山西文庙上演人体彩绘 圣人前挑战传统文化？（组图）

2011年05月15日 20:55:36 　来源： 中新网

                               
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5月15日，山西太原文庙内上演一场人体彩绘秀。吸引众多摄影爱好者拍照。太原文庙，即孔子庙，是祭祀孔子的地方。
主办方称，此次创作活动是对低俗文化的挑战；而一些过往游客则认为，此举是在圣人前挑战传统文化。韦亮 摄


15日，山西太原文庙内上演一场人体彩绘秀。三名半裸、身绘中国传统国画的女模特，在孔子脚下“搔首弄姿”，展示人体艺术。

活动开始前，工作人员宣布，未成年人不得入内。夕阳西下，一名身披轻纱、手持绢宫扇、身上绘有国花四朵惟妙惟肖的牡丹花、两只飞舞的蝴蝶的半裸女模，在供奉孔子像的大成殿前，摆出各种姿势，吸引众多摄影爱好者拍照留念。

据主办方工作人员介绍，这场活动十分适合当下人们对文化、艺术较高品位需求，这无疑也是对低俗文化的挑战，对消除人们对人体艺术的落后观念，正确认识人体的艺术性，是一种引导。

活动受到了众多摄影爱好者的追捧，纷纷进入拍摄。一位来自太原的摄影爱好者感慨：“这应该成为一种艺术常态。这种现场摄影创作活动，既能表现艺术风尚，又彰显文化内涵，在山西还是感觉挺新鲜的。”

但仍有一些市民对此稍有疑义。一位姓王的市民说，还是感觉活动挺大胆的，在文庙里展示人体艺术，“似有不妥”。

文庙，即孔子庙。是祭祀孔子的地方，唐朝封孔子为文宣王，称其庙为文宣王庙。元明以后省称为文庙。旧时，全国许多地区在县一级城镇都会设文庙，文庙内设学宫，是儒生学习的地方。太原文庙建于清光绪8年(1882年)，占地31000平方米，是太原规模最大的文庙。(吕玮)

如果半夜里有这么一个人出现在面前，不吓个半死才怪呢。

大家谈中国：“孔子傍美女”是一种文化媚俗

杨燕明

中国网友

更新时间 2011年5月16日, 格林尼治标准时间11:05

山西：女模特半裸进文庙 是炒作还是艺术？

山西太原文庙内上演一场人体彩绘秀。吸引众多摄影爱好者拍照。太原文庙，即孔子庙，是祭祀孔子的地方。主办方称，此次创作活动是对低俗文化的挑战；而一些过往游客则认为，此举是在圣人前挑战传统文化。（5月16日中国新闻网）

堂堂文庙，上有“圣人”之称的孔子坐镇，为了艺术，居然让模特半裸上台，更有人体彩绘秀。这年头，傍大款、傍权势之说甚嚣尘上，而各种商业炒作傍美女也渐成风潮，但当千古儒学的鼻祖孔子，也被今人牵强地“傍美女”时，这给人的，是一种啥感觉呢？论名气，孔子难不成不及这几个美女？论艺术，文学也是一种艺术，孔子留下的经典篇章不少，何时不敌半裸女了？

因而，我们必须明确这样一项活动的目的。这虽名为艺术，但其实跟艺术没多大关系。真要说艺术，文庙背后蕴藏的，就是最好的艺术，何须找半裸模特来衬托气氛呢？只能说，之所以打裸女牌不打孔子牌，不是孔子名气不够大，也不是孔子的著作并非艺术，只是孔子吸引眼球的能力远不足半裸女。你说，这有孔子作品展览，估计没几个人会过来看，但一听说是半裸女，管她是不是苍井空，参观的人必然会蜂拥而至。

或许有人会说，文庙如此重地，岂能由着人体彩绘秀进行到底？这才是问题的所在，既然这么光明正大地，那这彩绘秀必是经过批准的，程序上是合理的。当文庙负责人允许这有活动时，就意味着这在他们眼中，这是一个双赢之举，彩绘展览者展示了自己的艺术，文庙的知名度与曝光率也得到提高。而这，才是最深层次的问题，为何堂堂文庙，居然需要靠“傍美女”来提升名气？

不得不说的是，孔子傍美女是一种文化媚俗，迎合了当前的三俗文化，去吸引眼球，继而提升文庙的知名度，这看起来是不错的办法，毕竟效果达到了。但却有一个最大的陷阱，那就是抛弃文庙本应有的传统文化底蕴，一味地去迎合低俗文化，通过这得来的文庙知名度，一能维持多久？二算不算文化的亵渎？更何况，这种吸引眼球的办法本身，就是一种本末倒置。

也许打孔子牌真没有多少人会来参观，但对这个浮躁的社会而言，我们应理解这样的现状，但同时，作为文化重地，需要是不是去迎合，而是去改变公众的意识：呼吁公众摈弃浮躁，放弃对眼球经济的追逐，小心被商家牵着鼻子走，而应沉下心，去欣赏我国文化的博大精深。当然，这绝非一日之功，但无论如何，也不能铤而走险或另辟心径，因为，稍有的疏忽只会让传统文化受伤，而传统文化，也早已伤不起。

注：《大家谈中国》的文章不代表BBC的立场和观点

什么玩意儿啊

山西3名女模半裸进文庙 展示人体艺术[高清大图]

彩绘模特进文庙引争议 主办方称挑战低俗文化

2011年05月16日 20:00　来源：中国新闻网

视频地址：http://www.chinanews.com/shipin/2011/05-16/news38232.html

5月15日，一场人体彩绘秀在山西太原文庙上演。三位彩绘模特身着轻纱，手执宫扇，戴着面具，摆出各种姿势，吸引了大批的摄影爱好者。
　
　活动现场，摄影爱好者们提出要求，模特配合表演，走台步、脱掉纱罩、张开双臂，以帮助摄影者们拍到心仪的图片。
　
　对于此次活动，主办方称，此举非常适合时下人们对文化、艺术较高品位的需求，是对低俗文化的挑战，为提高人们的艺术文化欣赏水平将产生积极的促进作用。

　　山西画报社艺术中心主任戴翎：作为人体彩绘在我们山西还是属于比较空白的一个地方，那么我们在策划这个事情的时候，也就是想在今后我们摄影俱乐部打造文化艺术为品牌的，通过这个活动我们先把这个立意立起来。
　
　虽然在活动开始以前，主办方就提出未成年人不得入内，但在拍摄过程中还是有一位小朋友侥幸地进入了拍摄中心，表现出了对这些模特极大的好奇。但对于在文庙——这个祭祀孔子的地方举行人体彩绘表演，过往游客有着不同的看法。
　
　群众采访：今天路过文庙正好看到举办这个摄影活动，我觉得挺好的，给人视觉上有很大的冲击力，我也不太懂这个，但是看到很多摄影爱好者过来，就是大家感觉都挺不错。

　　群众采访：我觉得举办这个活动，本来这个活动性质都挺好的，传播一种文化思想一种艺术境界，我觉得就是选地方没选好，我觉得文庙这个地方比较庄严神圣一点，来这个地方举办好像就跟它的历史性有差异了，有点南辕北辙的感觉，文庙应该举办一些什么书画展什么的，这个艺术应该在文化广场或者是其他广场举办比较好一点，在这个地方举办给人就有点轻浮的感觉。
　
　据悉，太原文庙建于清光绪8年也就是1882年，占地31000平方米，是太原规模最大的文庙，1996年被公布为省级重点文物保护单位。现在的文庙是山西省民俗博物馆。(记者屈丽霞)

文庙上演人体秀 我为山西叫声好

2011-05-17 11:47:29 阅读236 评论2

山西人给人们的印象总是保守、落后、土气，山西人循规蹈矩，唯唯诺诺，缺乏创新意识和冒险精神，改革开放几十年了，山西人的观念许多还停留在改革开放前的时代。

太原文庙上演人体秀，我要为山西叫声好，虽然遮遮掩掩，羞羞答答，但还是勇气可佳，敢于追求时尚美，敢于表现个性，敢于以体态美示人，这是山西人思想观念发生的可喜变化。

话说回来，文庙是祭祀孔子、供奉孔子的地方。孔子是文人的代表，是文圣，在文庙举办人体彩绘秀，似乎是对老夫子的不敬。但是老夫子曾经说过，“食色，性也”，老夫子是开明的，是讲科学、讲人性的。现在某些人脑海中残留的肮脏意识，并非老夫子的意识，而是封建卫道士的意识。在这里举办人体彩绘秀，不是亵渎老夫子，恰恰相反，它是在弘扬老夫子的文化。我为那些看到女人胳膊就思想猥琐、浮想联翩的人感到悲哀.

我要再次为山西人的勇敢行为叫声好！


                                                                                                                                                                                                     （理喻）

公子也好色，声色犬马

2011年05月15日 20:55:36 　来源： 中新网







5月15日，山西太原文庙内上演一场人体彩绘秀。吸引众 ...
meteorobs 发表于 2011-5-17 15:56

                               
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    平时文庙旁边只有买卖邮票的，寥寥十数人。好家伙，这下可热闹了。

文庙上演人体秀 我为山西叫声好

2011-05-17 11:47:29 阅读236 评论2

山西人给人们的印象总是保守、落后 ...
meteorobs 发表于 2011-5-17 16:04

                               
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    也不要用老眼光看我们山西人吗，你像李彦宏、薄熙来不都是山西人。

还是不够艺术阿，应该把最后的遮挡耶去掉，纯天然。

这个这样

虽说“食色性也”，但这也忒难看了，还人体彩绘呢！

真正的人体彩绘哪有这种挂羊头卖狗肉的。

看来LS才是真看家啊~~~

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