北大教授孔庆东公开力挺郭德纲：他是民族英雄

优讯-中国网 china.com.cn/info　　时间： 2010-08-18　　责任编辑: 姜一平

   

山东商报8月18日报道昨日，北大中文系教授，孔子第73代直系传人孔庆东做客某网站，就郭德纲最近发生的一系列事件进行点评，孔庆东立场鲜明地力挺郭德纲，并在节目中指出“反三俗”对象不该是郭德纲。

郭德纲不是“反三俗”对象

在节目中，面对一系列郭德纲事件的新闻链接，以及最近刚发生的郭德纲邻居殴打记者，孔庆东首先给事件定性：“就在今年7月，国家提出要反对‘庸俗、低俗、媚俗’。反三俗应该反谁？是反郭德纲吗？我们大量的媒体，天天在搞三俗！平时干什么去了？这些人就怕三俗打到自己头上，所以倒打一耙！”

打人对不对

该由司法机关定

节目中也链接了最近郭德纲邻居殴打记者的视频，孔庆东认为媒体已经无权管谁家乱搭乱建或者谁打人不对，这都是公安部门负责的区域，媒体这么做是越权：“谁圈占绿地，是否违法，是你媒体说了算吗？媒体只能质疑。另外你现在已经不是干涉郭德纲一家的事情。你要把普通老百姓的生活干扰到什么程度？！”对于记者被殴打，孔庆东也表示打记者可能是不对，不过不是由记者来说的：“‘不对’也需要公安机关来说。不是说打人就不对。八路军打鬼子，天经地义！警察打流氓，天经地义！所以说，打人对不对，要由司法机关来说。”

老百姓喜欢郭德纲

紧接着做客的网站又播出了网友对于郭德纲的支持“郭德纲你是够三俗的，你在天津的演出居然返场24场，你凭什么为了普通老百姓返那么多场？！”根据网友的发言，孔庆东又说：“这个网友其实是在正话反说。这个网友就代表了人民的心声。人民是多么喜欢郭德纲！郭德纲就是只演一场，也可以拿那么多钱。但是他为了老百姓对他的喜爱，返场24次。你说他的艺术是多么伟大！可是我们很多人，不但不理解老百姓正义的要求，不理解郭德纲，反而给他加上一个三俗的罪名。”

郭德纲是民族英雄

孔庆东更是猛夸郭德纲是民族英雄：“郭德纲是我们国家相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的，这样一个民族英雄！郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己是民族英雄！”郭德纲曾在相声专场里说自己藏秘排油那会真想到过移民，孔庆东说那后果可严重了：“假如郭德纲真移民了，假如有一天郭德纲在境外演出出言不逊，这个责任谁来承担？！谁要为此而辞职！我很快也要去《人民日报》发表一篇文章，我就要指出‘谁是真正的三俗’、‘哪些部门要为这个事情承担责任！’”

文章来源: 山东商报

9成半网友不赞成孔庆东的观点

2010-08-19 09:06:50    来源: 辽沈晚报

孔庆东力挺郭德纲为“民族英雄”的消息传出后，立刻引起了广大网友的一致关注。本报QQ互动平台800096006昨日发出问卷调查1000份，结果在回收的820个有效回复中，95%的Q友都批判了孔庆东的这一观点。

　　以下是部分辽沈Q友的精彩回复

　　“飞越无限”

　　一、孔子之后代并不说明其代表了孔子的任何思想；二、真、善、美的价值观无须孔子的后代诠释，普通老百姓都能看明白的东西，教授还不清楚？三、不要迷信权威，要实事求是；四、最不济，对郭某也要一分为二地看待，怎么能死抱大腿称其为民族英雄呢？

　　“君子”

　　全中国的读者大部分都已知道郭德纲事件的真相是怎样的。孔庆东拿郭德纲的新闻在炒自己的知名度，很无聊。

　　“印有志”

　　郭德纲是民族英雄？孔庆东先生是在说相声吧！是不是想作郭德纲的徒弟呀？孔庆东先生是不是觉得自己的名字不太响，想借捧纲的机会炒一炒自己吧？郭是被观众宠坏了的孩子，多教育教育吧，别捧了！

　　“飞阁流丹”

　　郭德纲侵占绿地、支持弟子打记者、并出言侮辱新闻工作者，这不仅有违公德，更有可能触犯法律，应当追究其责任。从这点来说，无论其作品是否涉嫌三俗，其人品都是应受鄙视的。虽然我很喜欢孔庆东教授，也无法支持其称一个视公共利益于不顾、涉嫌违法并且人品有缺失的人为“民族英雄”的行为。

　　“宋清玄”

　　郭有点装大了，所以招人烦了。

　　“天高云淡”

　　孔庆东哗众取宠、是非不分，丧失做人基本准则。更别说是什么教授，称为“教兽”还贴切一点。全民抨之才好呢！现在，就有一些这样的所谓学者在坑害愚弄百姓，误导民众，就像刚刚被揭发的李一那样，应该警惕！

　　辽沈值线记者 韩笑月 赵璐璐

力挺郭德纲为"民族英雄"遭质疑 孔庆东拒绝采访

2010年08月19日 09:27:40 　来源： 辽沈晚报





孔庆东

北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。 1964年9月22日生。笔名孔醉、醉婴、周三、丛剑、孤岛独一郎等。 1983年考入北京大学中文系，1996年获博士。近年在多家电视台和多所大专院校讲授金庸小说，广受欢迎。江湖人称“北大醉侠”。

孔庆东是钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。出版：《北大往事》《青楼文化》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》、精选集《47楼万岁》等。他那种差不多是与生俱来的幽默给读者留下了深刻的印象。

有“北大醉侠”之称的北大中文系教授孔庆东，日前做客某网站《坐视天下》节目时，旗帜鲜明的亮出了“力挺郭德纲”的观点，称“郭德纲就是民族英雄”！

此信息一经披露，立刻在网络上引起轩然大波，数万网友发帖留言，称孔教授这一观点“黑白颠倒”、“不辨是非”……孔庆东原本因为在央视百家讲坛上讲解金庸作品中的“侠文化”，而在广大读者心中树立起的“侠影”，似乎出现崩碎坍塌的征兆。

孔庆东的挺纲论

“就在今年7月，国家提出要反对‘庸俗、低俗、媚俗’。反三俗应该反谁？是应该反郭德纲吗？ ”“谁圈占绿地，是否违法，是你媒体说了算吗？媒体只能质疑。打记者可能是不对，不过不是由记者来说的，“‘不对’也需要公安机关来说。不是说打人就不对。八路军打鬼子，天经地义！警察打流氓，天经地义！所以说，打人对不对，要由司法机关来说。 ”“郭德纲在天津的演出居然返场24场，郭德纲就是只演一场也可以拿那么多钱。但是他为了老百姓对他的喜爱，返场24次。你说他的艺术是多么伟大！ ”“郭德纲是我们国家相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的，这样一个民族英雄！郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己就是民族英雄！ ”

凤凰网发表评论质疑孔庆东

凤凰网在昨日11时48分发表评论“孔庆东力挺郭德纲的五大疑问”。

这篇署名评论对孔庆东的上述挺纲言论逐一作出反击，包括“您既然发现‘大量的媒体，天天在搞三俗’，那么为何从来只见您跟各类媒体卿卿我我，恩恩爱爱，鲜闻半句‘力贬’之辞，您‘平时又干什么去了’呢？ ”、.“圈占绿地，是否违法”之类事，媒体固然不能当判官，但既然可以质疑，就必须深入现场了解，却何来‘干涉’之说？ ”、“此次事件司法机关已经做出‘不对’的结论，打人者被拘留处理。这就充分说明该起事件性质绝非‘八路军打鬼子，警察打流氓’。于法于理，打了人，违了法，就要承担相应责任”等。

连线孔庆东：我现在不能回答

昨晚19时20分，本报记者打通孔庆东电话，但是他未给予正面回应。

孔庆东在电话中表示：“我刚从外地回到北京，还没上网，所以对于网上发生了什么，我不清楚，也就没法进行任何回应。我现在非常忙，每天的活动邀请和采访邀约有数十个之多，所以我从不接受突发性采访。如果有采访意向，请到我的博客上面与我的助理联系，排队等候。

頂孔大炮

孔庆东：凤凰网我建议改名为“野鸡网”

正文：
　　8月17日，第一视频新闻评论员、北京大学教授孔庆东做客第一视频“坐视天下”栏目，就郭德纲徒弟打人事件发表自己的观点。他在17日的访谈中表示，“郭德纲是我们国家相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的，这样一个民族英雄！郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己是民族英雄！”随后广大网友及媒体议论纷纷。8月20日，第一视频新闻评论员孔庆东教授再次做客“坐视天下”，针对个别媒体学者对此事的评论做了回应。

    节目实录如下：

   主持人郭轶：各位网友大家好，刚才我们说到今天我们展开一个活动就是能够赢得孔老师的亲笔签名作品。

    今天在咱们的节目当中，如果哪位网友非常幸运的抢到1200楼的话，您就将获得第一本由孔老师亲笔签名的作品。我觉得这个活动据我们宣传之后引起了很多孔迷的争相参与。孔老师，这段时间郭德纲事件也是一直非常的火爆，那么前几期咱们节目当中您也发表了对此事件的看法，自从您发表这些观点之后，也是被新浪、腾讯、搜狐这些大网站进行了报道。

   第一视频评论员孔庆东：不仅是大网站，几乎所有的媒体全都报道了。我没有去看，我每天一回到家电话就是不断。

   主持人郭轶：这一系列的转载也好、报道也好，引起了更多的讨论和热议，其中也不乏有一些和您看法不同的声音，我们来看一下。

    主持人石菲：这是凤凰网发出的报道，北大中文系教授孔庆东17日在访谈中表示，郭德纲是我们国家相声界唯一的敢于讽刺权贵，敢于讽刺不正之风，敢于反对潜规则的，这样一个民族英雄！郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己是民族英雄。
    这个凤凰网标题是《孔教授在“民族英雄”面前应该汗颜》。

   第一视频评论员孔庆东：是的，我应该汗颜，我自己够不上民族英雄！这个作者其实就是歪曲概念，举出一大堆一流民族英雄来，以为只有像岳飞、文天祥这样的才是民族英雄，我们八路军普通牺牲的战士不是民族英雄吗？杀一个鬼子也是民族英雄，一个人面对一千个鬼子，毅然拉响手榴弹这也是民族英雄。郭德纲自己相当于这样一个英雄，举国上下所有的媒体打压他，更有那么多无耻之徒落井下石，郭德纲微笑着，毅然挺立着，在这个时候就没有一个人给他说一句公道话，这是什么国家？这是什么社会？所以我只不过为他说了两句公道话，所以许多人热泪滚滚，我这几天收到的电子邮件当面向我表示致谢，连夜给我打电话的有领导干部，有媒体老总，有著名的作家、著名的学者，包括昨天我们新闻中谈到涉及到的人物，海外的作家，怀着非常激动的心情跟我说：老孔，终于有人出来说一句公道话了，终于有人敢于反击这些汉奸、走狗、卖国贼了。为什么说他是民族英雄，就因为郭德纲代表了中国草根人民的利益，有人说郭德纲还说过粗话呢，那我问你，红楼梦里有没有粗话，鲁迅笔下有没有粗话，汉奸往往是无知的！汉奸首先因为是无知的，因为无知走向了无德，最后必然是无耻！所以这些宵小之辈的言论自身逻辑都不通，根本就不值得一读。

   主持人石菲：我们再来看一条凤凰网的评论。朱方清说：孔庆东力挺郭德纲的五大疑问，哪五大疑问？

    第一个疑问是：您说这个反三俗应该反谁？是反郭德纲吗？我们大量的媒体，天天在搞三俗，平时干什么去了？这些人就怕把三俗打到自己的头上，所以倒打一耙！我们再来看第二个问题：请问“圈占绿地，是否违法”之类事，媒体固然不能当判官，但既然可以质疑……

   第一视频评论员孔庆东：这就歪曲事实了，媒体不是质疑，媒体已然当了判官了，这个家伙更是当了判官了！他首先把事实都搞错了。我批判的正是媒体当判官，我从来没有质疑媒体的质疑权，包括咱们这个节目就是质疑，我们不能当判官，所以他首先是歪曲事实，他先给他爹脸上糊了一层屎，然后说他爹脸上不应该有屎，这就是凤凰网一贯的伎俩！

   主持人石菲：第三个疑问，此次事件，司法机关已经做出了“不对”的结论……

   第一视频评论员孔庆东：我也没说对啊，我说没说打人对啊？是不是？他再一次给他父亲头上盖粪，就是他父亲没说过的话，他宁说他父亲说过了！这又是凤凰网的一贯伎俩。一切汉奸卖国贼从来如此，根本不必为他们浪费子弹！

   主持人石菲：第四个，请问不知您是否是郭德纲家亲戚？还是搞过相关课题研究？总之您代表“人民”发布了如此高的一个定性评价。

   第一视频评论员孔庆东：第一我不是郭德纲家亲戚！这是以小人之心度君子之腹，那我请问这位先生是不是郭德纲家的仇人，郭德纲是不是把你孩子砸死了？是不是把你母亲强奸了？完全是以小人之心度君子之腹，在他看来天下就没有公正之论，只有自己怀着特阴暗心理的人和网站才能做出这样龌龊的事情来。第二我也没有代表“人民”，我什么时候说我代表人民了？他所攻击诬蔑的东西都是他自己心里产生的那点龌龊事儿！就是他攻击的对象是不存在的，所以我很为这些网站感到惋惜。这个凤凰网我建议改名为“野鸡网”！

   主持人石菲：好的，我们再来看一条，这个提问：看来“民族英雄”的定义需要与时俱进，但愿孔教授早日拿出精准版本的修订词典。

   第一视频评论员孔庆东：那只能说明他自己无知，他自己认为只有像他这样的人，不断的出卖民族利益，打压民族艺术家，这样的人才叫民族英雄，自己小时候上学就没上好，出来丢人现眼，凤凰网能不能找两个有文化的人写文章？！

   主持人郭轶：其实我们也希望广大的网友能够与我们进行更多的互动，我们也希望能看到您对这些观点的一些看法，这里是第一视频正在为您直播的坐视天下。

郭德纲会成为汤唯第二吗？

小李飞娱的个人空间 2010-08-07 16:33:36

德纲似乎从未登陆过央视，但近日央视新闻频道《新闻直播间》疑似报道了郭德纲，当然是负面新闻。节目不点名地提及了郭德纲“三俗”。三俗是那三俗呢？庸俗、低俗、媚俗。据港媒说，这是中央高层新提出的名词，要求抵制三俗，由此中国将掀开“新道德运动。”

抵制三俗是很正确的事情，也是很必要的事情，尤其在当下的中国。首先是以“相亲”内容闻名的《非诚勿扰》受到波及，并自行整改。然后是新版电视剧《红楼梦》挨足了“板砖”，连《人民日报》都对其点名批评。各地的扫黄更是被视为抵制三俗的前奏。这项活动轰轰烈烈的开展着也是好事。而这一次则是被具体到了人，这个人就是郭德纲。

对于郭德纲与北京记者的纠结事，一直就富有着戏剧性。从一开始的圈地，到涉嫌偷拍被郭德纲徒弟打，再到郭德纲在节目和博客里责骂对方，并出现了“妓女”、“穷人”等字眼。再到对方坚持书面道歉，而郭德纲徒弟鞠躬道歉，再到郭德纲徒弟被拘留，郭德纲因为言论不当被成为“三俗”人类，而下面的会如何发展和收尾还是未知，总之这部戏剧一直是在跑题中演绎着，如同凤凰主持人所说的“锵锵三人行，跑题跑不停。”只是情节再怎么跌宕起伏，却怎么也让人笑不起来。

郭德纲的艺术似乎一直都游离在体制外，如同旧社会创立个码头，与官样文章无关，既不替那一派做言论和思想灌输，也不会纯粹为了哪一项公益行动扯心扯肺的。就好像是个个体户，他要基本的生存，其次才是所谓的艺术的提高。所以，官方有什么活动一般牵涉不到他，而他也不乐意去热脸贴着冷屁股。长期以来，郭德纲一直在网络和地方台以及自己的地盘德云社混迹走红，并接拍了一些影视作品，反响也还可以，应该说这是艺人中的成功者。但似乎这样的成功者总显得少了些什么？以至于每年春晚有人总拿他说事，对于明星代言的恶行，他曾在央视被当作负面典型宣传。当然，正面也有报道，只是似乎从未在官样媒体中有过，譬如2010年4月13日《新京报》报道，昨晚，郭德纲率领德云社众演员在梅兰芳大剧院为西南大旱义演京剧《法门寺》，共筹集善款261355元，将通过中华慈善总会全数捐给受灾地区。对于近来明星慈善的争议，郭德纲称“艺人主要起呼吁作用，善款如何运用要靠慈善组织具体操作。”

对于郭德纲明星代言的恶行，有媒体在当年就提及过：在央视“3·15”晚会上，郭德纲一不留神撞到了枪口上，由他代言的产品“藏秘排油茶”被曝有多种问题，因涉嫌虚假宣传，目前已被北京工商管理部门立案调查。

撞到枪口上了，意思是郭德纲不是这个行业里代言最坏最罪大恶极的，只是这一次撞到枪口上了。

而这一次，郭德纲给人的感觉除了不该骂人不该纵容土地打人不该不依法处理记者涉嫌骚扰案外，仍有一种撞到枪口上的感觉。三俗抵制之风正在兴起，你却叫骂什么妓女、有药不给你吃、民族英雄之类的，你没看见人家明星都躲得远远的吗，你没看见陈冠希是怎么危机处理的吗？你没看见阿娇事后的很傻很天真吗？偏偏你楞往枪口上撞，不是活该倒霉吗？

或许，有人说郭德纲很冤枉，因为再怎么抵制“三俗”也轮不到他是第一桶炮灰。可是事实就是这样富有戏剧性和偶然性，一场运动中，遭受最早和最大打击的恐怕并非是最罪大恶极的，倒有可能是鸡毛蒜皮的。有人要政绩，有人要抓典型。杀鸡骇猴不也是咱们的惯用手法吗？

这一次，郭德纲吃亏就吃亏在没有做好汉，好汉不吃眼前亏吗？大丈夫应该能屈能伸才是啊？退一万步讲，就算是记者侵犯了你的权益，你可以报警，你也可以起诉，在对方未动手的情况下，确实不该过早防卫。这里我们也学到了一招，以后有人闯到我们家里后，首先我们要逼对方先出手，然后拿摄像机拍下来，然后再上去将其制服，当然在这过程中如果被对方先干掉了，那就是活该自己倒霉了，反正死活都是活该倒霉。

对于郭德纲的过错，这一次是清清楚楚地显摆着的，按照法律该如何办如何办。这次甚至有人将其比作了臧天朔，还说什么黑社会，在乌有证据的情况下，有些墙倒众人推的下作了，何况人家还没有倒呢！

从圈地、打记者、变形骂人一直发展到三俗典型。一件生活纠纷一下子演变成为了涉及整治文化运动事件，真可谓是实现了质的飞跃。诚然，艺人低俗，我们完全可以用脚用眼睛投票，不买你的票和账。如果郭德纲已经低俗到了极点，相信我们伟大的人民也不会再去捧他的场了，自然会自生自灭，何苦劳神动不动言说封杀呢？一个正常的法治、文明的社会不该是动辄霸言封杀，最有权力对其封杀的应该是法律和观众，而非其他权力。譬如那个汤唯，就被坚决无情地封杀了，谁让你演出“低俗”的戏了？让你在国内没得混，就算是那些涉嫌崇洋媚外移民的艺人在国内如何狂捞钱狂捞资本，也不让你这个中国小妮子回来摆地摊，看你还敢不敢低俗？

“郭德纲是民族英雄”的角色迷失

2010年08月22日 10:02:52  来源: 中青在线-中国青年报

北大中文系教授、孔子第73代直系传人孔庆东近日做客某网站，就郭德纲最近的一系列事件进行点评，猛夸郭德纲是民族英雄：“郭德纲是我们国家相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的，这样一个民族英雄！郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己是民族英雄！”(《山东商报》8月18日)

　　短短数天，郭德纲从“恶棍”、“流氓”、“三俗代表”转变为反体制英雄，到德艺双馨，再到如今的“民族英雄”，这真让人如坠云雾。查下民族英雄的定义，狭义是指：一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。广义则是指：在和平时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。无论从哪方面看，郭德纲和民族英雄都扯不上关系。

　　这是一个英雄缺席的时代，精神侏儒多了，但“英雄”像“大师”一样被频繁使用，连一个地痞耍下流氓也被冠以“英雄”。鲁迅在《三闲集》里说过，不虞之誉，也和不虞之毁一样无聊。当下，不少学者满嘴跑火车，令人惊悸。孔庆东这顶冠冕，恐怕郭德纲本人也会拒绝吧。

　　道德的归道德，法律的归法律。记者采访有瑕疵，不代表就可以打人；和媒体有恩怨，不代表就可以骂记者；即使“恶俗”，也并不能随意被封杀。对郭德纲的抨击无限扩大化，甚至不惜找出陈年旧账，显然不理性；而在其传言被封杀后，舆论的立马转向更似闹剧。一时，郭德纲无意之中被装扮成反体制英雄。而前几天，郭德纲个人、德云社、演出商三方共向舟曲灾区捐款20万元，又被中国扶贫委员会赞为“德艺双馨”。话音未落，孔庆东又狂赞郭德纲是民族英雄。

　　其实，郭德纲还是那个郭德纲，无论“砸挂”还是捐款，都不是第一次；无论讽刺权力还是插科打诨，都是一以贯之。为何在不少人眼里就出现了关于他的角色迷失呢？说白了，有的人是借机抒怀，有的人是落井下石，有的人是借郭氏之酒杯浇自己之块垒……郭德纲没有人们想的那么高尚，也没那么猥琐，他就是相声演员、生意人，其一言一行都暗含着他的个人诉求。针对他的捐款，有人认为郭德纲“德艺双馨”这种说法很可笑，“郭德纲谈不上任何功德或者正义，实际还是为了个人的私利。”这或许有些尖刻，但不无道理。

　　不少国人评判公众人物，总喜欢走极端，这都离真相太远，离客观太远。

　　笔者对孔庆东的“民族英雄”论不敢苟同。“不为君主唱赞歌，只为苍生说人话”，相声还是应该有些风骨，孔教授也应该少一些谄谀之词、溢美之论。

还是不要亵渎“民族英雄”

潮白　刊发时间：2010-08-24 06:00:40　《南方日报》

北大教授孔庆东日前做客某网站时,就郭德纲最近发生的一系列事件进行了点评,令舆论哗然的,是他的郭德纲乃“民族英雄”说。我们都记得,在事件伊始,郭德纲的徒弟打人之后,郭不仅称被打者为歹徒,而且称徒弟为“民族英雄”。

　　好家伙,短短几天功夫,郭德纲事件还在热议之中,“民族英雄”倒先见识了两个。

　
　孔教授以“醉侠”出名,此番言论喷薄而出之时未知处于何种状态。什么是民族英雄历史上谁才是民族英雄印象之中,前几年是有过一轮争议的。异议者不是要哗众取宠,而是说不要从汉民族的狭隘目光,而要从中华民族的宏大视角,历史上的若干民族英雄就需要重新“甄别”。那个争论好像最后不了了之了,很不应该。中国的很多事情都是这样,应该在这一次搞清楚的,偏偏因为各种原因要留给下一次或更下一次,以至于今后总是在不断咀嚼别人嚼过的馍。

　　正有上次讨论不够彻底的因素,孔教授的一助推,使“民族英雄”的标准又成了困扰我们的一个难题。该不该戴在那两位的头上,没有理论指导,只有运用马克思主义的一个原则———具体问题具体分析了。

　　孔教授关于“民族英雄”说的依据之一,在于郭德纲是“我们国家相声界唯一的,敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风的”。先要抱歉的是,我对相声界莫不关心已经有不少年头了,未知孔说确否。倘若成立的话,我想说,那评论界的“民族英雄”可就更多了,全国的报刊上每天有多少评论文字是“敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风”数不胜数,岂止讽刺,近乎拍案大骂的也不乏见。因此,“敢于”,恐怕还不能成为一个民族英雄的硬件。

　　当然,动手打人,并不构成成为民族英雄的障碍。有人拈出徐梦莘《三朝北盟汇编》说,岳飞就曾经打人,还差点儿把人打死。那是岳飞在洪州(今江西南昌),“与江南兵马钤辖赵秉渊饮,大醉,击秉渊几死”。结果,“安抚使李回奏劾之,至昌上戒飞饮酒,飞自此不饮”。再当然,浑身匪气,也不妨碍成为民族英雄。民族英雄袁崇焕的口头禅据说是“掉哪妈,顶硬上”,这句粤语粗口铭牌还被镶在东莞袁崇焕纪念园中那座袁大将军跃马横枪的雕像下面。把“fuck”(“掉哪妈”英译)挂在嘴边,固然彰显了人物性格,但不是也让人觉得还欠了点儿涵养吗否则,纪念园也不会因为顶不住诸多非议而凿掉铭牌了。

　　没错,民族英雄是人,不是神,但当下横空出世的这两位,与“民族英雄”恐怕还沾不上边；非但沾不上边,与时代所要求的一个公民的基本道德,恐怕也还有相当距离。有一点可以肯定,任何一顶“民族英雄”的帽子,都是要经过历史检验的,都不是什么人嘴下一溜就可以随便赠与的,以个人好恶、个人价值尺度而令这称谓飞来飞去,跟亵渎就没有什么两样了。

　　“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”岳飞就改了坏毛病。因此,我们没必要将郭德纲师徒二人一棍子打死,他们将来可能会成为民族英雄,但需要我们拭目以待,“观其行”,今后的“行”。

郭德纲一不小心成了“民族英雄”

山东商报8月18日报道，北大中文系教授，孔子第73代直系传人孔庆东做客某网站，就郭德纲最近发生的一系列事件进行点评，孔庆东立场鲜明地力挺郭德纲，并称郭德纲是民族英雄。

     短短数天，郭德纲从“恶棍”、“流氓”、“三俗代表”转变为反体制英雄，到德艺双馨，再到如今的“民族英雄”，这真让人如坠云雾。

     郭德纲常夸徒弟是“民族英雄”，这下可好，他郭德纲一不小心也成了“民族英雄”。

    朱方清：邻居是“几个穷人”，记者是“浪催的”，跟中国人就得“大嘴巴”，电视台“很龌龊”，女主编是“大老娘们”，徒弟是“民族英雄”——这些话出自郭德纲之口，他要解释只是有口无心的即兴调侃，那么还得给他补上一句：公众都是傻逼！在我看来，这些话语或者观点恰恰是发自郭德纲内心的真切声音，与他的行为完全合拍，只是平时惯于掩饰罢了。

     何为民族英雄？民族英雄分狭义的与和广义两种类型，狭义民族英雄是一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物。中华民族著名民族英雄有岳飞、文天祥、戚继光、史可法、郑成功、林则徐、邓世昌、张自忠等等。广义民族英雄的定义是：在和平时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物如鲁迅、钱学森、邓稼先等等。在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。无论从狭义的角度还是广义的角度，郭德纲也应该谈不上民族英雄，也许是孔大教授的文化层次比常人更高，理解更透彻。如果按孔大教授的理论顺推，马季、赵本山、宋祖英、刘德华、周杰伦……岂不是更高一级的民族英雄？

    乐安客：我在这里姑且不谈郭德纲的人品艺德，也不谈最近很热很热的“郭德纲徒弟打人”事件，只是不大理解孔庆东的“新民族英雄说”。郭德纲就算是相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的演员，很迎合很多观众的胃口，他的艺术很伟大，是一名很优秀的相声演员，但也不可能上升到民族英雄的高度吧。孔大教授作为我国最高学府的教授，一名有影响的公众人物，每说过的一句话都可能对社会产生一定的影响，特别是对学生的影响更大，那就应该慎独、慎微、慎言、慎行。他如此在公开场合误解“民族英雄”是为郭德纲鸣不平、是想将自己也标榜为“民族英雄”、还是真的不理解“民族英雄”的含义呢？

    王石川： 这是一个英雄缺席的时代，精神侏儒多了，但“英雄”像“大师”一样被频繁使用，连一个地痞耍下流氓也被冠以“英雄”。鲁迅在《三闲集》里说过，不虞之誉，也和不虞之毁一样无聊。当下，不少学者满嘴跑火车，令人惊悸。孔庆东这顶冠冕，恐怕郭德纲本人也会拒绝吧。

　   不少国人评判公众人物，总喜欢走极端，这都离真相太远，离客观太远。

　　 笔者对孔庆东的“民族英雄”论不敢苟同。“不为君主唱赞歌，只为苍生说人话”，相声还是应该有些风骨，孔教授也应该少一些谄谀之词、溢美之论。

    毕晓哲：郭德纲和德云社当前已基本上成为各大媒体的“众矢之的”，这个关键的时候，谁支持郭德纲、谁力挺郭德纲就是和广大的“倒郭群体”和极大量的媒体“过不去”。而这位北大教授敢于站出来，公开发表自己的观点，甚至刻意抛出一些比较极端的观点，我认为这种敢于和“意见不同者”斗争的这份勇气就值得肯定。至少从目前的社会舆论来看，敢于公开发表观点支持郭德纲的有吗？即使是郭德纲曾经的“友人”、相声界的同仁们，有吗？为什么会集体噤声？难道这些人群真的在“反对和抵制”郭德纲上出现了“空前的统一”？我们抛开郭德纲圈子里的人为什么“不敢说话”的原因，仅就这位教授的不同意见和观点敢于在公众媒体上表达，就值得人们尊敬。无论怎样，即使我不同意这位教授的观点，但我却一定会对说出上述一番话的北大教授孔庆东深表钦佩。

     然而，笔者认为，无论是“挺郭”也好，还是“倒郭”，都应该充满理性思维对待郭德纲事件。首先，对于部分媒体声称将全面“封杀”郭德纲，我就不怎么认可。争议归争议、争论归争论，谁又给个别媒体“封杀”人家的权力？

　   其次，“挺郭”者给郭德纲戴上“民族英雄”的高帽子也大为不妥。民族英雄绝不是一般人或名角、名演员就一定有资格担当的。在公众的认知中，收复台湾的郑成功是民族英雄，左宗棠是民族英雄，抗击金国的岳飞也算是民族英雄，郭德纲又有何德何能和上述英雄相比？

　　 笔者的意思就是，郭德纲事件原本就是一个“仁者见仁”的问题。“挺郭”你就大胆地“挺”，弄出一个民族英雄的“高帽子”来，反而曝露了个别教授的弱智。

    苦旅：一个小事件引发这么多尖锐的争论，让人五味杂陈，这才是值得思考的问题。这种“多元”的发声，既体现了百家争鸣的一面，也深入展现了当代社会和当代人在价值判断方面存在的困扰。什么是是，什么是非；什么是善，什么是恶；什么是美，什么是丑，或许对当今社会，还真是个需要痛定思痛的问题。【永恒苦旅编辑】

郭德纲是民族英雄,时评人是什么？

2010-08-19 09:21 来源：东方网

北大中文系教授孔庆东17日在访谈中表示，“反三俗”对象不该是郭德纲。孔庆东表示，郭德纲敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则，是一个民族英雄。郭德纲如此“蛮横”了，还能是“德艺双馨”，这世上的道德还能有标准吗？

　北大中文系教授孔庆东17日在访谈中表示，“反三俗”对象不该是郭德纲。孔庆东表示，郭德纲敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则，是一个民族英雄。（8月18日《人民网》)

　　郭德纲是不是民族英雄？孔庆东说了不算，不过，郭德纲也算是“享尽”了人间冷暖。因为对弟子打人事件的过于“袒护”，也有对电视台的“恩将仇报”，使得郭德纲陷入了“道德漩涡”，甚至有种“众叛亲离”之感，也就被理所当然地当作了“反三俗”的最佳对象。不过，郭德纲毕竟是郭德纲，一捐款，立马就变成了“德艺双馨”，现在孔教授一吹棒，也就变成了民族英雄。当然，更重要的是，他的钱财依然是滚滚而来，生意还是出奇的好。

　　民族英雄的定义有广义和狭义之分，无论从哪个方面来说，似乎郭德纲还都算不上。他也只能是个非著名相声演员。如果说，因为敢于讽刺权贵，敢于讽刺不正之风，敢于反对潜规则，就是民族英雄，以此为标准，民族英雄实在是太多了，我觉得那些时评人，多应该算是。他们几乎每天都在讽刺不正之风，甚至力度要比郭德纲要“大”得多，那岂不是民族英雄？算起来，时评编辑也应该是，毕竟时评是他们编出来的。如果民族英雄如此泛滥，那岂不是让“民族英雄”掉了份？这如同“因公牺牲”一样，连公务员上个厕所摔死，都可以被认定为“因公牺牲”，那“因公牺牲”还有多少价值可言？

　　徒弟打人，做师傅的无论如何有点责任，处理起来更不能推波助澜。从打人事件处理上来看，郭德纲表现得实在太差，与所谓的“德艺双馨”沾不上边。

　　说实话，是有不少人“喜欢”郭德纲，愿意掏钱看他的演出，这没错，但不能据此就将他的“过”给掩蔽了。毕竟我们现在不是“一俊遮百丑”的时代了。

　　郭德纲是否民族英雄，大家心里跟明镜似的，没有什么好辩论的。孔大教授不要摆出很“牛”的样子，说谁是民族英雄就是民族英雄。你一个教授还没有资格给一个非著名相声演员定义为民族英雄。

　　让我担心的是，郭德纲被孔大教授这么一吹棒，郭德纲仍然会红火起来，俗话说，吃一堑，长一智。如果苦头还没有真正尝到，如何能够吸取教训呢？再说，会不会成为一个坏榜样呢？

　　郭德纲都能成为民族英雄，还有谁不能成为民族英雄？郭德纲如此“蛮横”了，还能是“德艺双馨”，这世上的道德还能有标准吗？

“挺郭”别拿“民族英雄”说事

2010-08-19 07:09:00　来源: 三湘都市报(长沙)　

北大中文系教授孔庆东近日做客某网站，就郭德纲事件进行点评。孔庆东立场鲜明地力挺郭德纲，并在节目中指出“反三俗”对象不该是郭德纲。并说，郭德纲敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则，是一个民族英雄。

我非常喜欢郭德纲的相声。就在18日早上，还在网上找来“谦手十年”全国巡演的视频看了。对于郭德纲徒弟打人事件，我也赞成孔庆东、李承鹏等人的说法：打人的是非曲直，应当由司法机关来评判，而不能上升到“反三俗”的层面。“三俗”与打人，一码是一码，不能混为一谈。可对于孔庆东的“民族英雄”论，笔者却深不以为然——支持郭德纲可以，但请别拿“民族英雄”说事。

“民族英雄论”一个明显的问题是，敢于讽刺权贵、讽刺不正之风、反对潜规则，是不是就是“民族英雄”？如果是，那我们周边的“民族英雄”实在是太多了！

“民族英雄”是个极具感情渲染力的词，有些人一看到或是一听到这四个字，就会如看《中国不高兴》一样亢奋、激动外加“十分冲动”。它虽然提气，却同时也可能是“非理性”的代名词。不是说“民族英雄”这词本身有多少鸡血的成分，而是说我们周边确实有许多人一见到“民族英雄”，就选择一边倒的拥护——这绝非是法治社会的好事。

郭德纲固然敢于讽刺权贵，但他还是戴不起“民族英雄”这顶帽子。一者，郭德纲只是相声界的一个演员，他的能量毕竟有限；二者，在情感上，我们也不希望这是一个“民族英雄”辈出的年代，我们只希望能有更多的人如郭德纲一样敢说真话，不只是在相声界，而是在所有领域；从这两个角度出发，我们就会明确，我们需要的不是“民族英雄”，而是实实在在的勇敢者。

我不相信孔庆东先生是个靠贩卖“民族英雄”概念来赚取支持率的人。支持郭德纲可以，但不要用煽风点火式的词汇。就如同余杰在《火与冰》里评价“北大礼堂”放李连杰版《精武英雄》时说的一句话：在一阵接一阵的掌声中，我突然感到一种透骨的悲凉……

王传涛

观点圆桌：郭德纲是民族英雄 孔氏“挺语”太雷人

2010-08-19 14:07 来源：新民晚报

新闻焦点：昨日，第一视频网站《坐视天下》节目，请来北大中文系教授孔庆东做客，孔氏当场力挺郭德纲为民族英雄，并称“反三俗”的对象不该是郭德纲。

　　不是“三俗”是什么

　　孔氏的民族英雄标准也太低了，不否认郭德纲有时也会“讽刺权贵、讽刺不正之风、反对潜规则”，但这是相声的基本功能之一。更何况，郭德纲常将讽刺的矛头指向弱者，靠嘲笑弱者、侮辱他人、出丑涉黄来取悦观众，不是“三俗”是什么？

　　刘义昆

　　何德何能称英雄？

　　在公众的认知中，收复台湾的郑成功、抗击金国的岳飞等是民族英雄，抗战期间相声演员常宝堃曾因讽刺日治government两次被捕，也称得上是民族英雄。与他们相比，这郭德纲何德何能，也配称民族英雄？

　　毕晓哲

　　讲话怎能没分寸

　　本来，孔庆东力挺郭德纲是他的自由。但孔庆东自称是孔子传人，又是高等学府的教授，大小是个公众人物，讲话就要有点分寸，怎能把一个“挺了一回打人的徒弟”的相声演员说成是民族英雄。

　　钱夙伟

就郭德纲他能顶起“民族英雄”这顶沉重的帽子吗？不知孔庆东是故意还是无意在混淆概念

郭德纲乃"民族英雄"？孔庆东为何亵渎"民族英雄"？

2010-08-20 08:58   南方日报

                               
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作者：潮白

北大教授孔庆东日前做客某网站时,就郭德纲最近发生的一系列事件进行了点评,令舆论哗然的,是他的郭德纲乃“民族英雄”说。我们都记得,在事件伊始,郭德纲的徒弟打人之后,郭不仅称被打者为歹徒,而且称徒弟为“民族英雄”。

好家伙,短短几天功夫,郭德纲事件还在热议之中,“民族英雄”倒先见识了两个。

孔教授以“醉侠”出名,此番言论喷薄而出之时未知处于何种状态。什么是民族英雄?历史上谁才是民族英雄?印象之中,前几年是有过一轮争议的。异议者不是要哗众取宠,而是说不要从汉民族的狭隘目光,而要从中华民族的宏大视角,历史上的若干民族英雄就需要重新“甄别”。那个争论好像最后不了了之了,很不应该。中国的很多事情都是这样,应该在这一次搞清楚的,偏偏因为各种原因要留给下一次或更下一次,以至于今后总是在不断咀嚼别人嚼过的馍。

正有上次讨论不够彻底的因素,孔教授的一助推,使“民族英雄”的标准又成了困扰我们的一个难题。该不该戴在那两位的头上,没有理论指导,只有运用马克思主义的一个原则———具体问题具体分析了。

孔教授关于“民族英雄”说的依据之一,在于郭德纲是“我们国家相声界唯一的,敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风的”。先要抱歉的是,我对相声界莫不关心已经有不少年头了,未知孔说确否。倘若成立的话,我想说,那评论界的“民族英雄”可就更多了,全国的报刊上每天有多少评论文字是“敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风”?数不胜数,岂止讽刺,近乎拍案大骂的也不乏见。因此,“敢于”,恐怕还不能成为一个民族英雄的硬件。

当然,动手打人,并不构成成为民族英雄的障碍。有人拈出徐梦莘《三朝北盟汇编》说,岳飞就曾经打人,还差点儿把人打死。那是岳飞在洪州(今江西南昌),“与江南兵马钤辖赵秉渊饮,大醉,击秉渊几死”。结果,“安抚使李回奏劾之,至昌上戒飞饮酒,飞自此不饮”。再当然,浑身匪气,也不妨碍成为民族英雄。民族英雄袁崇焕的口头禅据说是“掉哪妈,顶硬上”,这句粤语粗口铭牌还被镶在东莞袁崇焕纪念园中那座袁大将军跃马横枪的雕像下面。把“fuck”(“掉哪妈”英译)挂在嘴边,固然彰显了人物性格,但不是也让人觉得还欠了点儿涵养吗?否则,纪念园也不会因为顶不住诸多非议而凿掉铭牌了。

没错,民族英雄是人,不是神,但当下横空出世的这两位,与“民族英雄”恐怕还沾不上边；非但沾不上边,与时代所要求的一个公民的基本道德,恐怕也还有相当距离。有一点可以肯定,任何一顶“民族英雄”的帽子,都是要经过历史检验的,都不是什么人嘴下一溜就可以随便赠与的,以个人好恶、个人价值尺度而令这称谓飞来飞去,跟亵渎就没有什么两样了。

“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”岳飞就改了坏毛病。因此,我们没必要将郭德纲师徒二人一棍子打死,他们将来可能会成为民族英雄,但需要我们拭目以待,“观其行”,今后的“行”。

孔庆东称郭德纲“民族英雄”引争议:现在没法回应

2010年08月19日 18:01　来源：辽沈晚报

                               
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资料图：“北大醉侠”孔庆东。  中新社发 zhangpeng0720 摄

　力挺郭德纲为“民族英雄”

　　北大醉侠孔庆东昨“惹祸上身”

　　孔庆东

　　北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。 1964年9月22日生。笔名孔醉、醉婴、周三、丛剑、孤岛独一郎等。 1983年考入北京大学中文系，1996年获博士。近年在多家电视台和多所大专院校讲授金庸小说，广受欢迎。江湖人称“北大醉侠”。

孔庆东是钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。出版：《北大往事》《青楼文化》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》、精选集《47楼万岁》等。他那种差不多是与生俱来的幽默给读者留下了深刻的印象。

　　有“北大醉侠”之称的北大中文系教授孔庆东，日前做客某网站《坐视天下》节目时，旗帜鲜明的亮出了“力挺郭德纲”的观点，称“郭德纲就是民族英雄”！

　　此信息一经披露，立刻在网络上引起轩然大波，数万网友发帖留言，称孔教授这一观点“黑白颠倒”、“不辨是非”……孔庆东原本因为在央视百家讲坛上讲解金庸作品中的“侠文化”，而在广大读者心中树立起的“侠影”，似乎出现崩碎坍塌的征兆。

　　孔庆东的挺纲论

　　“就在今年7月，国家提出要反对‘庸俗、低俗、媚俗’。反三俗应该反谁？是应该反郭德纲吗？ ”“谁圈占绿地，是否违法，是你媒体说了算吗？媒体只能质疑。打记者可能是不对，不过不是由记者来说的，“‘不对’也需要公安机关来说。不是说打人就不对。八路军打鬼子，天经地义！警察打流氓，天经地义！所以说，打人对不对，要由司法机关来说。 ”“郭德纲在天津的演出居然返场24场，郭德纲就是只演一场也可以拿那么多钱。但是他为了老百姓对他的喜爱，返场24次。你说他的艺术是多么伟大！ ”“郭德纲是我们国家相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的，这样一个民族英雄！郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己就是民族英雄！ ”

　　凤凰网发表评论质疑孔庆东

　　凤凰网在昨日11时48分发表评论“孔庆东力挺郭德纲的五大疑问”。

　　这篇署名评论对孔庆东的上述挺纲言论逐一作出反击，包括“您既然发现‘大量的媒体，天天在搞三俗’，那么为何从来只见您跟各类媒体卿卿我我，恩恩爱爱，鲜闻半句‘力贬’之辞，您‘平时又干什么去了’呢？ ”、.“圈占绿地，是否违法”之类事，媒体固然不能当判官，但既然可以质疑，就必须深入现场了解，却何来‘干涉’之说？ ”、“此次事件司法机关已经做出‘不对’的结论，打人者被拘留处理。这就充分说明该起事件性质绝非‘八路军打鬼子，警察打流氓’。于法于理，打了人，违了法，就要承担相应责任”等。

　　本报连线孔庆东：我现在不能回答

　　昨晚19时20分，本报记者打通孔庆东电话，但是他未给予正面回应。

　　孔庆东在电话中表示：“我刚从外地回到北京，还没上网，所以对于网上发生了什么，我不清楚，也就没法进行任何回应。我现在非常忙，每天的活动邀请和采访邀约有数十个之多，所以我从不接受突发性采访。如果有采访意向，请到我的博客上面与我的助理联系，排队等候。 ”

郭德纲如果是民族英雄，那孔庆东就是汉奸！（图）

2010-08-18 14:47:58  

中经网：昨日，北大中文系教授，孔子第73代直系传人孔庆东做客某网站，就郭德纲最近发生的一系列事件进行点评，孔庆东立场鲜明地力挺郭德纲，并在节目中指出“反三俗”对象不该是郭德纲。


是的，郭德纲在天津为普通观众返场二十四次的行为是应该得到肯定，郭德纲为舟曲捐款的行为也应该得到大家的认可。对于郭德纲弟子殴打记者一事，孔教授是这样说的： “‘不对’也需要公安机关来说。不是说打人就不对。八路军打鬼子，天经地义！警察打流氓，天经地义！所以说，打人对不对，要由司法机关来说。”很显然，孔教授有点孤陋寡闻了，因为郭德纲的弟子已经被公安机关拘留了7日，且事后郭德纲一方已经将违章建筑拆除。由此可见，郭德纲一方有错是千真万确的，还用得着公安机关再去调查吗？


至于孔教授说郭德纲是民族英雄就更离谱了。所谓民族英雄是维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。很显然郭德纲既没有为国家献出宝贵生命，也没有为保障国家安全做出过突出贡献。如果你孔教授硬要强辞夺理说他是民族英雄的话，那丑哥也可以称你为汉奸了。


至于有人说郭德纲是三俗的代表，这一点丑哥也不同意，如果真是这样的话，早就被封杀了，他还能力挺到现在吗？（网络小丑星）

孔庆东力挺郭德纲的五大疑问

2010-08-18 08:48:59 朱方清的博客

朱方清

郭德纲事件催生的“挺郭派”中加入了一员威猛大将——北大中文系教授、孔子第73代直系传人孔庆东。他日前在接受专访中旗帜鲜明地站在郭德纲一边，把此前来自各方面批判郭德纲的主要观点彻底推翻，更直称郭德纲是“民族英雄”。（8月18日《山东商报》）

教授一发话，情况很严重。何况此教授还是北大才子，孔子后裔。抛开郭德纲事件本身的是非曲直，单有几个题外话就教孔庆东先生——

1、您说：“反三俗应该反谁？是反郭德纲吗？我们大量的媒体，天天在搞三俗！平时干什么去了？这些人就怕三俗打到自己头上，所以倒打一耙！”

请问：看来您是承认“三俗”的确存在而且该反，至于郭德纲是否在“三俗”之列您又没有明示，但认为更该反的另有其人；既然发现“我们大量的媒体，天天在搞三俗”，那么为何从来只见您跟各类媒体卿卿我我，恩恩爱爱，鲜闻半句“力贬”之辞，您“平时又干什么去了”呢？

另外，媒体反“三俗”，无论对内对外，还是干了些事情的。《非诚勿扰》以及马诺们被批倒批臭，也上过大报和央视，即是热腾腾的案例。至于充斥大学校园内的教授学术造假、潜规则女学生之类的“三俗”，更是没少曝光。当然“三俗”愈演愈烈，说明打击力度只能加大不能削弱。而除了媒体，作为“人类灵魂工程师”的老师、教授们，不亦有一份责任吗？

2、您说：“谁圈占绿地，是否违法，是你媒体说了算吗？媒体只能质疑。另外你现在已经不是干涉郭德纲一家的事情。你要把普通老百姓的生活干扰到什么程度？！”

请问：“圈占绿地，是否违法”之类事，媒体固然不能当判官，但既然可以质疑，就必须深入现场了解，却何来“干涉”之说？难道涉及百姓生活的事件只能由法律拍板，媒体必须选择绕行？

孔教授大概久不食人间烟火，早忘了如今众多像您当初生活在筒子楼里的百姓们，经常会遇到私搭乱建、垃圾成堆、污水横流、噪声扰民等琐碎困扰，而求助媒体是一个颇为便捷且好使的选项。处在象牙之塔的高级教授们当然对百姓生活中的这些寻常小杂碎感到麻木，但是媒体暂时还不能，不信去看一下各报章的民生类版面。如果说记者介入这类事情是干扰百姓生活，请问您是凭真心真知在代表百姓说话吗？

3、您说：打记者可能是不对，不过不是由记者来说的：“‘不对’也需要公安机关来说。不是说打人就不对。八路军打鬼子，天经地义！警察打流氓，天经地义！所以说，打人对不对，要由司法机关来说。”

请问：此次事件司法机关已经做出“不对”的结论，打人者被拘留处理。这就充分说明该起事件性质绝非“八路军打鬼子，警察打流氓”。于法于理，打了人，违了法，就要承担相应责任。对于如此“天经地义”的事情，倘若孔老夫子在世，会以您这样的口气大加反诘吗？

再则，按照庆东您说，打人之“不对”，应由公安机关来说；那么同理，您干嘛就能宣布说“对”呢？您是因为教授嘴大，还是偷偷混入了公安机关？当然这颇像抬杠，但也是您杠抬在先。您是学界权威，说话须讲究严谨分寸，现在却搞得活脱脱像个街头混混堆儿里劝偏架的。如果这种霸王面孔都能高高在上大行其道，哪还有什么“天经地义”可言！

4、您说：“人民是多么喜欢郭德纲……他的艺术是多么伟大！可是我们很多人，不但不理解老百姓正义的要求，不理解郭德纲，反而给他加上一个三俗的罪名。”

请问：不知您是否郭德纲家亲戚，还是搞过相关课题研究，总之您代表“人民”发布如此高的定性评价，怕是不靠谱的。至少您不能代表我。如果说把郭德纲定义为“三俗”甚至上升到“罪名”，或可商榷；但是从此极端走向彼极端，将处于百事纷扰众说纷纭中的主人公奉若神明，想必更似趁乱搅起一潭混水，更要让人存疑。

进而使人联想到，近年无论在政界、商界、学界，还是演艺界，靠“曝雷语”取悦“民意”、借“唱反调”彰显“个性”之风盛行，力挺郭德纲无所不用其极，莫非孔大教授亦不能免“俗”乎？

5、您说：“郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己是民族英雄！”“假如郭德纲真移民了，假如有一天郭德纲在境外演出出言不逊，这个责任谁来承担？！谁要为此而辞职！”

请问：看来“民族英雄”的定义需要与时俱进，但愿孔教授早日拿出精准版本修订词典。不过按照孔教授的逻辑，此类“英雄”一移民就可能当“汉奸”，也不堪得很；但是加以特殊保护是应该的，所以莫问“三俗”。非但如此，经这样一提醒，国人对于孔庆东教授本人更该大加特殊保护，否则您要是顶着孔子的名份跑到国外去“出言不逊”，那后果岂是一个郭德刚可相提并论，那个责任谁又能承担得起！！

好在孔庆东教授最后表示“我很快也要去《人民日报》发表一篇文章，我就要指出‘谁是真正的三俗’”，这真是好得很。虽然在孔教授的语境中，显然他既与媒体在某些观念层面划清了界线，同时又保持着亲密Hexie的关系，你看他准备在国家级首席大报发一篇“以予之矛攻予之盾”的文章都像准备迈进自家菜园子那么轻松，可见其受重视受保护的程度。当然我是翘首以盼他的大文早日刊出，因为在“人人面前都有麦克风”的时代，专家学者的声音分贝肯定更高，是要被“仰读”的。尤其在各种观念南辕北辙的事件或话题中，正需要有人做出经得起时空检验的判断和结论。惟愿孔子73世传人能够堪此重任。

末了发一点小感慨——如今这世道，真可谓光怪陆离，五味杂陈。区区一个小事件，竟能引发这么尖锐的争端。而类似的例子也真多，诸如“艺人”与“婊子”联体，“教授”与“叫兽”并称，“英雄”与“流氓”同列，蔚为大观，不一而足。这些东西如果仅存于一定的小范围倒也罢了，问题是居然已经上升到主流舆论与核心价值的层面，相互冲撞，莫衷一是。在此情境下，到底什么是是，什么是非；什么是善，什么是恶；什么是美，什么是丑，大有模棱两可混沌不开之势，这叫广大的愚民们如何面对是好，而谁又能充当真正意义上的解铃人、引路人？！

呜呼，夫子不再，徒唤奈何。


孔庆东受访原文链接http://ent.ce.cn/mx/xw/cywgd/201008/18/t20100818_21730937.shtml

郭德纲俗了，谁输了？

2010年08月20日 07:08:04 曾飚的个人空间

[导言] 郭德纲事件，在一定程度上是呼应毛泽东的文艺思想，也是测试中国未来在意识形态上是否还有创造力。


　　8月17日，北大中文系教授孔庆东，在大陆一家网络媒体中公开支持郭德纲，这是极为罕见的声音。孔庆东近年来在大陆，以文学研究者身份，批评当下政治和思想界，极为活跃。他提到郭德纲的相声，符合毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，这个观点为普通人所不解。

　　孔庆东的身份

　　毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，其实一篇在中国历史上极富革命性的经典，史料价值很高。中国现当代文学史研究，偏重高雅一头，所以胡风集团、“右派”知识分子的遭遇成为讨论的热点。但是在另一端，传统的改造被极大忽视了，这可能是不同层次话语权的权重不同所导致的结果。这方面一些比较底层的传统改造，很值得研究。


　　孔庆东很看重毛泽东在文艺思想的创造性地位，常常被很多自由派认定为极左。但是从他的专业背景来看，他对毛泽东的推崇，放在一个文学史角度，是可以理解的，这背后的学术逻辑，与他力推金庸研究，如出一辙。他经历与一般的学院知识分子不同，年轻时代，闹过学潮，去过广场，步入中年，抨击自由派知识分子，即所谓“汉奸”或者“土亲美”（方舟子语）。对于中国当代政治潮流的解读观察，他深受毛泽东的影响，这种推崇也许会弥漫到对整个毛时代的看法。


　　意识形态创造力的衰退

　　郭德纲事件，不仅仅是一个娱乐事件，它还提供一个传统试剂来检验中国当下意识形态的战斗力，可以测验可能的意识形态的样子。中国传统，比如佛教、道教、戏剧、曲艺、武术和中医等，1949年之后有个很激进的改革，或者说意识形态化。这股改革的力量，其实在1949年之前，中共都布下了自己的伏笔，也就是统一战线上最底层的朋友和同情者，改造的指导思想就是《在延安文艺座谈会上的讲话》。


　　建国之后，在这些传统领域，基本上出现了一批能够听命于意识形态改革的人物，比如侯宝林（相声）、顾留馨（武术）、赵朴初（佛教），他们对于结合马克思主义、毛泽东思想，改造这些传统，起到了至关重要的作用。从这点，我觉得共产party和国民谠在组织能力上的差异，也必须理解中共的执政管理能力，有过人之处。不明白这点，不承认中共的意识形态对中国文化历史强大冲击力，就很难把今天中国问题放在一个历史的背景中去理解，缺乏这样的“同情式理解”，在今天的中国，空喊口号，想改变什么，基本上没什么用。


　　如今，郭德纲的相声，复兴的不是传统，而是暗合《在延安文艺座谈会上讲话》精神，他给普通人说相声，不怕领导生气。但是，今天的中共，在意识形态原创性已经大大退化了，追捧缺乏深厚理论根基的秘书稿加领导说话，塑造意识形态权威形象，已经相当乏力。最起码一点，套用中共哲学话语，这种“反三俗”的运动，违背了“存在决定意识”这个基本原理。当今的中国，经济形态已经大大多元化，试图用空泛的道德观念来统一化基于不同经济基础上产生的意识，在逻辑上是违背了中共思维。最简单的事实，郭德纲比其他任何相声演员挣钱，这个就是经济基础的表现。


　　信息时代的挑战


　　中共在意识形态上的建树，应该是共产谠留给中国政治最大的资产之一。在文艺界，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，从1942年开讲，一直影响到文革末期，成为纲领性文件。


　　如今，借用中共话语，把过去的武装斗争、组织建设和统一战线三大法宝，置换成今天的经济、组织和意识形态。经济建设有目共睹，江X民时代“三个代表”比较成功地在组织上解决中共基础，意义其实不容低估。


　　唯有意识形态缺乏建树，邓小平所强调的，“物质文明和精神文明两手抓”，“两手都要硬”，只不过是一个方法论上求全的意愿。“三个代表”在民间备受嘲笑，讥讽为“戴三个表”，才是中共意识形态真正的处境。伴随其前后的三讲、以德之国，一直到胡温时代的八荣八耻到现在的反三俗，无一不是以缺乏理论根基的讲话，几乎处处碰壁，黯然收场，所谓以“一阵风”形式收场。



　　值得注意的是，北大中文系目前形成了一股潮流，孔庆东对郭德纲的力挺，在这股潮流之中。比如北大中文系近些年来，前系主任温儒敏教授力推语文教育改革，韩毓海撰写大部头的中西思想史的对比。一方面，得益于中文系传统优势，他们对中国传统的了解高于泛泛之辈，对于缺点认识得比较透彻，另一方面，对于西方观点能够倾听，又不甘心于臣服西方思想话语。


　　对这股潮流价值和前景，另有看法，此处不再赘述。但是郭德纲事件，有可能让中共的意识形态塑造者吃了一惊：赖以安身立命的法宝之一，竟然沦为江湖纷争的工具。

  
　　十八大在即，关于未来中国意识形态的走向，会成为大陆思想界各家各派纷纷献宝机会。有趣的是，在最初的网站，孔庆东这段讲话，已经难觅踪影。这条新闻在大陆腾讯网上，链接已经失效。腾讯网，是大陆政治敏感度极高的网媒。这番谨慎，也许表明孔庆东对郭德纲的评论，已经让人敏感。或者郭德纲真的倒下了，恰恰证明了中共意识形态的失败。


　　本文评论在BBC中文上发表，主要内容在上次博客中说了，这次主要增加了最近孔庆东对郭德纲事件的评价

顶老孔老郭！