[文章] 应以《夏历》取代“农历”名称

《拨乱反正——尽早恢复“夏历”为正式名称》 “文革”时期极左思潮泛滥，反所谓“四旧”，1968年元旦起，全国报头将“夏历”改成了“农历”，我国的传统历法，在夏朝就已基本形成，夏历以“建寅”之月为正月，大多数朝代均采用夏朝历法的月序，夏历融阴月阳年为一体，并不限于农业、农村和农民使用，海内外华夏百业同胞及周边国家均以其跟公历对照使用，共庆系列传统节日，《辞海》也说：称“农历”不尽确当。在陕西历法改革研究会章潜五教授等的呼吁下，一些报纸去掉了不恰当的“农历”二字，却羞于冠名，仅剩下干支年、月、日，不伦不类！“文革”已结束30年了，惟有传统历法名称尚未拨乱反正，成了“被遗忘的角落”，让我们理直气壮地恢复“夏历”为正式名称！

历书的节气标至时辰或分钟。由于公历1900年减闰后，2100年才再减闰，故各年同名节气的日期逐渐趋前，在3-4天中游移，各年同名节气的长度不等，各“岁实”（冬至到次年冬至）跟回归年的长度亦有出入。各英汉辞书的黄道十二宫均标至公历日期，各中气（关键性节气）的日期均在相应星座首日左右1-2天，1个星座含相应的1个中气和1个一般性节气，但部分星座日期有些许出入，陕西老科技教育工作者协会历法专委会秘书长章潜五教授，取21世纪各年同名节气的众数公历日期为准；我们改用1901-2100各年同名节气的众数日期为准，跟黄道十二宫的日期基本一致。节气标至日期，已能满足农事和医学保健等的需要。冬至12.22、小寒1.6、大寒1.20、立春2.4、雨水2.19、驚蟄3.5、春分3.21、清明4.5、穀雨4.20、立夏5.5、小滿5.21、芒種6.6、夏至6.21、小暑7.8、大暑7.23、立秋8.7、處暑8.23、白露 9.8、秋分9.23、寒露10.8、霜降10.23、立冬11.7、小雪11.22、大雪12.7 。建议黄道十二宫和二十四节气统一采用此日期，达到相互接轨，中西合璧，沟通古今，方便记忆、使用和交流.[广东天文学会华夏历法研究会理事长 周书先 E-mail:zhzhou-s-x@163.com]

我个人认为把农历的二十四节气和黄道十二宫，“固定”在公历上的固定日期上的作法是在历法史上是倒退。
   这是因为公历采用回归年的平周期（365.24219日）的近似值（365。2525日）是“平气”的概念，而我国的农历（夏历）规定二十四节气是与太阳在黄道上一一对应的，是“定气”或“真节气”，
“定气”会更能精确地和实际太阳位置相对应，更好地反映天象。
    节气在现行公历日期上的波动是由于公历有固定闰周规则（不是世纪年的每4年必闰，是纪世年的每隔3个世纪后必闰）引起的，就是公历采用更精确的平均因年365.24219日也不会解决这一问题的。
   这就象现行的星期制度一样，如果不设置“空日”或“调整日”是不能解决问题的。

   采用定气是我国历法史上的一次革命，它的采用使现行农历的精度有了进一步的提高。
节气虽然是农历规定的，但农历没有规定它和自已的某个固定历日对应，只是规定和自已的历月对应并且和太阳的位置一一对应就是更尊重科学和规律。
   因为黄道十二宫（是二千多年前的十二黄道星座，实际上就是农历上的以真春分点开始的“中气月”即“气月”，它和我国的从真立春点于始的“节气月”即“节月”相差45度的黄经角度，虽然产生地不同但它与我国的十二中气是对应的。
所以也没有固定在公历上的理由。
  我个人认为还是采用“定气”更科学一些。
  至于用“农历”还是“夏历”来称呼我国的传统历，我个人认为在科术界上叫“夏历”还是可以的，但“农历”这一称呼虽然有争议（事实上“夏历”这一名称也有争议的，事实上这一名称也确实易使人误解），但它在广大人民中比“夏历”更加贴近人心和使人感到亲切，所以更是家喻户晓和约定俗成了。
没有改变的必要了。

我个人认为把农历的二十四节气和黄道十二宫，“固定”在公历上的固定日期上的作法是在历法史上是倒退。
   这是因为公历采用回归年的平周期（365.24219日）的近似值（365。2525日）是“平气”的概念，而我国的农历（夏历）规定二十四节气是与太阳在黄道上一一对应的，是“定气”或“真节气”，
“定气”会更能精确地和实际太阳位置相对应，更好地反映天象。
    节气在现行公历日期上的波动是由于公历有固定闰周规则（不是世纪年的每4年必闰，是纪世年的每隔3个世纪后必闰）引起的，就是公历采用更精确的平均因年365.24219日也不会解决这一问题的。
   这就象现行的星期制度一样，如果不设置“空日”或“调整日”是不能解决问题的。

   采用定气是我国历法史上的一次革命，它的采用使现行农历的精度有了进一步的提高。
节气虽然是农历规定的，但农历没有规定它和自已的某个固定历日对应，只是规定和自已的历月对应并且和太阳的位置一一对应就是更尊重科学和规律。
   因为黄道十二宫（是二千多年前的十二黄道星座，实际上就是农历上的以真春分点开始的“中气月”即“气月”，它和我国的从真立春点于始的“节气月”即“节月”相差45度的黄经角度，虽然产生地不同但它与我国的十二中气是对应的。
所以也没有固定在公历上的理由。
  我个人认为还是采用“定气”更科学一些。
  至于用“农历”还是“夏历”来称呼我国的传统历，我个人认为在科术界上叫“夏历”还是可以的，但“农历”这一称呼虽然有争议（事实上“夏历”这一名称也有争议的，事实上这一名称也确实易使人误解），但它在广大人民中比“夏历”更加贴近人心和使人感到亲切，所以更是家喻户晓和约定俗成了。
没有改变的必要了。