[转贴] 面对郑文光先生的逝世各大媒体却保持沉默，我无语（转自上海网上天文台天之文

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媒体为何保持沉默
           
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　　郑文光去世后，连美国的科幻机构也发布了消息，然而，大大小小的中国媒体却几乎悉数保持沉默，使郑文光的去世显得异常冷清孤寂。

　　绝大多数人是从科幻网站上得知郑文光去世的消息。对他的悼念，因此也几乎是自发的。26日上午，科幻爱好者们冒雨纷纷来到八宝山兰花厅为郑文光送别，主厅里放不下如此之多的花圈，许多不得不摆在过道上。告别的人里面，有头发花白的拄杖者，也有北大和清华的学生。但在场的几乎没有记者。

　　一位网友说，但是，“中国的媒体只要有个小艺人的花边，可能就有大量报道。”一位科幻迷说，在西方，科幻作家的地位是很高的，是媒体追逐的偶像，是财富的象征，“美国一位科幻大师去世了，那是轰动世界的新闻。”

　　但中国科幻却一直命运多桀。1904年，作为西方工业革命副产品的科幻首次被鲁迅从国外引进，鲁迅认为，这种文学样式可以“导中国人群以力行”，是改变国民劣根性的一剂良药。然而，此后，就在西方科幻进入黄金时代以后，中国科幻却地位尴尬，颇受打击。

　　科幻作家和研究者吴岩说，在1958年狂热的时代里，一部“现实主义”的文学作品是可以轻易处理好伟大领袖的位置的，但是，对于一部关于未来世界的文学作品来讲，这个简单的问题本身便显得异常复杂。到2000年，毛泽东的年龄将达到107岁，在这个年龄，在当时的医学条件下，伟大领袖是否可以“万寿无疆”，这便成为了一个必须回答的严肃问题。

　　其时，中国还开始了关于“爱因斯坦相对论的是否功过”以及“宇宙大爆炸学说是否具有反马克思主义性”的运动。科幻的处境更加艰难。郑文光也进入了创作的漫长蛰伏期。

　　上个世纪80年代初期，科幻再次遭到批判，被认为是“伪科学”。郑文光因此患上中风，停止了创作。如今，中国科幻走向复苏，但作为一个五千年来习惯于从历史和经典中寻找答案的民族，还一时难以适应科幻那种对未来的神奇想像、对无尽可能性的洒脱描述以及对权威的颠覆。

　　在科技革命日新月异的时代，在西方，科幻已被认为是一种反映人类后现代焦虑的“先锋文学”，但在中国，仅仅被当作是难登大雅之堂的“儿童文学”。

　　科幻作家永远的童稚之心

　　在中国，科幻作家就像恐龙一样稀罕和不被人理解，但他们却过着一种自得其乐的恬淡生活。许多缅怀的文章都特别提到了郑文光“始终是一个年轻人─—有时甚至就是一个儿童”，以及他与妻子的相濡以沫、仿佛永远青梅竹马般的感情生活。

　　科幻作家星河回忆说，有一次，郑文光夫妇请几位科幻界人士吃饭，陈淑芬阿姨建议大家尝尝德国啤酒，“文光今天也喝一点”——大家还为郑先生点上了一支烟。“文光你抽烟啊？”离席后返回的陈阿姨故意问道。“郑文光不抽吗？”星河很惊讶。“上次好像也给郑文光烟来着。”“你不知道。”郑先生一字一顿，像个顽皮的孩子。

　　服务员开始上菜，但啤酒迟迟没来，郑先生指着桌子焦急道：“……德国呢？”服务员说“马上马上”，郑先生把脸一扭，一副小孩子没得到玩具的不悦神态。——率真稚气，毫不作伪。星河说。

　　陈洁回忆说，生活中的郑文光是内向而朴素的，话语不多。自他1983年患病以来，其饮食起居和与人交谈，多靠夫人陈淑芬代为照顾和解释。陈淑芬动情地说：“他是一个真正的读书人，一个真诚朴实的人，充满爱心，感情非常纯真。他本来还能写出更好的东西来，他还有很多想法，可惜他病得太早了。”她这么说着时，有时会不经意地轻轻爱抚着郑文光的头，郑文光就静静地坐着，像温顺的小羊。这个发生在相濡以沫多年的老夫妻之间的小小的动作，令这位记者感动了很久。

　　郑文光生前最喜欢读《水浒传》和托尔斯泰的作品，晚年迷上了中国古代经典《道藏》。吴岩说，郑文光更应该属于那种稳定、平和，科学技术、浪漫主义和英雄主义能产生伟大作用的时代。(千龙网特约记者小寒6月27日报道)

 

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的确是个悲哀，在中国我们的科普人的地位又如何呢？媒体的漠视是一种素质的低下，现在的媒体只知道猎奇只知道追星，却对真正对国民教育有贡献的人如此视而不见！我们要努力改变这种状况！让更多的人了解像去世的卞德培先生这样的可敬可亲的天文科普人！