大家给我点建议

gary1203_1985

天文方面有没有什么好的剧本可以演成话剧的，大家想想看 :?:  :?:

千眼观音

后羿射日
嫦娥奔月
夸父追日
可以改编嘛
有一贴挺有趣，内容很多，后羿故事新编，ZT一小段给你看，自己搜索来看看，轻松一下
（文字海量，营养丰富）
《后十日梦》之七
　　——传羿


　　作者的话：

　　它是长篇小说《后十日梦》中的第七章，不过，这本长篇中的每章都没有故事上的连带，可以单独发表的。第七章名《传羿》，它既是羿的传记，也写了一个人如何写羿的传记。这是一个英雄被众人杀吃的故事——被杀吃是英雄的必然命运，吹捧和制造英雄则是人类千百年来共同策划的一个祖传阴谋，引诱别人去做英雄，自己好杀掉、吃掉他。从功能上说，精神——道德精神也罢，高尚精神也罢——只是人类欲望的手段，不过，这点只有读过《后十日梦》的第二章后才见得清楚。《传羿》发表在1968lqs.tongtu.net上，那是我的个人主页。

　　lqs[卢青山]敬呈。2000。10。16。
.......
我梦见我碰上了羿。

　　我忙上前见礼道：

　　“您的大名如雷贯耳，我久仰了几千年。今天得瞻玉颜，幸何如之。区区便是——”

　　恭呈上我精心特制的大名片。名片就是一张标记人名的小纸片，可是我的名片抵得一部名人大辞典——无论内涵，还是篇幅。它实际便印成一本厚书，里边开列了我在各种机构、名个领域的任职、贡献，表示出我的学问既渊博又精深。即便名人辞典上那些伟人全都死光了，只要我在，便算不得损失，因为我能囊括他们的全部成就，好比万金油能包医百病。老实说罢，把那些伟人来换我一人，我还嫌亏本呢。就我所知，花三五块钱便能把自己买进名人辞典中去，足见那些名人，“人”只值三五块钱，当然，“名”值钱，有了名自可大赚。这场生意划算得紧，把只值三五块的人投资进去，换回身价百万的“名人”来。好比穷途末路的人，把自己卖进豪门当奴仆，从此锦衣玉食。难道我便这样下作，把自己跟那些奴仆打比，把自己的姓名跟他们同列么？没的羞了祖宗。所以我不向名人辞典里去凑热闹，只本份地把自己的业迹开列在名片上。

　　羿端着那本大书，翻来转去地看，可是不揭开封皮，仿佛泥瓦匠拿块畸形的砖预备砌上墙去，正挑选合适的面似的。问：

　　“这是什么？”

　　“区区的名片呀。”

　　“名片是什么？”

　　“就是姓名呀，怎么，现在又不时兴了么？”

　　“你名字便叫‘砖’么？”

　　大款、明星、XX家等等名人我见多了，像这样装痴卖傻地伶牙利齿，还不多见。他仿佛暗用俗语“笨得像块砖”来骂我似的。不过，我且隐忍。他人虽不值什么，名气可大；打狗也要看主人面的，权把他人当狗，看在他名上，不必计较——实际上一个人成了名人，名也便成了他的主人，这人本身倒消缩而成为名的走狗，专来保护这名，算不得独立的存在——我开心地笑道：

　　“您可真幽默——呶——”

　　就着他的手翻开书的第一页，念了我的几个身份，譬如“著名的名人传说作家”、“超级的性爱小说家”等等，我怕他不耐烦细听，立即揭到末尾，指着最后几个字道：

　　“赵六——便是区区贱名。”

　　羿松口气道：

　　“这就是了。我不识字的，这东西没见过。我们的书听说是刻在龟甲上的。先生不是本地人罢？”

　　我惊得险些叫出来。我的名片上有一栏便是“著名古文字学家”，所以对甲骨文也曾耳闻——还曾目睹——可是我专研伏羲的八卦书，对晚近的甲骨文不屑用功。我惶然道：
.......
说着，羲叔的豪华大马车到了，车里滚下来一个大圆球，险些没跌破。细看倒也四肢五官一应俱全，只是互相间不大配套，一个大肉上生出个小一辈的肉球作脑袋，小肉球上再生出个更小一辈的肉球作鼻子；虽是一个人，倒像祖孙三代的一大家子——这便是羲叔的概略。至于他的眉眼嘴巴，只仿佛方才跌下地摔裂的细缝，微不足道。他一现面，羿立即浑身不安，就像身上有虱而不敢搔的难捱别扭情形。羲叔倒春风满面地问候，并且自我介绍。说话间眼缝撑开窥视的一线，可以想见眼球已趴到缝边把羿打量个透彻。仿佛女人研究店里的时装，一眼便把羿的做工质料全了然于心，甚至价格也已经估定。可是眼球躲在缝后不露面，我倒看不出他估价的高低，准不准备购买。他不大看我，显然我完全不在他考虑购买之列。寒暄完了，他说：

　　“你声名久已上达圣听，尧爷高兴得很，要请你进京面圣。可是你萍踪不定，寻访为难。尧爷传下旨意，命我们四岳随时留心，一旦知道你入境，立即陪着上平阳城，一刻不许耽误。可见圣眷之隆呀。我昨下午听说你到了洞庭湖，兼程来请。”

　　羿吃惊道：

　　“尧爷京城里也来
.....

gary1203_1985

我想在天文周上演一出话剧，最好是正剧:wink:

光谱

支持。

“大话”、“戏说”可以作为一种调剂，但过滥就未免无聊了。

玄天凌龙

你去问问，周昆~他们在排戏~

千眼观音

好吧，那就建议考虑哥白尼的日心说
突出真理和旧观点的抗争——穿插伽利略被压抑的消息，为了推翻托勒密地心说的艰苦斗争，哥白尼临死才出版学说，死后实证宣告了日心说的胜利。重点渲染陈旧唯心学说势力的强大和外强中干的变相维持谬误（从托勒密体系的不断变更始终难圆其说入手），和唯物客观思维的坚韧不屈，青山遮不住，毕竟东流去。
不过玩科学史话剧很艰难，要有思想准备，必须寻找触动观众内心的演绎手段。
但是还是建议：如果不被强行要求必须演，就最好改弦更张，普通大众不会对科学和说理推论过程感兴趣的，仿佛一堂微积分，而不大量说理根本不能清晰表述科学史重大学说对抗决斗的本质，会出现对牛弹琴的问题。
另外一点，如果是老师强迫演，请转告立场：科学不献媚。只有从教育全过程日常传输科学致胜思想，使人真正认识参与科学活动的思维价值和实践价值，才能有效普及科学，而且教师自身就要以身作则身体力行。平时人人都浑浑噩噩不以为然，临时搞个教案任务的形式敷衍，纯属伪科学行为，形式表演结束又恢复原形，本身就是以实际行动暗示科学无用论的坚定立场，简直是要求对科学活动避之犹恐不及、万不得已干脆装腔作势虚与委蛇的舆论造势，后果比始终置若罔闻更恶劣，连偶发的有兴趣者也受凉水泼心的刺激而趋向模仿群体了。这是最强大的反科普手段。
除非....建议你暗箱操作，进行人群心理活动的实验观察，研究一下一个科普话剧刺激之前之中之后人群对科学的反应，必须详细客观观察记录，不要故意干扰，研究人群为何感兴趣或者不感兴趣、受影响程度和持续时间等等，这个狡猾的小动作反而对你的科学素养更有良好作用，操作时找几个志同道合者分工协作完成这个课题吧，希望事后出个实验报告给大家参考讨论，露骨的说，此乃探察人群和科学间相互作用的天赐良机也，勿浪费！偶以前只能纯粹旁观暗算，真是羡慕。
建议完毕，听拒随意。

gary1203_1985

最好能有现成的剧本，自己写还是有难度的，我听说有一个什么伽利略传，好像还可以