号称弟子三万的“养生大师”只是“画皮一张”（组图）

2010 年 8 月 17 日 星期 二 今晚报

                               
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8月7日，“养生大师”李一在某会上大谈养生。新华社记者 陈 诚摄




李一站在讲台上，嘴里念念有词，传授“养生秘诀”，台下上百名听众也依样葫芦，跟着做动作。不久前，在重庆举办的一次保险行业会议上的这一幕给人以似曾相识之感。在上世纪80年代各种“大师”层出不穷的“气功热”中，类似的情景曾屡见不鲜。
台上的重庆缙云山绍龙观住持李一，如今正被广泛质疑。他曾被宣传成养生专家、学问大师，号称有三万名弟子，现在却被曝光其履历和“神通”多有虚假，且还是多年不执行法院赔付判决的被执行人，颇像是又一个在养生“造神”的高潮中被吹爆的气泡，更似又一张被掩盖了诸多真相的“画皮”。

“养生专家”“神通”广收费高

3岁就入道；在水下生存2小时22分，可以用脚后跟呼吸；能“辟谷”采天地灵气，停止胃酸分泌；可以用咒语和功力使人打开“中脉”，头顶骨自行裂开；有弟子3万，其中包括一批公众人物；主持着“养生圣地”，甚至当年张道陵、张三丰等名人也曾到缙云山养生……这些关于李一的宣传，无不勾勒出一位养生大师、当世高人的轮廓。

想要得到他的指点，往往代价不菲。李一及其绍龙观开办了多个养生班，其中有一些平价班，如食宿费390元的“三日观”体验养生班；也有一些收费昂贵，如“5日班”每人学费3800元，“7日班”每人学费9000元。随着近年来“养生热”升温，在各类宣传推动下，上山找李一养生修行者纷至沓来，养生班屡屡爆满，甚至出现了“天价班”。

李一究竟是何来历？记者从重庆市有关部门核实，李一原名李军，身份证号显示其出生于1969年9月，原籍重庆巴南区，生于重庆沙坪坝区，初中文化，办过杂技团，经营过企业。1998年以来，李一先后率众重修了缙云山上的绍龙观和白云观，并成为其负责人，但正式获得道籍却是在2006年。

除了一套和道学相关的养生理论外，李一及其弟子据称还身负“神通”。李一本人曾在电视上展示水下闭气生存2小时22分，其弟子还演示过嚼碎灯泡、钢针穿臂等“特异功能”。但出名后的李一除了为部分贵宾“通电体检”外，极少再做类似表演了，并声称“万般神通皆小技，唯有空空是大道”。

一位曾接受李一“通电体检”的人士告诉记者，李一手持连接220伏电源的火线，让对方手持零线，再触碰对方手指，使其感到麻痹。他对于长年从事文字工作的这名人士的诊断是“要注意颈椎”。该人士回忆，李一的房间四壁挂着多幅与各级领导干部的合影。但是，与其交谈时，一旦触及较深层次的学术问题，李一便会把话题避开。

弟子：“神通”皆“意念的作用”

李一的诸般“神通”究竟是真是假？

记者日前来到绍龙观，发现身陷舆论漩涡的李一已谢绝访客。李一的弟子、缙云山道教协会副会长吴心的答复是，李一要“闭关”修炼，其间手机关机，不能会客，不能说话，“出关”时间不好说，几个月或更久都有可能。记者同时查询其官网了解到，因系统“升级维护”，收费较贵的养生班均暂停了报名，只有一些免费或平价的班还在开办。

吴心说，李一表演的“水下闭气”是将密封容器放在水中，用“胎息”功夫在密封容器里闭气。之所以不能直接在水中闭气，理由是“胎息”时要专心，而直接在水里施功会受打扰。
记者查阅李一当年表演“水下闭气”的录像资料发现，两名身穿公证员制服的人员仅表示他是“在密封容器中的时间共计为2小时22分”，而非水中闭气。

又一个被吹爆的“养生”泡沫？

尽管李一已经“闭关”，但社会各界对他的质疑仍在继续。

许多被宣传为李一“弟子”的人士纷纷出来澄清。被传为“弟子”的凤凰卫视杨锦麟通过媒体声明：“既然我未曾皈依，何来是李一道长的弟子呢？”

李一曾宣称，江西龙虎山的张道陵等历史名人都曾在缙云山养生，吴心也称典籍中有此记载，只是一时想不起是哪部典籍。对此江西龙虎山嗣汉天师府住持张金涛告诉记者，这种说法没有根据。他还表示，靠所谓的“小魔术”出名不是正道，最终会害了道教。前不久出了个张悟本，已提醒公众和媒体应增强鉴别力。

西南地区一位知名道教界人士说，李一所谓“3岁入道”的说法很不客观，“通电体检”之类自己也不支持。他说，仙道贵生，无量渡人，根本上应该以“修己利人”为使命。如果谁违规，就应承担责任。

“操纵220伏的电是‘鬼扯’！”重庆第二十九中学物理教师钟崇华说，正常情况下人体安全电压约是36伏，这是基本物理常识。他说，以通电手法行骗并不稀奇，两人形成串联电路后，每人承受的电压降至110伏左右，就有可能不会当即致命；如果导线电阻很大，或再动些别的手脚，电流将更弱，就可能不会造成明显损伤。

记者同时从重庆相关政法部门证实，李一早年经营企业时曾牵涉一笔大额欠款，被列为被执行人，但其多年来一直未执行法院的赔付判决。相关部门负责人告诉记者，李一在这笔欠款的赔付问题上钻了法律和政策的空子，导致判决难以执行。新华社记者 王晓磊（据新华社重庆8月16日专电）

李一诸多不法事实被证实

2010 年 8 月 19 日 星期 四 今晚报

据新华社重庆8月18日专电 （记者王晓磊）重庆北碚区民宗局证实，重庆缙云山绍龙观住持李一的“水下生存两小时”属于虚假宣传，办学收费行为没有履行报批手续，并确实曾牵涉“三金三乱”，其名下的实体曾被法院裁定承担连带清偿责任。记者同时咨询相关卫生部门获悉，长期以“人体通电”疏通经络预测疾病的李一没有获得过卫生部门的医疗许可。

北碚区民宗局表示，绍龙观与缙云山国学院联合办学收费的情况属实。缙云山国学院属民办非企业单位，其收费行为没有履行报批手续。目前李一已被责令停止招生办班，接受进一步深入调查。

关于李一被质疑多年不执行法院判决一事，北碚区民宗局称，1998年1月，李一任会长的北碚区保护道教文化促进会与国立电子集团公司签订了《合作开发重庆缙云山道教寺庙附属设施的协议》，约定共同开发灵骨塔和疗养中心，后因清理“三金三乱”，国立电子集团公司资金未能全部到位。在“三金三乱”清理过程中，重庆大渡口区人民法院裁定追加李一担任会长的促进会承担连带清偿责任共233.99万元。记者调查了解到，李一多年未执行法院判决。

李一的“水下生存”被证实为虚假宣传。北碚区民宗局表示，绍龙观将李一表演的“密闭容器中生存两小时”宣传为“水下生存两小时”，属虚假宣传，已责成其纠正。其“人体通电”疏通经络预测疾病，也不属于道教传统功法，真实性有待验证。

绍龙观原名绍隆寺，属佛教寺庙。北碚区民宗局表示，1998年，为满足广大道教信众过宗教生活的需要，故批准同意把原为佛教寺庙的绍隆寺、白云寺开放为道教活动场所。

北碚区民宗局还表示，对于李一涉嫌强奸女大学生的实名举报材料，北碚区公安机关依法受理了此案。经全面深入调查，目前尚无任何证据指向李一涉嫌强奸，其举报内容失实。记者咨询重庆市公安机关，证实了这一说法。

重庆官方就“李一”答问 称强奸举报内容失实

作者: 综合
2010-08-18 08:35:24

重庆缙云山绍龙观住持李一，这个曾经的“养生大师”，如今被广泛质疑。随着媒体不断揭露李一履历和“神迹”多有造假，且涉嫌强奸，李一成了又一个张悟本。8月14日，李一的皈依弟子常易（化名）到重庆市民宗委实名举报李一涉嫌强奸等不法行为。15日，重庆市警方正式介入调查。而在事件中一直保持沉默的重庆官方终于有所表示，近日接受了媒体采访。

此前，据《时代周报》报道，重庆市委统战部和民宗委已就李一有关问题多次召开会议，要求重庆宗教界低调行事。一位领导甚至在大会上点名，要求李一本人保持低调、谨慎。

在接受华龙网记者采访时，重庆重庆北碚区民政局负责人证实，李一的“水下生存”的确是虚假宣传，而对其弟子实名举报李一涉嫌强奸女大学生一事，该负责人表示尚未有任何证据指向李一涉嫌强奸，举报内容失实。
目前，李一所办的收费较贵的养生班均暂停了报名，只有一些免费或平价的班还在开办。
昔日弟子爆：道长李一的四大骗术

《广州日报》报道，最早在天涯论坛上爆出“李一强奸女大学生”的网友“天边的火烈鸟”在博文中表示，自己曾在李一的道观呆过4个多月，知道他们是彻头彻尾的骗子。
他在文中详细列举了李一的各种骗术。

一、李一以天尊的名义，残忍地剥削着道士们的剩余价值，用淡泊名利、乐于奉献来愚民，忽悠这些道士们甘愿给他做廉价工人。他的道观就是以一个企业的形式在运作，以营利为目的，却打着宗教的旗号，偷税漏税，把财产以各种名义转移到国外。

二、辟谷，普通人，任何人，只要有耐力，都可以坚持5天至7天不吃饭，只喝水的，连水果也不吃，不会有什么事。据知情道士透露，对辟谷时间长一些的 信众，要用道观秘密调配的营养水，事先秘密地用针筒打进给辟谷人喝的瓶装纯净水里，或者掺在饮水机的水桶里。 有这种营养水，半个月不吃东西是没什么事的，那里面可是高营养。所以，李一搞的所谓的辟谷是骗人的。

三、压榨克扣衣单费。知道道观内幕的道士，失望下山回家的时候，往往会被以各种理由扣住衣单费不给发。

四、他那个所谓的国学院，对学员的收费那么高，其实教材都是从网上下载的杂七杂八的东西，然后几个人一人负责一部分，编辑拼凑出来的。

“天边的火烈鸟”接受《北京晨报》采访时说，她2006年在重庆缙云山绍龙观呆了4个来月，“大家都怀着一颗向善、期望净化自己心灵的美好愿望，去相信宗教高人，但到了观 里，就听说李一强奸女大学生，事发后赔7000元私了的事。后来还发现李一的种种劣迹，就离开了。”“天边的火烈鸟”称，为核实这件事，她找了10多个 人，有观里的道士、道姑，还有在山上的摩托车司机，尤其是当天在观里扫地、守夜的2个人，“他们都目睹了李一强奸这名女学生后的事，说女学生一直哭，李一 哄不住，后来警车来后，李一就躲起来了。最后由李一的弟子吴心处理这件事。”

“天边的火烈鸟”还说：“以前有道士笑着和我说，在本地，没人信他。”“李一爱拖欠员工工资。”“天边的火烈鸟”说，她离开时，曾按之前和观里的约定，索要工资充当路费，“最后为了这几百块钱，甚至闹到了劳动仲裁部门。”

重庆官方答媒体问

问：近日，有媒体对北碚缙云山绍龙观道长李一相关问题进行了报道，请问政 府是什么态度？
答：我们也关注到了对北碚缙云山绍龙观道长李一有关问题的报道。对媒体的报道我们高度重视，及时组织调查。目前，有些情况已查证，有些情况还需进一步核实。

问：有媒体和网民质疑李一的道教教职人员身份，请问真实情况是怎样的？
答：李一于2000年9月拜时任中国道教协会副会长陈莲笙道长为师，在上海城隍庙举行了拜师仪式，上海城隍庙向李一颁发了“万法宗坛”的职贴。就李一持有“万宗法坛”职贴是否能认定为正一派道士的问题，区民宗部门专门向上海市道教协会发函，上海市道教协会随即回函明确其具备正一派道士资格。区民宗部门据此对李一的道教正一派道士资格进行了登记。

问：据媒体报道，李一作为道士同时又在企业担任法人代表，请问属实吗？
答：据我们调查，李一在成为道士之前，曾担任过几个公司法人代表，这些公司均在2000年前已注销。李一成为道士之后，未再担任公司法人代表。

问：请问李一涉及“三金三乱”资金合作修庙的事情是否属实？
答：这件事虽然是李一取得道教教职人员资格之前的事，但为了对公众负责，我们进行了专门调查。基本情况是这样的，1998年1月，李一任会长的北碚区保护道教文化促进会与国立电子集团公司签订了《合作开发重庆缙云山道教寺庙附属设施的协议》，约定国立公司和促进会共同开发灵骨塔和疗养中心，后因清理“三金三乱”，国立公司资金未能全部到位。在“三金三乱”清理过程中，大渡口区法院已裁定追加促进会承担连带清偿责任(233.99万元)。我们认为，此案仍应以法院的判决和裁定为准。

问：李一举办养生班高额收费是否属实？请问如何评价？
答：养生是道教传统文化的组成部分，道观自身对社会开展养生服务是符合道教传统的。经我们了解，绍龙观与缙云山国学院签订了联合办学协议，向学员收取学费的情况属实。缙云山国学院是经过北碚区民政部门登记批准，于2007年10月成立，属民办非企业单位，其收费行为没有履行报批手续。对这一问题，我们已责令李一停止招生办班，同时进一步深入调查，将根据调查结果严肃处理。

问：绍龙观网站和宣传资料上宣传李一具有“水下生存”、 “人体通电”等功法，请问真实情况是怎样的？
答：李一于1997年1月19日在上海电视台《天下第一》栏目表演“水下生存”时，还未取得道士资格。据我们调查，李一表演时使用了大小两个玻璃容器，盛水的大容器中放着一个未盛水的小容器，李一坐于密封后未盛水的小容器中进行表演。绍龙观网站和宣传资料《绍龙观简介》将李一在上海电视台表演的“密闭容器中生存两小时”宣传为“水下生存两小时”属于虚假宣传。对此，我们已责成李一纠正。至于“人体通电”疏通经络预测疾病，不属于道教传统功法，是否真实有效有待医学专家和有关部门的验证。

问：缙云山绍龙观原属佛教寺院，是否属实？
答：绍龙观原名绍隆寺，属佛教寺庙，据史料记载，始建于公元1485年。“抗日战争”期间，寺院住持将该寺庙捐献给世界红十字会北泉慈幼院。新中国成立后，绍隆寺及其附属财产收归国家所有，在文革中遭到严重破坏。1998年，为满足广大道教信众过宗教生活的需要，北碚区政 府批准同意，将绍隆寺、白云寺开放为道教正一派宗教活动场所。

问：近日有媒体报道，有人实名举报李一涉嫌强奸女大学生问题，请问是否属实？
答：市民宗委已将此事及时告知了我们，同时请公安机关调查。公安机关接到市民宗委转递的李一涉嫌强奸女大学生的实名举报材料后，北碚区公安机关依法受理了此案并立即开展了调查。经向举报人及举报人提供的相关人员的全面深入调查，目前尚无任何证据指向李一涉嫌强奸，其举报内容失实。借此，我还要表明，感谢媒体和社会各界的监督，这是对我们工作的促进，有些情况还需要进一步深入调查。总之，如有问题我们将按有关规定处理，绝不袒护，绝不敷衍。

我没有明天，也没有昨天——对话李一道长

作者: 南方人物周刊记者　陈彦炜 发自缙云山
2010-07-23 17:12:10

“道”的修炼并不是希望让大家真正意义上去信仰一个生命以外的东西，它是希望你认识自己
道家向来崇尚“无为而治”。以凡夫的标准度量，李一却属“有为”之辈。

2003年，中国首届“养生门类学术研讨会”于绍龙观召开，古缙云山“养生名山”的称谓，在李一手上失而复得。

时下，李一经常在荧屏露脸。凤凰卫视的多档节目，以及收视率颇高的湖南卫视《天天向上》，都有其高谈阔论的身影。他此前还兼任华中师范大学历史文化学院教授和马来西亚吉隆坡中医学院教授。上个月，在刚刚结束的中国道教协会第八次全国代表会议上，李一从重庆市道教协会副会长直接升任为中国道教协会副会长。

                               
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道长在为学员做供经法师 （南方人物周刊 大食/图）


解读李一也许不是件容易的事情。因为很多时候，李一并不配合或者并不愿意你抵达他的内心深处。
王春竹特意请了学术年假，希望与李一能有一次充分的对话，甚至“辩论”。但是，李一太忙了，这一期班他上了两节课，回答了王一个问题，便匆匆飞往北京。课程结束后，王对几天清修的安静日子感到“神清气爽”，但对李一的评价留有余地。“我觉得道长是位智者，但不够坦然。可能我的态度是武断的，因为他没有时间让我真正走近。”

众“仙友”结课后，对李一至少存在四种态度。
有人是崇拜心。他们奉李一为神仙。他们仰视，并且敬畏。马云就觉得，“几百年才会出一位李一道长。若假以时日，他完全可以比肩南怀瑾和星云大师。”
有人是痴狂心。他们觉得道长更像是个明星。首先，他的身边本来就不乏明星；其次，他出镜、出书，走到哪里，总要围上一群索要合影或者签名的粉丝。
有人是质疑心。道教，自古修的是“无为”，念的是“常清静”。现在的缙云山风生水起、如火如荼，李一意欲何为？

有人是唾弃心。李一是不是一个高级的张悟本？天价学费的背后，是不是又一出借宗教敛钱财的闹剧？
总共两个下午，一个清晨，一个晚上，李一就坐在我旁边。他对我所转述的这些评价，并不惊讶，早就了然于心。

事实上，在与李一对话时，总有一层隔膜笼罩在中间，不可捅破。问及一些世俗化的敏感问题，他常以“不能讲”、“不能说”、“不自然”，跳跃过我的问题。站在道家的角度，这或许是玄意，是“道可道，非常道”。而以现实的感观理解，这基本等同于“无可奉告”。

吴心道长说，师父从来就没有变过。世间的人把道士的生活想象成桃花源，其实我们也用手机、上网、坐飞机，道士必须与时俱进。至于钱，“师父根本不需要钱”，这么多年来，“师父还是住的那间屋子，吃饭有时候就是一碗面”。

重庆一位官员觉得，李一怎么没变？多年以前，上山见他是件很容易的事儿；现在，要么听他讲课，要么一次次上山又一次次无功而返。“太有名了，就难以到达。”

成为你自己，信仰你自己

人物周刊：来缙云山清修的，不少已是物质世界中的成功者。比如企业家，比如名流。从现实情况看，他们比普罗大众更热衷，也更急迫地希望到达某种安宁。你如何理解并评价这个现象？
李一：很多人会把成功人士定义为拥有了多少社会财富，用物化的标准来衡量他。到了一定程度以后，他们就会发现一个东西，这个东西叫障碍，也叫瓶颈。一个企业要突破瓶颈首先是企业家要突破自己人生的瓶颈。这又需要两个东西，格局和境界。你需要到达，那么就可以来修炼。我们是给他提供一个环境，让他去认识自我。

人物周刊：据我所知，有不少人也是想来寻求一种信仰，一种灵魂的安放。
李一：你说的是一个客观存在，这个客观存在没什么不好的，也没什么好的。问题的焦点在于，如何消除他们内在的不安、内在的紧张和内在的生命的缺失。他们已经很难从外在物欲的满足中感到真正的快乐了。以前可能挣到1000块钱就觉得很快乐，后来1000万都不觉得有什么意义；以前吃到一点稍微好点儿的四喜丸子都觉得很快乐，也许到今天，满桌琳琅的菜品都唤不起那个食欲。

人物周刊：这种客观存在的根基在哪里？
李一：缺乏对自我的了解。他把所谓对自我的满足变成了对欲望的满足，而欲望是没有止境的。人们需要寻求生命的终极意义、真正意义，就是需要去认识自己。 “道”的修炼并不是希望让大家真正意义上去信仰一个生命以外的东西，它是希望你认识自己，信仰自己生命中最本质的意义。

人物周刊：那么，你以为生命中最本质的意义是什么呢？
李一：成为你自己。

人物周刊：很多人不远千里来到这里，但是，三天五天之后，他就回归到物质世界中，继续烦恼。
李一：不需要克服。我们只管播种，有人也许会当下就改变了，有人会慢一点，有人甚至到这里来之后觉得完全不是自己想要的。没关系，都很好。他听到了，听过了，就行了。也许隔了10年，20年，30年，在那个细雨霏霏的早上，他回首拿着那杯酒的时候，一下子就明白了。

人物周刊：我和上缙云清修的学员聊天，不少人告诉我，他们对信仰的概念就是缺失；而且他们承认，这或许是导致他们于商场、官场、名利场中无所畏惧、为所欲为，甚至不分善恶、失去道德底线的诱因之一。你是否赞同这样的观点？
李一：这是一个痛苦的过程，这个痛苦的过程即将过去。

人物周刊：这种信仰缺失是如何形成的？
李一：它是近现代的，从新文化运动开始，到文化大革命“破四旧”，这个是显而易见的。为什么台湾的华人没有出现这种状况呢？因为他们没有“破四旧”啊，没有出现过一度把神像砸了，把庙毁了，它没有这个过程。

人物周刊：那么，你觉得信仰是什么。具体来说，就是去信什么，仰什么？
李一：西方意义的信仰就是认为心有了归宿，它宁静了，淡定了，有根了，减少了浮躁。东方的信仰不一样，我们不会去仰什么别的，东方的信仰是只要信自己，认识自己。现在我们缺少了认识自己的链条，这个和传统文化有点格格不入，是现代造成的。

我想提供的是教育

人物周刊：到国学院听课、修行，需要负担一笔不小的费用。有人认为，这挡住了物质世界的贫瘠者追求精神世界富有的道路。
李一：现在社会上沸沸扬扬地就讲到了我们缙云山的各种各样弘道的方式，其实大部分和道观没有关系，都是为了弘道进行的一些方便法门。和我有关的活动大体有这样四类，第一类就是社会各种层面上邀请我们去做的一些演讲，一些传播活动。第二类就是一些友好的关联单位，像北大、清华、中欧EMBA的邀请。第三就是缙云山这个圈子内的友好机构，比方说国学院、研究院、养生会馆、养生旅游公司，它们是友好单位、邀请单位、关联单位。第四就是绍龙观、白云观本体。真正绍龙观办的班就只有一个3日的闭关，整个学费是免的，吃住自理。上面的白云观是供养修行人的，吃住、学费全免，宫观就是这样的。但是还有很多是收费很高的，高到什么程度，我自己不知道。

人物周刊：为什么修行还要分出层次来，收费的、不收费的？
李一：主要是为了社会的需求。假定每个人都愿意到庙宇里面来过庙宇的生活，其实另外的3个层级全部都可以不做，上山来就行了。但是很多人挑剔啊！有抽水马桶没有，有席梦思没有？一个人又要讲究一些物质生活条件，他又要到山上来，如果说山上没有这个条件，我们就说不接受你，实际上这个“道”就不用弘了。所以我们现在分了很多级，愿意过庙宇生活的，那你来，我们供养你。上面白云观一分钱都不收；绍龙观呢，旁边有鉴湖宾馆，你就付食宿费用，但是教学是免费的。如果有的人需要这样那样的条件，我们还不收费，那我们的钱从哪儿来呢？所以就必然会针对这一批人去收费。

人物周刊：你是一位道长，但是你的白云观未来将会打造成不分宗教的修行中心。
李一：“道”是相通的，各个宗教也都是相通的。我们只区分正教和邪教，不区分宗教派别。大家都是在这里面获得生命的成就，干嘛要去区分宗教呢？我认为各个宗教所指向的都是一个大同世界，在这个世界里面，宇宙生命是Hexie的，既然是Hexie的，它就是不分家的。

人物周刊：我听国学院的人说，你希望将缙云山打造成一所大学，第一年来修什么，第二年来修什么，第十年来修什么，有这么一个计划，最终到达终身修行。
李一：“道”本来就是一种教育，它不一定是一所大学。“大学”二字，很容易让人们将我们与世俗的“大学”结合在一起。如果是这样的话，我会觉得索然无味。

人物周刊：看来，你不认同世俗的大学。
李一：我没有看到他们在教育，他们只是知识技能的培训。他们在育人吗？对人格的成长、人性的复归，对群体化的教育花了多少功夫呢？人最重要的应该是学会生命的教育、生命的保护、生命的养护，应该学会怎么去做人，怎么去处事。这些在它的百分制考试中是最重要的吗？应该不是吧？所以他只是在教知识和技能，叫知识技能培训中心是很合适的。教育嘛，育就要育人啊，没看到。

人物周刊：没有智慧？
李一：我也不是说这个话。我觉得现代学校的知识技能培训是非常重要的，但是它不是教育。

人物周刊：那么，绍龙观提供的就是教育吗？
李一：我们是师承制的，从人开始的，教会人去了解生命吧。

养生被重大误读，无法隐忍

人物周刊：你们的课程中有很多是关于养生的。中国养生的概念确源于道家。但现在的养生市场鱼龙混杂，前面刚出了张悟本，再前面还有各路神医。所以，不少人觉得养生在异化、在产业化，甚至娱乐化。
李一：我对张悟本不太了解，所以不能过多地谈他。但是我可以谈为什么我们要去做这个养生。确实，养生这个词是道家提出来的，最早见于道家典籍，但是很遗憾，养生现在被人误读了。有人问我，道家讲清静无为，为什么你们现在做道教养生，还做得如火如荼，缙云山上也不太清静了，这么多人蜂拥而至。

人物周刊：有人引用老子的话批判你，《道德经》说“不敢为天下先”，你的太多行为，是在“敢为天下先”。
李一：《道德经》是说“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。首先讲的就是慈，如果说又能慈又能俭，那我们就可以不为天下先。但是它是矛盾的啊。什么是慈呢？实际上讲的是慈悲，讲的是济世。我们要对社会有用，对社会有帮助，要满足社会的需求，社会上有这么多的烦恼我们要去解决。养生现在被重大地误读，在这种情况下，如果说我们不出来把最早道家提出来的养生概念还原给社会，那么它对人们的身心必然有很大的破坏。这样一个养生狂潮下的隐忧，一个道长知而不救，那不是慈。慈是排在“不敢为天下先”的前面，所以我们不能不选择站出来，以正视听。现代人把养生误读成什么样子呢，他们把“养生”当成“养身”去了。所有的方式无非就是告诉你什么，然后怎么去锻炼身体，或者给你教一点按摩点穴方式。生命曾几何时变成了身体？

人物周刊：这种“养身”对人有益处吗？
李一：在解决某个点上它有一定的作用，不能说益处。譬方讲，在感冒的时候我们会用阿司匹林，会用青霉素，如果说只是针对感冒这件事儿来讲，它是有作用的，但是你看看那个毒副作用呢，联系到整个生命体来讲，那就是有害的。养生应当是对整个生命的爱护和滋养。我们如果把生命体的养护理解成了做什么运动，做什么锻炼，那么你看看，职业运动员长寿吗？还有要吃这样、吃那样的问题，据说吃得很多物品都涨价了。

人物周刊：这就是很多人信奉的真理，叫药补不如食补。正如你所说，现在很多食材价格普涨。
李一：没有一个东西是可以固定的，从宗教意义上讲这叫执着。对于食，我想多谈一点。道教的《阴符经》里面用6个字就把它讲清楚了，叫“食其时百骸理”。吃这个时期、这个时令、这个季节、这个地方的东西，千万不能因为你的欲望偏要在冬天去吃西瓜，然后去扭曲，搞转基因的东西，这是有害的。现在的养身，让某一个东西长吃不衰，这就是不正确的。

我只有今天，没有昨天和明天

人物周刊：道家崇尚“无为”，很多人觉得，你现在相当“有为”。
李一：“无为”就来自生活，来自生命，它是自然的最重要的体现，它从来没有以那种冲突的方式存在，冲突是我们内在的观念，是欲望。

人物周刊：你没有欲望吗？
李一：不是，一个没有欲望的人是可怕的；是不要惑于欲望，不要迷于欲望，不要被欲望所制。

人物周刊：那你的欲望是什么？
李一：最根本地表达我。所以我是无欲之欲，我是无为的。
人物周刊：那么，你会有困惑吗？
李一：我很愉快地跟你谈话，如此而已。

人物周刊：我在机场的书店看过一些你讲课的DVD光盘，老板告诉我，有一阵子卖得很火。
李一：我已经忘记这件事儿了。

人物周刊：这些光盘，包括书，它的价钱卖得并不便宜。
李一：这个和我没关系，这是发行公司和出版公司的事情，我只是去做了一个讲解。

人物周刊：你本人会有一笔丰厚的收入吗？
李一：从来没有。到现在为止，我的讲学费用和出书费用都是在道观里面，我既不知道它的数额是多少，也从来没有到过我的包里面。

人物周刊：道长，你是缘何而入道门？
李一：我出生在一个道教的世家，父亲就是道士。3岁的时候，我得了病，然后就被抱进了道观。所以回答你这个问题，从宗教的角度上讲，那是宿世因缘；从现代意义上讲，我入道是没有选择的，不是因为什么而去入道，当我有这个识别能力可以去选择之前已经入道了，已经和道走得很深远了。是“道”帮我疗伤，从我身体的疾病开始，到我人生的成长，我明白它的时候已经和它分不开了。

人物周刊：当下中国，佛教、基督教的角色要比道教强势一些。不是宗教本身的强势，而是众生在吸纳以及信仰方面，中国唯一的本土宗教道教在明显式微。这一点，你是否赞同？
李一：这是一个不争的事实。它和各个宗教自己教义的弘传，和与社会的融入是成正比的。当然，它也和历史的原因、历史的过程有相关联性。

人物周刊：社会上对缙云山近年来的动作褒贬不一，从你的角度出发，你希望缙云山道场在当下扮演一个怎样的角色？
李一：缙云山、绍龙观所要承载的，是帮助中国的时代记忆与传统文化的复苏找到一些媒介。比方说，如何把“道”翻译出去。“道”和“道教”不同，“道”其实本来就是生活的全部。但是到今天为止，我们很难想起我们的生活和道有什么关联。

人物周刊：鲁迅说，中国传统文化的根基在于“道”。但是现在，用你的话讲，“道”已经需要翻译了。
李一：现在，当一个道长在我们身边走过的时候，我们会用好奇的眼光看着他，“咦，来了位道长”，我们甚至会好奇他的言行举止。当我们偶然拿到一本“道”的书籍的时候，我们会带着各种表情来看它。“道”真的需要被翻译，因为我们是如此地离不开它但是又如此地陌生。

人物周刊：为何讲“我们如此地离不开它”？你今天的坚定，底气来自哪里？
李一：我的底气来源于，“道”的思想可以是生活的全部，它只需要被唤醒，而不需要被增加。如果说我需要告诉你什么，那你的接收是会有选择性的，而且还要看你是不是需要被接收。但问题是，“道”不是这样的，因为我们不可能脱离道生活，我们只是在经过某个状况之后忘记它的名字了，但它一直都在。比方说，把一个企业经营好了，我们会说他管理有“道”；你的人际关系蛮好，无非是处事有“道”；你赚到钱叫生财有“道”；喝个茶也叫茶“道”。

人物周刊：那么，你自己是一个翻译者，还是一个弘道者、传教者？
李一：我很怕别人误解我是一种施与者，这会是未来很大的一个困惑。人们容易觉得，好像这几个就是普渡众生的，这个定义是不对的。

人物周刊：对的定义是什么样的？
李一：对就是我们其实是在协助大家明白自己。但是我希望不要把这种行为定位成：这是一个天外的来客，他把道法普渡给了世间，他是什么什么的化身。这种情况就是已经把生命和自己分开了。

人物周刊：你会关注时事吗，红尘中事？
李一：当然关注，比如说这几天我在关注足球。

人物周刊：你看世界杯时，关注的是球场上的什么？
李一：能量在变化，能量在转换，如此而已。

人物周刊：你现在还会坚持一种清苦的生活方式吗？尤其是下山以后。
李一：没有去保持这种方式，随意性很大，今天遇到这个邀请方是五星级的宾馆，那就住五星级宾馆呗。对我们来讲，哪种生活方式都行。一个修行人，他不会去拒绝什么汽车啊，手机啊，但他不会因为没有这一切就觉得难受。修行是通达和自由无碍，是自由自然的这样一种状况。但是这个社会上很多人带着铠甲来的，他会说我是这个范儿，我就要这个条件。

人物周刊：因为道教信仰神仙，所以，不少人容易觉得，名声大噪的你，是一场造神运动。你愿意成为一部分人心中所谓的神仙吗？
李一：我更愿意认为大家都是神仙。

人物周刊：你的心中，什么是神仙？
李一：活出生命的真我。如果你快乐了，你就是神仙。我们需要明白自己。

人物周刊：有人上山后，形成了对你个人的崇拜，马云说“几百年才出一个李一道长”。你希望别人崇拜自己吗？
李一：那是向外，向外一无所有，只有不断地深入自己的内在才可能更好地达成自我。

人物周刊：你个人的名利观是怎样的？
李一：首先来讲不会存在一个固定的名利观，除非你把它当成一回事，它才会影响到你的生活，这是没有意义的。在这样一个文化传播的时代，是一个符号，我们很少去关注如何塑造一个知名度，我觉得那是没有意义的。一切自然而然发生的、法于自然的东西都是一种存在，我们尊重存在，但是不会刻意去制造一种存在。没有一个固定的名利在这里。社会的资源和社会的财富，它就是生命以外的各种力量、各种能量的一个缘起缘落，这些东西的存在有它存在的意义，修行人在于看透这一切，超越这一切，这一切既存在又不存在，无非是闲云过隙。

人物周刊：那么，你看透了没有？
李一：修行人最起码的就是要摆脱它们对人的束缚。修行，一个最重要的特点是做自己的主人，而不是让外在的事物，名或者利，来做自己的主人。

人物周刊：有人说，现在名人或者有钱人才能亲近你。
李一：它是生命的符号，我们面对的是一个一个的生命。

人物周刊：你觉得自己幸福吗？
李一：幸福不在于一个事情的存不存在，而在于你的心境中是不是有自我的矛盾。我很高兴接受你的采访，所以我今天心情很愉快。

人物周刊：你的意思是，今天你是幸福的。
李一：在我看来没有明天，也没有昨天。

这家伙耳朵到不小啊

这玩意儿是有社会基础的

李一走了,下一个李一还会有的.唐骏傻了,下一个唐骏稍后就来.有些东西是有社会基础的...

鸟大了，什么林子都有。。。。

李一被指有多名明星徒弟 敬一丹马云等多人卷入

2010年08月21日04:48大洋网-广州日报王振国 莫斯其格

                               
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《世上是不是有神仙》这本书看起来来头不小，封面上有着李亚鹏、马云、敬一丹等知名人士的推荐语，而书的作者就是张纪中的夫人，同时也是央视导演的樊馨蔓。

                               
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敬一丹

                               
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王菲、李亚鹏曾到李一所在的白云观养身中心休养

                               
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李一曾参加湖南卫视汪涵主持的《天天向上》节目录制

重庆缙云山绍龙观住持李一道长近来麻烦缠身，遭到多家媒体以及打假名人方舟子等的质疑，被指履历造假，又被质疑所谓“养生秘诀”是故弄玄虚。近日，不少名人被卷入漩涡,包括敬一丹、李亚鹏和马云。而打假名人司马南日前指责张纪中太太、央视导演樊馨蔓对李一神话“推波助澜”，樊馨蔓为此而反击。

明星“纷纷”卷入李一事件

李一从“神仙”的宝座跌落凡尘后，他的许多明星好友也纷纷被媒体曝光。除了专门撰写《世上是不是有神仙》来宣传李一“养生”哲学的樊馨蔓外，给这本书写上推荐语的敬一丹、李亚鹏、马云等都不幸卷入这个事件中，被称为李一的明星“徒弟”。

李一事件曝光后，《世上是不是有神仙》这本书走进了媒体和网友的视线之内——这本书看起来来头不小，封面上有着李亚鹏、马云、敬一丹等知名人士的推荐语，而书的作者就是张纪中的夫人，同时也是央视导演的樊馨蔓。书中不乏对李一各种神通的种种描写。从书的版权页可以看到，该书由海南出版社出版发行，2009年5月上市。

明星们对这本书看起来是推崇备至。其中，敬一丹的推荐语是：“顺着樊馨蔓的目光，我们走进另一个世界。也许我们暂时还弄不明白，但走近，感觉也很好。”李亚鹏的推荐语为：“这是对一次探索生命奥妙之旅的记录，它的价值在于这是真实的、客观的。作为一名见证者，我想我有权利和义务这样认为。”

除了认可《世上是不是有神仙》这本介绍李一的书外，有网友爆料称，不少明星还对李一本人的“道术”深信不疑。有网友回忆称：“2009年2月，李一携一干弟子参加湖南卫视《天天向上》节目录制，推广养身之道。当时，汪涵是这样介绍李一的：他本人是众多大学非常景仰的一个教授级的人物，他授课于复旦大学、北京大学哲学系、 英国剑桥大学等众多的大学！接下来，热烈的掌声欢迎这位神秘来宾李一先生，有请！”

而王菲、李亚鹏也被指是李一的好友，他们曾在2005年10月到李一所在的重庆北碚区缙云山风景区白云观养身中心休养，静享二人世界。

名人回应 王菲否认是李一弟子

王菲的经纪人陈家瑛近日接受记者采访时表示，王菲并非李一的弟子，也从没有听王菲提过李一这个名字，应该只是对方自己做宣传时讲的。陈家瑛还说，王菲是信佛教的，从未拜过道教。

而马云此前曾经向媒体表示：“我只是借一个场所，借一个方法论，借假修真，强迫自己离开平常的办公室，到另外一个领域思考。每次都是他讲他的，我想我的，也不是从李一那儿学习什么。”而对于养生、治病和种种技巧，马云表示一概不感冒，如果仅关注这些表象，他觉得就是“走歪了”。

司马南指责樊馨蔓“推波助澜”

李一在2005年遇到张纪中太太、央视导演樊馨蔓，樊馨蔓将自己跟随李一修行的心得写上博客，随后将博客日志汇编成《世上是不是有神仙》一书，大力推荐李一。李一多名弟子最近在接受媒体采访时表示是通过樊馨蔓的博客和书认识和了解李一。

打假名人司马南在8月14日将自己的一篇“答记者问”发表上博客，矛头直指央视导演樊馨蔓，认为这位“中央电视台评论部资深记者、《感动中国》的总导演、很多名人的朋友”对“李一神话”起了推波助澜的作用：“樊馨蔓的工作单位决定了，她执笔来神话胡万林与李一道长这样的人，会起到一般人起不到的独特作用。”

司马南表示，当年在他揭露胡万林非法行医致死人命时，樊馨蔓就已经卷入其中。

不过，司马南认为樊馨蔓并不是故意骗人：“樊馨蔓当面表示过对我的蔑视。她认为胡万林无罪，是被司马南陷害入狱的。尽管如此，我不认为樊馨蔓有造假的动机，我也不相信樊姑娘有意撒谎。” 司马南更表示，其实名人要提防被利用。

樊馨蔓博客喊冤与司马南隔空骂战

面对司马南的质疑，樊馨蔓分别在8月14日和17日两次发布博文回应，认为自己在《世上是不是有神仙》一书所写的内容都具有真实性，转而指责司马南缺乏调查和了解：“我这么大力气做了，是因为我深知传播的力量，我是记者啊，中国最大媒体的记者。司马南先生，你不要‘胡子长短’地八卦。”在博文中，樊馨蔓力挺李一：“他就是杂技团出身，怎么了？即便所有针对于他的污蔑是真的——但是我不相信——怎么了？”

面对樊馨蔓的回应，司马南再次撰写博文《妖道李一如何俘获央视女记者？——关于樊馨蔓力挺李一道长的一则分析》，并对对方的态度表示震惊：“樊姑娘根本不屑于与您讨论关于李一道长造假蒙人的任何具体事实。就是说，即使全天下都知道了‘缙云山妖道’违法犯罪的事实真相，樊馨蔓姑娘本人也不准备相信之。如此这般，盐酱不进，能奈她何？”

网友调侃

李一的名气都是名人“吹出来”的

网友“漂泊的人”：李一本来没名气，后来所谓的名气都是被那些电视宣传和名人吹出来的。某些电视节目和名人是这个事件的帮凶。名人一吹我们就相信啦，就上当了，可悲啊！

匿名网友：从这些推荐语中不难看出，敬一丹比李亚鹏聪明多了——她的文字里还是对李一持保留态度的，不像李亚鹏那样一味吹捧。当然，也可能是菲鹏跟李一关系更密切，所以李亚鹏才大力举荐。

网友“mazzydream”：我不禁感到好奇，樊馨蔓，你知道这世界上有没有神仙？会不会像某些探秘节目，探来探去，结果还是个谜？我希望在书名上就老实一点，《这世界上有神仙》或者《这世界上没有神仙》，有，我就继续看，没有，我也想看看为什么。但你说《世上是不是有神仙》，我会觉得很纠结，我会觉得我又被套进一个陷阱，难道陷阱还不够多吗？不要再给我下套了，我的康庄大道已经崎岖坎坷，你还拿个伪命题来忽悠我，我出离愤怒了！

匿名网友：当舆论一边倒的时候，却发现两个人还在为李一辩驳，一个是樊馨蔓、一个是戈国龙。后来经过调查，才发现原由：樊馨蔓的书吹捧李一，李一为其促销，利益共同体嘛；戈国龙最近要出新书，而李一呢要为其代言推销，又是个利益共同体。奉劝二位好自为之。

网友“味与vu”：按常理推测，那些入道顿悟了的先生小姐们应该心平气和才对呀，为什么在现实中碰到的都是一些气急败坏的居多呢？这个实际上值得大家深入的研究。从生理和心理上入手解剖，把它们的病根拉出来晒晒太阳。

弟子三万

是不是太白胖了些

感觉他可以去做美容产品的代言人了。。。

我最烦的就是这些假神仙，不过中国近来“神仙”频出实在是可悲的很，一群没有对科学和真理的信仰的人捧红了他们