (Nebhepetre) 1986 - 1956)；门图霍特普三世(Montuhotep III (Sankhkare) 1956 - 1944)；门图霍特普四世(Montuhotep IV (Nebtawyre) 1944 - 1937)。

　　中王国或底比斯第一帝国(前1937-前1668)：

　　第12王朝(前1937-前1784)；阿门内姆哈特一世(Amenemhet I (Sehetepibre) 1937 - 1908)；森乌塞特一世(Senwosret I (Kheperkare) 1917 - 1872)；阿门内姆哈特二世(Amenemhet II (Nubkaure) 1875 - 1840)；森乌塞特二世(Senwosret II (Khakheperre) 1842 - 1836)；森乌塞特三世(Senwosret III (Khakaure) 1836 - 1817)；阿门内姆哈特三世(Amenemhet III (Nimaatre) 1817 - 1772)；阿门内姆哈特四世(Amenemhet IV (Maakherure) 1772 - 1763)；塞布科尼夫露王后(Neferusobek (Sobekkare) 1763 - 1759)。

　　第13王朝(前1784-前1668)：116年里65位国王在世。
第二中间期(前1668-前1560)：
第14王朝、第15王朝、第16王朝(前1720-前1565)约有40位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在埃及的北部、中部和南部统治。从公元前1730年开始，这些国王不过是喜克索法老的封臣。威格夫(Wegaf)；安特夫四世(Antef IV)；郝(Hor)；叟伯克侯特普二世(Sobekhotep II)；汗杰(Khendjer)；叟伯克侯特普三世(Sobekhotep III)；耐夫侯特普一世(Neferhotep I)；叟伯克侯特普四世(Sobekhotep IV)艾(Ay)；耐夫侯特普二世(Neferhotep II)；塞斯(Sheshi)；亚库赫(Yakubher)；基安(Khyan)；阿波比一世(Apopi I)；阿波比二世(Apopi II)；艾纳斯(Anather)；亚考班(Yakobaam)。
第17王朝(前1668-前1570)：14位法老统治底比斯及其周围地区。他们是喜克索的封臣。最后3位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始与北方的喜克索人斗争。叟伯克沙夫(Sobekemsaf)；安特夫七世(Antef VII)；塔阿一世(Taa I)；塔阿二世(Taa II)；卡莫西斯(Kamosis)。

　　新王国或底比斯第二帝国(前1560-前1070)：

　　第18王朝(前1570-前1293)；阿赫摩斯一世(Ahmose (Nebpehtyre) 1539 - 1514)；阿蒙霍特普一世(Amenhotep I (Djeserkare) 1514 - 1493)；图特摩斯一世(Thutmose I (Akheperkare) 1493 - 1481)；图特摩斯二世(Thutmose II (Akheperenre) 1481 - 1479)；海特西朴苏特(Hatshepsut (Maatkare) 1473 - 1458)；图特摩斯三世(Thutmose III (Menkheperre) 1479 - 1425)；阿蒙霍特普二世(Amenhotep II (Akheperure) 1427 - 1392)；图特摩斯四世(Thutmose IV (Menkheperure) 1392 - 1382)；阿蒙霍特普三世(Amenhotep III (Nebmaatre) 1382 - 1344)；埃赫那吞(Amenhotep IV / Akhenaten 1352 - 1336)；斯门卡尔上(Smenkhkare (Ankhkheperure) 1337 - 1336)；图坦卡芒(Tutankhamun (Nebkheperure) 1336 - 1327)；阿伊(Ay (Kheperkheperure) 1325 - 1321)；荷伦希布(Horemheb (Djeserkheperure) 1323 - 1295)。

　　第19王朝(前1293-前1185)：拉姆西斯一世(Ramesses I (Menpehtyre) 1295 - 1294)；塞蒂一世(Sety I (Menmaatre) 1394 - 1279)；拉姆西斯二世(Rameses II (Usermaatresetepenre) 1279 - 1213)；莫尼普塔(Merenptah (Baenrehotephirmaat) 1213 - 1203)；阿门麦遂(Amenmesse (Menmire) 1203 - 1200)；塞蒂二世(Seti II (Userkheperuresetepenre) 1200 - 1194)；斯普塔(Siptah (Akhenresetepenre) 1194 - 1188)；塔沃斯塔王后(Tausert (Sitremeritamun) 1188 - 1186)。

　　第20王朝(前1185-前1070)：塞塔克特(Setakht (Userkhauremeryamun) 1186 - 1184)；拉姆西斯三世(Ramesses III (Usermaatremeryamun) 1184 - 1153)；拉姆西斯四世(Ramesses IV (Hekamaatresetepenamun) 1153 - 1147)；拉姆西斯五世(Ramesses V (Usermaatresekheperenre) 1147 - 1143)；拉姆西斯六世(Ramesses VI (Nebmaatremeryamun) 1143 - 1136)；拉姆西斯七世(Ramesses VII (Usermaatresetepenre) 1136 - 1129)；拉姆西斯八世(Ramesses VIII (Usermaatreakhenamun) 1129 - 1126)；拉姆西斯九世(Ramesses IX (Neferkaresetepenre) 1126 - 1108)；拉姆西斯十世(Ramesses X (Khepermaatresetepenre) 1108 - 1099)；拉姆西斯十一世(Ramesses XI (Menmaatresetepenptah) 1099 - 1069)。

　　第三中间期(前1070-前767)：第21王朝、第22王朝、第23王朝、第24王朝(公元前1070-前767)；塔尼斯和底比斯的君王们包括斯孟迪斯(Smedes)、苏森尼斯(Psusennes)、朔申克一世利比亚统治者，共12位法老，舍松契(Sheshonq)一世至五世、奥索尔孔(Osorkon)一世至四世、塔克罗特(Takelot)一世至三世。底比斯僧侣王；小王国。

　　伊索比亚和萨伊斯的复兴(前767-前525)：

　　第25王朝(公元前767-前656)：匹耶；沙巴阔(Shebaka 712-698)；摄比特库(Shebitku 698-690)；塔哈卡(Taharqa 690-664)；坦沃塔玛尼(Tantamani 664-657)。

　　第26王朝(公元前672-前525)：萨姆提克一世(Psammetichus I (Psam-tik) 664-610)；尼科二世；阿玛西斯(Amasis 570-526)；萨姆提克二世(Psammetichus II 610-595)。

　　波斯王朝(前525-前332)：

　　第27王朝、第28王朝、第29王朝、第30王朝(前525-前332)；冈比西斯(Cambyses 525-522)；大流士一世(Darius I 521-486)；薛西斯(Xerxes I 486-466)；阿尔塔薛西斯(Artaxerxes I 465-424)；大流士二世(Darius II 424-404)；阿米尔泰乌斯(Amyrtaios 404-399)；哈克里斯(Hakoris 393-380)；奈科坦尼布一世(Nectanebo I 380-362)；杰德霍尔(Teos 365-360)；奈科坦尼布二世(Nectanebo II 360-343)；阿尔塔薛西斯三世(Ochus (Artaxerxes III) 343-338)；阿尔塞斯(Arses 338-336)；大流士三世(Darius III Codomannus 335-332)。

　　希腊王朝(前332-前30)：

　　马其顿王朝(前332-前323)；亚历山大大帝(Alexander the Great 332-323)；菲利普(Philip Arrhidaeus 323-316)；阿黑大由斯(Arrhidaeus)；亚历山大四世(Alexander IV 316-304)。

　　托勒密王朝(前323-前30)：

　　托勒密(Ptolemy)一世到托勒密十一世；克利奥帕特拉(Cleopatra)二世；托勒密十二世；尼欧斯·狄奥尼索斯(Neos Dionysos 80-58 & 55-51)；伯利尼斯四世王后(Berenice IV 58-55)；托勒密十三世；克利奥帕特拉七世(埃及艳后)(Cleopatra VII)；托勒密十四世(恺撒里安)。

　　罗马王朝(公元前30-公元395)： 公元前30年，渥大维(Octave)征服埃及。不过从公元前59年开始，埃及其实已是罗马的保护国。

　　公元641年，阿拉伯人占领埃及。

Min  (Menu，Amsu)

   生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min，Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把萵苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

   象征物：男性生殖器、莴苣和公牛

  明是生产和收获之神，他被认为是赋予男人男性能力。他还是一位雨神。在最重要的明的节日里，法老要象明神一样锄地。在收获的季节，法老需要在明神的监督下举行耕种的纪念仪式。当法老有了子嗣，他也把这个归功于明神的帮助。

   明神被描述成一个长胡子的男人形象。穿着和太阳神一样的服装。

   他的祭祀动物是白色公牛和特别的植物：长莴苣。通常人们把萵苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

   明神是王朝统治前（公元前3100年前）的神。最早他被称为“天堂的首领”是天空之神。直到中王朝时期他被认为是Horus神并被称为是拉神和Shu神的儿子。在新王朝时期，敏神变得和Amon-Re神非常密切。在这个时候，明神开始流行并享受丰富的祭祀庆典。

                               
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THOTH (Djehuty, Tahuti, Tehuti)

         
 
  托托神：象征为朱鹭或狒狒。

   他是埃及神话中智慧和学习之神。他和他的妻子一共生有八个孩子，其中最著名的就是阿蒙神。托托神被描述为长有朱鹭头或是狒狒头的人形，也许这种样子暗示着思想和理智。他手中执笔册，用来记录东西。

   埃及人认为是托托神发明了书写，还相信他是冥府的书写员，死亡之书就是他完成的。人们还普遍相信他发明了不可思议的与外界隔绝的神术。

   在所有主要的场合中，托托神都可以出现，但是他通常出现在对死者的判决中。在判决时，托托神以狗头猿身的形象出现，他坐在天平的上方，用天平称量死者的心脏来决定死者生前是否光明，正直。

                               
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最初由 LAMOST 发表
[B]伊姆霍特普  Imhotep

信奉中心：孟菲斯

在艺术表现上，伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象，手中拿着一卷纸草。他无庸置疑的成为祭司的代表。

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请问这雕像是什么年代的呀？“一卷纸草”可以考证古埃及书籍产生的最早年代！

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巴斯泰托女神

   象征：猫，雌狮。

   巴斯泰托女神通常被描绘为一个长着猫头的女神。直到公元前1000年，她的象征物才被认定为雌狮。巴斯泰托女神是太阳神Re的女儿。当她被描述为猫时，她就与月亮有了千丝万缕的联系，后来她的儿子Khensu被称为月神。当她以雌狮的形象示人时，又让人联想起阳光。巴斯泰托女神是火之神，猫之神，她保护家园和怀孕的妇女。

   传说中，她是伊希斯(Isis)的化身，也被人们称为“东方夫人 ”，与此相对应的是Sekhmet“西方夫人”。巴斯泰托女神的性格具有两面性，一方面，她温顺贤良，另一方面，她又勇敢而好战。她温顺的天性展现在她对家园和怀孕妇女的保护上；她好战的性格在她屠杀其俘虏时也表现无疑。

   朝拜巴斯泰托女神的中心位于三角洲东部的Bubastis 。朝拜的日子主要集中在四月和五月。著名的希腊历史学家希罗多德(Herodotus)曾有过以下对其朝拜日的描述：
   当埃及人到Bubastis去朝拜时，他们的表现是这样的：男女同船，一条船上同时载有男人和女人。旅途中，一些女人唱歌，男人吹一种管状乐器，其他的人拍手鼓掌。如果途中经过小镇，一部分妇女就上岸和当地的妇女欢呼喊叫，其他人就跳舞，场面十分热闹。尼罗河岸的每一个小镇都是如此。当他们到达Bubastis时,就用大量的祭品来开始他们的节日。这个时期，酒的消耗量超过了其他各段时期的总和。  

                               
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Hapi 哈比神
   
   象征：河水。

   哈比神是尼罗河流域古老的神祗。无论是对于现代人来说，还是对于古埃及人，哈比神都算得上古老。事实上，哈比神(Hapi)单词的的词根"hep"很可能就是尼罗河的故称。

   哈比神被描绘为长着女子胸部的男人。其丰满的胸部象征着尼罗河流域土地的肥沃以及哈比神在尼罗河每年洪水泛滥时滋润土地的能力。当埃及分为两部分（南埃及和北埃及）时，哈比神的统治也分成了两部分。作为尼罗河北部的哈比神，他被描绘为头上带着莎纸草（北部的象征）的神。因此，他也被称为"Hap-Meht". 南埃及的尼罗河神是"Hap-Reset"，他头带莲花标记（南部的象征）。因此，当一位艺术家想同时描绘南北埃及的尼罗河神时，莲花和莎纸草就会同时出现在哈比神手中。

   在南埃及，与哈比神配对的女神是Uatchet，她被人们描绘为一只兀鹰。在北方，哈比神的妻子则是Uatchet，她被人们定义为眼镜蛇，与南方的Uatchet相当。

   Osiris是最原始的河神，最后哈比神被确认为河神，与Osiris相似。然而，单从哈比神这一方面来看，他被认为是埃及最伟大的神祗之一。他不仅是宇宙的创始者，也是其他万物的创造者。哈比神还通常与水之深渊Nun相联系，正是在这里，拉神（太阳神）开始了他的第一天。

   长久以来伴随哈比神的还有一个神秘的疑团。埃及人认为尼罗河发源于两座山峰(Qer-Hapi and Mu-Hapi) 和两个岛屿 （Elephantine and Philae）之间。然而，他们却没任何理由和线索来解释为什么尼罗河每年都要发洪水。古埃及人希望在哈比神的管理下，能有足够的河水用来灌溉土地。

                               
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ANUBIS (Yinepu, Anpu)

   
阿努比斯神：阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。

   埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。

   阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。

   阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。

                               
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伊姆霍特普  Imhotep

信奉中心：孟菲斯

   伊姆霍特普（Imhotep）是埃及一位十分罕见的神，事实上他是一位真实存在过的历史人物（这与法老王自命为神不同）。他是第三王朝Djoser法老王的宰相，对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业的为法老辅政。伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。

   伊姆霍特普闻名于世的原因大半还是因为他在赛加拉（孟菲斯附近）设计建造了Djoser的阶梯式金字塔。这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。同时，伊姆霍特普也设计了祭祀用的礼仪。

   在王朝的末期埃及迁都Sais的时候，伊姆霍特普已经完全被神化了，他被称为是卜塔神的儿子，母亲不是努特就是塞克美特神（Sekhmet）。他常常被与透托神相提并论，成为埃及医学之神及智慧的化身。人们神奇的痊愈经常被认为是他的恩赐，希腊人也把他看作和阿斯克勒庇俄斯（医药神）一样。

   伊姆霍特普被假想用托梦的方法为遭受病痛的人治病，他是神和人共同的医生。

   在托勒密王朝，菲莱岛上曾建造过祭祀伊姆霍特普的神庙。

   在艺术表现上，伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象，手中拿着一卷纸草。他无庸置疑的成为祭司的代表。

                               
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荷鲁斯神HORUS (Hor, Heru, Her)

   象征物：鹰，公牛，双桂冠。

   荷鲁斯神是长着鹰头的埃及神。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身，所以他成为了埃及最重要的神祗之一。
   埃及法老都是拉神（太阳神）的追随者，所以作为法老化身的荷鲁斯神也便与太阳有了联系。

   如果你试图解决埃及不同部分之间对神的争议，其结果是你能发现最少有15个荷鲁斯神（Horus）的形态。根据受欢迎程度，他们可以被简单得分为两类：太阳神和Osirian神。如果，他是奥塞里斯神的儿子，那么他就是Osirian；否则，他就是 太阳神。荷鲁斯神的父亲Osiris死后，他的母亲伊希斯神奇迹般的生下了他。他由他母亲在漂浮的小岛上抚养大。他也曾陷入他坏叔叔Seth 制造的一系列危险之中，不过他的妈妈一直保护着他，使他化险为夷。

   当荷鲁斯还是个孩子的时候就以Harpokrates而闻名，“婴儿荷鲁斯”被描绘成由伊希斯喂养的孩子。据说，他腰部以下都发育不良。这可能是因为他出生时他爸爸就去世了，也可能因为他是个早产儿。Harpokrates被描绘为一个坐着吮吸大拇指的孩子。在他的额头上有皇室的王官和毒蛇的标记。后来，他被人们视为新生的太阳。

   Harmakhis,“地上的荷鲁斯神”。他代表升起的太阳，是复活和永生的标志。

   Haroeris，年长的荷鲁斯神，这是荷鲁斯神最早的形态之一，也是南部埃及的守护神。他被认为是太阳的化身，有时，人们也称他为Hathor的丈夫，Osiris和Seth兄弟。他被描绘为鹰头人身的形象，有时还带一顶王冠。


   Horus神有很多妻子和孩子。他的四个儿子从莲花中降生，一起成长。他们分别是 Duamutef, Imsety，Hapi和Qebehsenuef。埃及人认为Anubis让他们四个负责丧事，其中包括Osiris 和其他人的葬礼。后来Horus让他们成为东西南北四方的保护者。通常，他们还被认为是死者内部器官的保护者。他们每一个人都负责保护死者的一个器官。

                               
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伊西斯  ISIS

象征符号：王冠、鸢、蝎子、sistrum、tiet
神话传说：《伊西斯和奥塞里斯》、《伊西斯和七只天蝎》
信奉中心：Heliopolis

   伊西斯（Isis）是奥塞里斯（Osiris）的妹妹，也是她的妻子，是努特（Nut，天空女神）和格伯（Geb，大地之神）的女儿，荷鲁斯（Horus）的母亲。赛思（Seth，谋杀奥塞里斯的凶手）和娜芙提斯（Nephthys，城堡之神）也是她的兄妹。

   伊西斯被描绘成头戴秃鹰装饰并长有羊角（有时在其羊角下还写有她名字的符号），双角之间还有太阳光盘的形象。偶尔，她也会戴着有羽毛的南北双王冠，或一对公羊角装饰。当伊西斯被描绘成一位普通的女人而非女神形象时，她则佩戴普通头饰，但点缀有蛇形标志。

   金字塔的铭文上记载有，当这位奥塞里斯的王后还在帮助她的丈夫辅政的时候，就已经预知到她的丈夫将要被谋害。奥塞里斯被谋杀后，伊西斯不屈不挠的寻找着丈夫的遗骸，她找遍了奥塞里斯可能被埋葬或被抛尸的地方。终于，她通过自己的法术使奥塞里斯复活，并怀孕生下了他们的儿子荷鲁斯。

   伊西斯是神与人之间的使者，起着至关重要的作用。法老王被视为是她的儿子，人间的荷鲁斯神。金字塔上的铭文镌刻着法老王吸吮伊西斯的乳汁的字样，那里有很多伊西斯怀抱荷鲁斯的雕塑和壁画，风格和形象也随着法老的交替而改变。伊西斯在荷鲁斯年幼的时候一直保护他，以防他受到那位一直想斩草除根的舅舅同时也是叔父的赛思的谋害，因为赛思一直害怕长大成人后的荷鲁斯来报杀父之仇。

   在死亡之书中，伊西斯被看作是生命的赋予者和死者食物的供给者，她也是审判死者的神祇之一。她的另一项任务是，保护伊姆赛特（Imsety），他是荷鲁斯的四个儿子之一，专门负责看管死者的肝脏。

   伊西斯是一位伟大的魔法师，以擅长使用法术闻名。例如，她创造了眼镜蛇，并利用蛇的毒液来迫使拉神说出自己秘密的名字。

   在埃及史上，伊西斯一直是最伟大的女神。她是最爱助人的女神，并且是以爱拥抱万物的母亲。伊西斯还是贤妻良母的最佳典范，因此埃及人最尊崇她。

   她的崇拜范围遍布整个埃及，最远到达英国。古典作家将她与珀尔塞福涅（Persephone，冥后）、特提斯（Tethys）、雅典娜（Athene）等相提并论，就象奥塞里斯与哈德斯（Hades，冥王）、酒神狄厄尼索斯（Dionysos）与其它地方的神等同视之一样。事实上，基督徒将她的一些特质影射在圣母玛莉亚的身上，就像一位充满爱的、坚强的母亲，伊西斯的这些特质吸引了西方的人们也来崇仰她。伊西斯哺育荷鲁斯的形象，毫无疑问地，激发了许多圣母与圣婴画像的灵感。

                               
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要是都配上图片就更好了看：）

好贴，还有么？