为什么今天言必称“江湖”？（转）

咏史诗
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咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。

目录

咏史诗的定义
咏史诗的特点
咏史诗作例析
编辑本段咏史诗的定义
　　咏史诗是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作。以历史为题材的诗歌，有很多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物、历史事件为标题，这些都具有一个共同的特征，即都是以历史作为诗人感情的载体，史情紧密结合的，因此都属于广义咏史诗的范畴。如果给咏史诗下个定义的话，那么凡是对历史人物，历史事件进行叙述、评价、凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌，都可以称做咏史诗。早在先秦时期，《诗经》《楚辞》中就有这种针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟的作品。诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉时班固的《咏史》。[1]
编辑本段咏史诗的特点
　　刘大杰的《中国文学发展史》说，“咏史起于班固，但只咏史事，不联系自己。”魏晋时期的左思有《咏史》八首。《世说新语·文学》记镇西将军谢尚舟行经牛渚，月夜闻客船上有人咏诗，遣人讯问，乃是袁宏在吟咏自作的《咏史》诗。到了唐代，怀古咏史诗的创作蔚然成风，出现了刘禹锡、杜牧、李商隐等卓有成就的咏史大家。 　　怀古咏史诗首先是诗中有历史，或历史人物，或历史事件，或历史遗迹。因为是诗歌，是文学作品，所以诗中的“历史”不必如史书中的“历史”那么确切。《贞一斋诗说》说，“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”如苏东坡的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，都提到赤壁之战，可后人对苏东坡是否到过历史上的赤壁古战场颇多争论，其实，就诗文的思想内容、艺术成就而言，这种争论是毫无意义的，因为苏东坡是在咏怀历史，而不是在记述历史。 　　这当然不是说怀古咏史诗可以歪曲历史篡改历史，作为一种艺术创作，诗人要在有限的篇幅中叙述历史，表情达意，就需要创造出更集中、更典型的环境、形象。李商隐的咏史诗之所以有很高的艺术价值，原因就在于此。[2]

偶第一首也是吟江湖的，看到江湖就想到侠义，从侠义想到荆轲，从荆轲想到张良～

读秦纪 陈恭尹 清

谤声易弭怨难除
秦法虽严亦甚疏
夜半桥边呼孺子
人间犹有未烧书

咏秦 萧冰崖 宋

燔经初意欲民愚
民果俱愚国未墟
无奈有人愚不得
夜师黄石读兵书

好

【名称】︰《山坡羊·骊山怀古》
　　【年代】︰元
　　【作者】︰张养浩
　　【体裁】︰散曲

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
　　只见草萧疏，水萦纡。
　　至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
　　赢，都变做了土；输，都变做了土

阿房宫可惜了 建时拉动多少GDP啊

如果留在现在，靠旅游也能增加大量GDP，可是货真价实的，比假曹操墓好多了～

据说秦始皇统一六国以后，government的工作人员数量猛增，百姓因为连年战争，购买力下降，导致内需严重不足，始皇帝决定抛出四万亿国币修建长城以刺激经济。这时国内就出现两种声音：一种是以秦始皇为代表的“上马派”。他和丞相李斯以及众多国内一流的经济学家认为，修建长城可以挽救濒临崩溃的股市，可以造就至少30万人的就业机会，可以带动长城沿线东西大约一万二千公里范围内的烧砖业、运输业、石灰业、烧饼烤制业、绿豆汤熬煮业、殡葬业、纸火业的兴旺发展，甚至还可以间接推动民间文艺，如打夯号子、拉硪号子、哭灵歌、小寡妇上坟调等多种艺术形式的诞生和发展，为后世申请世界非物质文化遗产项目提供许多独一无二的种类，因而修建长城是一件功在当代利在千秋的好事；另一派以孟姜女为代表。他们在网上发帖说，万里长城是一个“形象工程”，应该立即下马。理由是：尽管修建长城能刺激消费，扩大内需，但它会使成千上万的人死于非命，众多家庭妻离子散，纵使竣工后真的能使大秦帝国的“GDP”翻几番，又有什么意义呢？
你是支持秦始皇还是孟姜女呢？

谢谢分享。。。。。