再说宇宙到底是什么

上贴发出后心里不安，所以又删除了部分内容。

宇宙到底是什么？
能说出来的都不是真正的宇宙，真正的宇宙只能藏在人心中。众人想知道，只能去请教老祖宗，研究过程可讨论，得出结论不可说。能不能明白靠自己，说悟性也好，说造化也罢。

牛顿晚年为何信上帝，或许他发现了什么，又不能明白为什么，一切都解释不通，于是他只好相信上帝的存在。对他来说，这也是没有办法的办法。

仅以此贴告别天文论坛，再见了，各位！

在《道德经》里，老子早就说过，道就是宇宙。
道生一，一生二，二生三，三生万物
道产生奇点，奇点有阴阳两面保持平衡，但是第三面出来了，平衡被打破发生大爆炸，产生宇宙万物

看来要去天涯流浪去了。

上帝的信徒又要去别处布道去了……

在我们生活生产中的大部分问题可以由自然科学来解答 ：材料学、医学、农学、电子学、计算机学、光学、冶金学…………（主要是应用）
若自然科学无法解答只能深究：物理学、生物学、化学 、数学（可以解答各种现象规律并可以通过实验印证）

在进一步只能深究：物理学 、数学（可以揭示规律只能通过极度高端的实验印证）


在进一步：数学（只能建立数学模型，只能通过计算或电脑印证）
在进一步：哲学（启发式的建立模型）
最终完美解答的就是：神学(宗教---另一个自成体系的宇宙)

佛学宇宙观
大千世界--佛的空间单位；佛教主张宇宙是由无数个小“世界”所构成，一千个世界集合为一个“小千世界”；一千个小千世界集合为一个“中千世界”，一千个中千世界集合为一个“大千世界”；因此合小千、中千、大千，总称为“三千大千世界”，这就是一佛的化境，约当为一个银河系。在宇宙中存在着数不尽的三千大千世界，佛经称为“十方恒沙世界”、“十方微尘世界”，可见宇宙的浩瀚广大。 由上可知，佛经的宇宙观与现代科学家的研究结果是一致的，而现代科学家甚至还未能到达佛经宇宙观的无尽境界。科学家说银河系之上是星云团，这个星云团有一百万亿银河系，无怪乎佛教讲到世界都是说无量无边；讲到众生，就是无数无尽、不可说、不可说。 有情世间: 宇宙世界在佛教可大分为专指山河大地的“器世间”和有情生命所构成的“有情世间”。

  劫-佛的时间单位；劫有大、中、小三种，1小劫=1680万年，其20倍为1中劫，再其20倍为1大劫=67.2亿年；每一劫中，各有千佛出现，过去之住劫为庄严劫，现在之住劫为贤劫（释迦摩尼佛、弥勒佛），未来之住劫为星宿劫； 世界的成住坏空 :佛教讲无常，是因为洞悉宇宙万物乃至有情生命不断经过成、住、坏、空四劫，无时无刻都在变异之中，生灭循环不已。 每一个世界从成立到毁灭，其过程可分为成、住、坏、空四个时期，称为“四劫”，四劫之中各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。 成劫：为器世间(山河、大地、草木等)与众生世间(一切有情众生)成立的时期。即由有情的业增上力，于空间生起微细的风，次第生成风轮、水轮、金轮，慢慢又形成山河、大地、生物。 住劫：为器世间与众生世间安稳、持续的时期。此一时期，每一中劫含括增劫和减劫；人寿由八万四千岁，每经百年减少一岁，渐次递减至人寿十岁，称为“减劫”；人寿由十岁，每百年增加一岁，渐次递增至人寿八万四千岁，称为“增劫”，合一增劫减劫约当一千六百万年，二十中劫合计为三亿二千万年。每逢减劫时，便有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害产生。 坏劫：此一时期的世界经由火、水、风三灾而毁坏。首先是有情生命的灭绝，称为趣坏、有情坏；其 后，世界出现七个日轮，起大火灾，把初禅天以下的器世间烧坏；次起水灾，水淹至二禅天；最后是风灾，坏灭三禅天，称为界坏、外器坏。唯四禅天不为三大灾所坏，就是无色界的非想非非想处天，经过八万大劫，仍归坏灭。 空劫：世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯色界的第四禅天尚存，其他则全入于长期的空虚中。 待世界又成，又是一个成住坏空的大劫。宇宙就在成住坏空的过程中，反覆生灭，每一周期大约要十二亿八千万年。

神父走好

科学就是由神学转化的，相信神学的人是希望人类的未来有一个归宿，无神论者是想通过人类的努力创造一个未来。两者的区别就在于，一个是靠别人，一个是靠自己。每个人都有自己的看法，尊重他人就是尊重自己。

一个科学爱好者到宗教论坛去宣扬科学，否定神学，你认为论坛中的教徒会尊重他吗？不会反对他吗？起码我决不可能到宗教场所去宣扬科学、否定神学。到科学论坛来宣扬神学、否定科学的人他懂得“尊重”吗？信教可以，国家也规定有信教自由，但请在宗教论坛发表你的有神论。
最后说一句，历史发展已经证明：科学是正确的，神学是不正确的；科学是社会的主流价值观——就算国家允许神学存在，也改变不了这个事实。
更有一些热衷传教的人及一些民科，动辄谩骂反对他那些可笑观点的人，这种人连起码的对人的尊重都没有，别人又凭什么尊重他们。

另外再说一句：科学不同于政治，科学还真就讲不了民主。政治可以大家都发表自己的观点，科学只能认真理。

    或许我不该说告别论坛，只是除了回复自己引起的争论外不再跟帖并不发新贴，由我引起的争论我若甩手不管就是我的不对了，有始有终，所以需要回来回复，敬请各位原谅。


    首先感谢各位的关注。


    对“LOOHOO0302”朋友说的第四禅天似明非明。
    对“天狼N”朋友说的同意一半。科学由神学转化，那么神学便是科学的生身之母，所以否定神学的人便是否定自己。我不全盘接受神学，也不全盘接受科学。我觉得两者的核心是一样的：既要靠别人，也要靠自己，因为别人是自己，自己也是别人，生物链也是此意。主要区别在于：不同的人认识不一样。
    对“李灼”朋友说的我也不能认同。科学非科学，神学非神学，事实是事实。如果我否定科学当然是我不对，事实并非如此。科学的很多结论都为神学提供了证明，比如微观世界的粒子。不管是何种物体，分解到基本粒子级别，谁能看见？这不就是有形生于无形吗？明明是自己为它找到了证据却又否定它，这不是否定自己吗？（以下言论并非指责，因为以前我自己也经常干，不能自己不干了马上回头指责别人）看看头像，是谁把宇宙置于手中？这是谁的手？您应该明白“上帝的信徒”是怎么回事了。我说牛顿相信上帝存在，但并不认同他的结论。如果上帝真的存在，那么上帝也是万物之一，也是被创造的，所以他不可能万能，这早已从逻辑上得到证明。如果上帝真的存在，那么他的使命和其他物种一样，也是生物链中的一环，维护宇宙平衡，并且他也不知道宇宙从何而来，人凭什么能知道？


    古往今来，多少王侯将相不管位有多高，权有多重，只有心系苍生或者散尽家财才能获得善终，否则身首异处，这是平衡，牛顿和爱因斯坦也不例外。牛顿幸运却又不幸，幸运之处是他自己打破平衡又重塑了平衡；不幸之处是自己否定自己一生的研究“成果”，最后还没人相信，这种悲苦和无奈谁又能体会呢？爱因斯坦就没那么幸运，无法自己重塑平衡，只能别人帮他，于是他怎么研究别人，别人就怎么研究他，没人能跳出平衡！太极的核心就是平衡，平衡在太极在，平衡失太极失。天地万物只有人类没有得到太极，所以数千年来不断的朝代更替，而其他万物始终如一，过去怎样现在还是怎样，这就是老祖宗说的无为而治。


    我现在明白了一些事情，也有很多事情不明白。世上没有绝对的事情，如同“人的一生不可能两次踏入同一条河流”，所以绝对是相对的，相对却是绝对的。正因此，我和各位及其他人一样，不可能都做对，也不可能都做错。既然会做错，那就需要别人的原谅，自己需要别人的原谅，为何不去原谅别人？不原谅别人凭什么让别人原谅你？既然是原谅，当然得先有错，无错谈何原谅？关注此贴的各位，肯定有我的长辈、同辈，或许还有晚辈，长辈如父母，同辈如兄妹，晚辈如子女，本来是长幼有序，但在网络上很多时候难知长幼，只好众生平等。对错在人心，明知是错，你我肯定不会说出来，所以各说各的，各看各的，不必相争，因我而争，我心何安？只好来回贴。


    但愿人人心中有太极！ 再次感谢各位的关注！

星际流浪 发表于 2015-5-14 10:51
或许我不该说告别论坛，只是除了回复自己引起的争论外不再跟帖并不发新贴，由我引起的争论我若甩手不管 ...

你这一回贴作的还是同一件事：在科学论坛宣扬神学。所以我8楼所说的是正确的。
别的我就不多说了，我也不会和你去辨论，辩论只会更有助于你的目的，就好比有人说过：和民科不要争论，你的争论正是他想要的。

相信大家都见过在大街或公交车等公共场所发宗教传单、拉人信教的人，说实话，我对这种人是很反感的。你的行为，和这些人虽形式不同，但实质是一样的，甚至可能比这些人还要过而无不及。

李灼 发表于 2015-5-14 15:54
相信大家都见过在大街或公交车等公共场所发宗教传单、拉人信教的人，说实话，我对这种人是很反感的。你的行 ...

顶你

道是一又不是一。我是我口中的我，你口中的你，他口中的他，你我他全到齐了，我是我，也是众人。天地万物只是众人的游戏而已，顺其自然，不必执着。

道是宇宙，宇宙独一无二，也是一。道生一就是一生一，此一非彼一，乃宇宙生（孕育）了第一个蛋。若把宇宙看作鸡，便是先有鸡而后有蛋；若把人类比作鸡，盘古就是第一鸡，盘古破壳而出，当然是先有蛋而后有鸡。到底是先有蛋还是先有鸡，如路之远近，物之大小，皆在人心，想法不同结论就不同。都说人生如戏，何不游戏人生？顺其自然，不必执着！

不做不该做的事叫无为；
只做应该做的事叫不无为；
做了不该做的事叫乱为；
什么事都不做叫不为。
不该做的事不做，剩下的自然都是该做的事，大家都做该做的事怎么会不治呢？
老祖宗说＂无为无不为＂，那是指道，宇宙规则已定，自然能无不为。而人类朝代更替，政令推陈出新，规则未定，所以不能无不为。要是什么都可以做也就什么都可以不做，世人还是不知道什么该做什么不该做，于是出现乱作为、不作为、不敢为，做不到无为，所以就不能治。
老祖宗是道家创始人，道家图符是太极，太极的核心是平衡，如果对老祖宗的话理解结果不是太极，我想都不应该是老祖宗的本意。

很多人认为追求是积极向上的，欲望是堕落向下的，是这样吗？
追求就是欲望，欲望也是追求；欲望无穷，追求不止。
宇宙就是欲胄，探索宇宙便是探索欲之胄；欲有多大，胄就多远；欲望无底，宇宙无边。
追求和欲望，科学和佛学，皆“同出而异名”。
若我想与众人告别应怎么说呢？再见？拜拜？还是Goodbye？该醒醒了。

古人说的好：“上下四方为宇，古往今来为宙”，现代话就是“时空”

maceman 发表于 2015-5-30 21:10
古人说的好：“上下四方为宇，古往今来为宙”，现代话就是“时空”

感谢关注，各自发表各自的观点才是交流，否则不如沉了算了。