G-1艾切丝丽其人——世界历法改革运动的女闯将

《历法改革研究资料汇编》补充第1号

艾切丝丽其人——世界历法改革运动的女闯将

西安电子科技大学  金有巽

````艾切丝丽（Elisabeth Achelis）是位纽约市民，祖籍德国。她成长于富裕而守旧的家庭里，没有得到进入高等学校学习的机会，只在私立的妇女成年培训学校里接受过社交礼仪教育，以后就在家里享受豪华的生活。除社交应酬外，她也欣赏文艺，关心时事。她是基督教徒，担任过教职。

````1929年，她去听杜威博士的演讲，中心内容是如何才可简化社会生活。他提出三个途径：英语、度量衡、历法。当谈到第三部分时，介绍了当时是热门话题的十三月历。艾切丝丽对此很感兴趣，认识到历改的必要性，但她反对这个方案的设计思想，觉得方向有误，不是简化而是复杂化了，将会导致混乱。当时美国社会上关于历改的舆论工作，是由有钱有势的商人伊斯曼（柯达公司老板）在背后操纵的，别的方案难以出台。万一由伊斯曼代表美国出席国际历改会议，结局该是多么可悲！本来觉得有奔头的艾切丝丽，变得忧心忡忡了。

````幸亏时隔不久，她从《纽约时报》读到一篇读者来信，表示反对十三月历，顺便介绍了百余年前有人向罗马教皇建议的十二月历修正方案，又说在欧洲还有不少人支持这一方案。这时艾切丝丽的心情顿时转愁为喜，认为历法改革有希望了。她决心投身于历改运动中，为全人类做好这件大事。当她向牧师请教时，得到的答复是鼓励性的，说历改并不违犯教义。她又向银行经理谈论历法改革，听到的只是赞赏语调，却并未给予真正支持。于是她拿来定了主意，自己努力创造条件，决心到社会上闯一闯。她从改变生活环境下手，迁居公寓，压缩开支，挤出时间精力，专心搞历改的鼓动工作。1930年，她发起成立了“世界历协会”，大量吸收会员。1931年创办《历改季刊》，广泛征稿。她不断地作公开讲演，写文章，出书。

````艾切丝丽的战略是：在美国国内，先揭批十三月方案，瓦解伊斯曼的支持力量，从而削弱美国在世界范围的倡导影响；然后加大力度，倡议十二月历改革方案，并且和欧洲的历改运动协调起来，对当时的国际联盟（League Nations）施加影响。

````几年以后，她的设想实现了，战果累累。她的演讲受到欢迎；世界历协会壮大了起来。会员逾千，不少国内外的名人参加，会员中有不少宗教界人士；协会的喉舌《历改季刊》（Journal Calendar Reform）每年四期不间断地发行，稿件来源很广，文章质量较高，成了十二月历方案的有力宣传武器。她每年到欧洲去宣传，敦促一些国家成立“历改协会”、“历改委员会”（也叫“历法合理化委员会”或“历改研究会”），要求这些历改组织加强与各自政府的联系，有一年她一连游说了11个国家。

````到1939年后，国际联盟历改委员会的态度明朗化了，二百多种方案中最有实力的两个是十三月历和十二月历，国际联盟认定了以后者作为讨论的重点，十三月历从此销声匿迹，艾切丝丽如愿以偿。国际联盟的历改委员会首次召开会议时，她出席并作了演讲，局势被稳定下来，伊斯曼也无法反扑了。至1937年，智利天文学家雷耶斯（Reyes），拟就一份决议草案，提到国际联盟请求讨论，建议在1939年实施十二月历方案。

````艾切丝丽的成功， 是由于她那坚强奋战的精神感召，促使众多的、各行各业的人出来支持她，特别是妇女界。她的口才和举止都胜人一等，能够进行耐心地劝说，她也警惕不要炫耀自己，防止栽跟斗。

````她深知社会上的保守势力是客观存在的，热情支持的毕竟是少数人，因此不能操之过急。她对宗教界采取迂回说服的鼓励办法。她撰文指出在往昔修订历法的过程中，神父们出了很大力气，得到后人的尊崇，而这一次的12月历方案，又是意大利的神父马斯特罗菲尼（Mastrofini）设计的，有不少教会和宗教团体支持这种方案。神父、牧师也有人撰写文称赞它，少数知名的犹太教徒及犹太学者都没有表示极端反对的态度，只是等候着如何进行磋商。

 
 作者简介 ：金有巽，参见《历法改革研究资料汇编》第14页。关于世界历改的情况可以参见第25页。

   说明：这篇综述性文章取材于七册英文《历改季刊》（1937—1941）。1947年前后，金有巽先生工作于教育部，业余对于历法问题很感兴趣，曾向当时的天文研究所所长余青松先生探询世界历改情况，余所长主动交给他这七册宝贵的英文资料，后又把印度学者Kate Halliday的信函及新的历改方案也交他研究。近半个世纪以来，由于金老一直忙于本身业务工作，直到退休后才有时间着手编译。鉴于艾切丝丽的改历精神令人敬佩，故今匆忙写此综述文稿，写成单页附刊，提供大家参考。

作者简介：

   金有巽（1914-    ），先后任教于山东大学、中央大学。新中国成立后。在中央军委工程学校（西安电子科技大学前身）任教。担任物理教授会主任，后任图书馆馆长，兼任陕西省科普作家协会副理事长，主编《科学普及文集》。50多年来，始终热心于科普活动，今任西安电子科技大学关心下一代工作委员会副主任。（《农民是依阳历耕作——春节中谈阳历和阴历》一文，是作者在1946年工作于教育部时所写，题名原为《必也正名乎——春节向编辑先生们敬进一言》，但此很好的科普文章投稿报社，却未被采用，1948年更改题名才被录用，编者查证当时的报纸，极少称呼“农历”，只在婚姻启事中偶见有以“国历”和“农历”并注历日。本文最先指出称呼“农历”是因果颠倒错误。）1984年退休后，致力于开展以历法宣传为主题的“大科普”活动。近年来写有《加强历政建设的建议》、《历法杂谈》等多篇文稿，虽然年逾八旬，仍然到处奔波呼吁，广泛搜寻历改资料，潜心研究历法改革。



座谈会展示之四  协联三国的研历组织共同研历和呼吁改历
````上世纪曾经兴起世界性改历运动，美国艾切利斯女士创立国际世界历协会（IWCA），出版《历改杂志》季刊，为推动历改运动作出了贡献。1955年美国国务院发表《公报》反对联合国开展改历，致使世界改历运动受到扼制。我们与该会林进主席联系后，他赠给不少珍贵的历改史料，并介绍俄罗斯国际“太阳”永久历协会（IACC）洛加列夫主席，后又协联俄罗斯的两位研历者和乌克兰人文技术中心。1999年底，乌克兰组织召开“21世纪统一的全球文明历法”通信研讨会，我们积极参加研讨与呼吁，推荐了三个世界历新方案。本历法改革研究会（CRRS）已是当代四国的民间研历组织之一，且已在宣传广度和研历深度方面后来居上。

资 料 清 单
1、与美国国际世界历协会林进主席的协联研历信文；
2、与俄罗斯国际“太阳”永久历协会洛加列夫主席的协联研历信文；
3、与俄罗斯维克多工程师和学者什里楚斯的协联研历信文；
4、本会积极参加乌克兰通信研历会议，按照要求提供了本会的组成情况和我国历书的样品，并且推荐三个世界历新方案。
5、乌克兰国际历改研讨会的会议成品文件（用美元购买）；
 6、本会特向美国、俄罗斯和乌克兰所写的历改论文，推荐我国提出的两个改历方案（新四季历和自然世界历）。2001年10月写出《研究报告》后，又将其目录译成英文，并且摘录有关的中文稿，分别寄给三国的研历组织和研历者。

（载于《西安历法改革研究座谈会文集》，2002-10）


G-2俄国的历法改革家洛加列夫
俄国的历法改革家洛加列夫
航天210所   蔡 堇
````瓦西里•瓦西里耶维奇•洛加列夫，俄国工程师。1937 年生，毕业于乌德摩尔梯共和国的伊热夫斯克教育学院。曾在军队工作过。20世纪50年代末，离开军队。在学校任物理学和天文学教师。1978年开始成为《乌德摩尔梯真理报》通讯记者。现为俄罗斯联邦新闻工作者联合会会员。
````洛加列夫是怎样开始从事历法改革的？阿拉•玛拉霍娃《新纪元从星期一开始》一文（载1998年3月20日俄罗斯《独立报》）这样写道：
````那是在1964年第11届梵蒂冈会议上，教会主教－天主教徒发言赞同制定统一的永久历。于是，东正教会就亟需稳定复活节和教会若干其他节日作出决定…… 洛加列夫认真地着手这一工作。他作为科学顾问，事先得到伊热夫斯克大学天文学教研室和俄罗斯科学院地方分院的学者们的支持。
````自那时起，他就开始研究历法改革方案，至今已拟制出36种方案。
````1994年8月17 日，洛加列夫创建国际“太阳”永久历协会，会址设在伊热夫斯克市。他任主席，理事会有若干人。
````1997年8月17日，“太阳”协会曾发出《致各国元首、政府首脑、议会、大众媒体、学者、社会活动家、宗教领袖、全世界所有公民的呼吁书》，倡议实行洛加列夫所拟制的《联合国历》，并将8月17日作为“国际历法日”。还提出将公元前776年即首届奥林匹克运动会的年份，作为新纪元的始年。
````“太阳”协会出版《太阳》小报，每周2－3期，印数为250－500份。通过电讯社、无线电台和外国驻莫斯科大使馆向俄罗斯联邦和其他一些国家进行历法改革宣传。
````洛加列夫常在报刊上发表关于历法改革的文章，例如《俄罗斯报》、《劳动报》、《独立报》、《乌德摩尔梯真理报》、《工会杂志》和伊热夫斯克的报纸等。他曾给白俄罗斯总统接待室、莫斯科政府、兹维达市秘书处、俄罗斯总统克里姆林宫办公室以及美国有关部门写信，宣传历法改革。他的历改方案曾在莫斯科“18－20世纪祖国历法展览会”上展示过。他还在乌德摩尔梯共和国自然博物馆和该共和国图书馆分别举办过“从罗慕洛（罗马帝国第1个皇帝）到现在”历法展览。
````“太阳”协会已列入新版的《俄罗斯奇事录》。俄罗斯标准化和度量衡委员会对洛加列夫的历改方案给予积极评价。一些报纸也常常刊登“太阳”协会和洛加列夫的报道和评论。洛加列夫在伊热夫斯克市享有一定的美誉。
````“太阳”协会与设在美国的国际世界历协会和我们历法改革专业委员会保持着密切的联系，经常用信函方式交流信息。洛加列夫曾在《乌德摩尔梯真理报》（2002年1月22日）上撰文，说当今世界上有三个历法改革中心，称国际世界历协会为西方中心，“太阳”协会为东方中心，我们历法改革专业委员会为远东中心。
（载于《历改信息》第21期，2005-01-10）
飞鸿传友谊 —— 洛加列夫和林进的来信
陕西省老科协历改委  蔡 堇
````今年新年前，我们历法改革专业委员会以常务秘书长章潜五的名义，给俄罗斯国际“太阳”永久历协会洛加列夫和国际世界历协会前主席林进写信，向他们祝贺新年，并附寄章潜五研制的“旋历”和报告文学《夕阳正红》的英译目录。信中告诉他们，《夕阳正红》第5部分分别介绍了国际世界历协会、“太阳”协会和他们本人对历法改革的贡献。
````洛加列夫于1月30日来信，向我们历法改革研究会的同仁问好，并对寄去的“旋历”再三表示感谢。信中还附有《太阳》小报（共4期）和俄国新年邮票2张。
````2005年1月12日《太阳》小报刊登了“太阳”协会新闻中心的一篇文章《历法的万花筒》，现摘译如下：
````近两个世纪，不同国家曾研制出更简明更方便的永久历。
   关于格里历的弊端，1922年在巴黎召开的国际天文学家代表大会上已作了阐述。1923年成立了国际历法改革委员会。
   1953年起，国际世界历协会在联合国的支持下从事这项工作。
   现今世界上有3个历法研究中心：
1、西方历法研究中心，即国际世界历协会，位于美国俄勒冈州本德市。
2、西方历法研究中心，即国际“太阳”永久历协会，位于俄国伊热夫斯克市。
3、远东历法研究中心，即历法改革研究会，位于中华人民共和国。
按照国际世界历协会的方案，每月有30或31日，年中（闰年）和年末增加稳定日。每星期从星期日开始。此历的作者是诺曼•C•林进（美国）。
瓦西里•洛加列夫的竞赛方案，即永久性的“联合国历”（俄国，伊热夫斯克），是“太阳”协会已宣传10多年的俄国最佳历法和世界优秀历法之一。此历象古罗马历和5世纪前露西历那样，以3月1日为岁首。
洛加列夫还研制出“西方历”（林木循环），这是为了与“东方历”（动物循环）相对应。
2004年7月17日，“太阳”协会开始实行奥林匹克历法纪元以代替基督纪元。新纪元始年比基督纪元始年早776年，公元2004年即古希腊奥林匹克运动会第2780年。
远东历法研究中心，即历法改革研究会常务秘书长章潜五研制出独创的“旋历”（1901-3000）。
历史文明中已存在6000年的历法具有重要意义。我们难以想象没有历法而生活。
“太阳”协会于1998年8月17日创立，确定8月17日为国际历法日，自1999年开始实施。这是对过去几代在历法和编年史方面做出贡献的献身者、天文学家、占星家和许多学者表示尊敬和纪念。
````信中所说的“竞赛方案”，是指1999年乌克兰契尔尼戈夫市召开“21世纪统一的全球文明历法国际会议（通信）”洛加列夫提交给会议的历法方案。露西历即古俄罗斯历。“东方历”（动物循环）即我国夏历的12属相。
````2001年1月4日《太阳》小报刊登的是“太阳”协会提出的未来10年各年的名称。例如，2001年是历法年，2002年是裁军年，等等。
````2003年7月2日《太阳》小报刊登的是“太阳”协会提出的1年12个月，每月17日的名称。例如1月17日是国际奥林匹克（冬季）日，2月17日是国际文献、书籍、语言学家、图书馆日，等等。
````2004年5月8日《太阳》小报刊登的是著名作曲家彼得•伊里奇•柴可夫斯基的诗《铃兰》及对他的评论，并配有铃兰大幅图片。由于《铃兰》是国际名家的诗，不敢妄自翻译。
````国际世界历协会前主席诺曼•C•林进于2005年2月18日给章潜五来信，现翻译如下：
感谢您2004年12月23日的来信，我于2005年1月3日星期一收到。
您的“旋历（1901-3000）”是一件珍品。一个设计非常精巧的查找周日的袖珍历表。
在第5部分关于国际世界历协会，您和其他许多人认真负责地使我对简明历法的研究有了效果。感谢您为共同目标——世界历——而交流信息。
2005年2月15日星期二的《公报》上，“社区生活”B部分刊载有“中国新年”。B8页“地区趣事”栏目中写道：“美国2000年人口普查，德舒茨县（Deschutes County）115，300人中有192人确认为华人。”E部分“家庭内”中的“园艺”。本德和附近的城镇有几家很好的餐馆，我们喜欢常去就餐。
德舒茨县是俄勒冈州发展最迅速的地区之一，本德位于荒漠地区，海拔4，000英尺，西边为喀斯喀特山脉，海拔9，000 - 11，000英尺，绵亘100多英里。阳光充足，年降雨量只有12英寸。
我给您寄去《国家地理》杂志一本，第2-29页介绍中国“汉代”。其中，第8页公元前206-公元220。第13页长安（西安）。第21页探索天象的天文学家，他们研制出汉代历法。第28页张衡，天文和立法机构。
附上瓦西里•洛加列夫1992年10月8日的照片和1994年7月10日于伊热夫斯基的诗《美国—俄国》。对您和您的同事蔡堇和施亚寒致以最良好的祝愿。
````来信中还附有他和夫人巴巴拉•G•林进送给我们的圣诞节贺卡。近几年圣诞节，他们夫妇是每年都送贺卡的。
````现将洛加列夫寄给林进的诗翻译如下：
美国—俄国
春天花园里繁花似锦，    
让我们把手握得紧紧。
我们生活在同一行星，
美俄两国本是一个家庭。
我们不会去寻觅求索    
那长生不老的灵丹妙药。
我们的力量就在团结之中，
我们要为和平而斗争。
兄弟情谊的联结务必增强，
这样就不会有忧伤。
从今往后更要重视  
我们之间的崇高友谊。
````《公报》“社区生活”栏为介绍中国春节刊登了大幅照片，朱丽兰（译音）手捧一大盆自家做的春节食品，桌上还放了几种。背后墙上贴有“福”、“出入平安”、“雄鸡”等装饰字画。该栏还刊登了关于我国的夏历、12属相、春节习俗的资料以及当地华人过节的实况报道。
说明：即将载于《历改信息》第24期，2005-05


G-3在乌克兰召开的国际历法改革会议
在乌克兰召开的国际历法改革会议

航天210研究所   蔡堇

````国际“21世纪统一的全球文明历”科学―社会讨论会于1999年月日11月1日―12月20日，以通信方式在乌克兰契尔尼戈夫市召开。
````这次会议最初是由乌克兰“ОБОРОТ”科学实用公司（НПФ-“ОБОРОТ”）倡议的。后经契尔尼戈夫国立教育大学、乌克兰科学院、乌克兰国家标准局等组织协商，并征求世界历研制中心（包括我们的历法改革研究会）的意见，最后确定会议的方式和具体内容。

````会议的组织者是乌克兰科学―工程协会契尔尼戈夫省苏维埃（СНИО），“АХАЛАР”人文技术中心，“契尔尼戈夫―2000”庆祝联合会社会组织。
````组织委员会主席是Ступа В.И.，СНИО主席，技术科学博士，工程科学院院士；副主席是Кузнецова Л.Г.СНИО秘书；秘书是Акимова Л.В.，契尔尼戈夫国家ЦНТЗИ首席专家。另有成员7人。
````会议的主要参加者，即世界历研制中心，有国际“太阳”永久历协会（俄国），历法改革研究会（中国），“ОБОРОТ”科学实用公司（乌克兰契尔尼戈夫市）。国际世界历协会（美国）受邀而未参加。

````组织委员会给约40个机构和组织发送了会议通知函。其中有联合国驻乌克兰代表机构，澳大利亚、英国、法国、日本等8个国家的大使馆（领事馆）；乌克兰5个代表机构；契尔尼戈夫省7个代表机构；契尔尼戈夫省国家行政机构宗教问题部、莫斯科教区管理处、乌克兰东正教会等5个宗教组织；俄国、美国若干公司（单位）。
````会议认为，现行历法即格里历的改革是20―21世纪全球性的迫切问题。这一问题包括3项内容：历法记数法（日同周日、月有固定的对应关系），历法纪年制，历表。

````会议追述了世界历的研制历史。1922年国际天文学家代表大会曾提出上述问题。之后，成立了国际历法改革委员会。1964年梵蒂冈教庭和东正教曾支持世界历的研制和实现。1937年国际联盟会议曾讨论过世界历方案。以后联合国经济社会理事会也表示赞同，但没有采纳。会议拟制了联合国历问题的社会调查表。除寄给各世界历研制中心外，还寄给俄国的Черкесов В.Р.，Шличус П.П.，Егоров В.А.和Попов А.Д.。寄给各宗教组织的调查表包括上3个问题的主要方案，但它们没有反应。

````为了竞赛，对收到的历法方案不写作者姓名。调查对象分两类：科学―教育工作者，其他。征询意见的范围包括高等学校（例如教育学院）、中等技术学校和中等学校、小学（高年级）。由于经费原因，调查表未能在大众媒体上公布。
````会议对历法方案进行了评选，我们历法改革研究会提出的3个历法方案未被选用。对于会议推荐的联合国历方案，我们认为还不如30年代国际联盟提出的四季历（世界历）方案。

````会议最后通过了以下文件（方案）：
——联合国大会致各国、公民们和全球文明人士关于采用联合国历的呼吁书
````呼吁书中的“联合国决议”（方案），推荐各国从新世纪开始，在科学、技术、实用和国际关系中，采用联合国历及其宇宙纪元（宇宙纪元是以1961年苏联宇航员加加林首次实现宇宙航行作为始年）和宇宙历表（公历2000年12月22日相应于宇宙纪元41年1月1日）；推荐国际标准化组织（ИСО）批准ИСО××××―2000，并以格林尼治天文台为基础，建立国际统一时间（物理的和历史的）机构（站）。

——联合国历的基本原则（ИСО―2000）
````包括“基本要求和性质”、“历法的形成”、“纪年法”、“历表”、“年”、“日”诸章。附件1包括“周名称”、“月名”和“历表”；附件2是“术语和定义”；附件3是“历法简史”。

````会议还作了书面总结。
````组织委员会的工作已由大众媒体（广播，传真，报刊）作了宣传报道。会议文件已呈送联合国。
````工作文件除发送给组织委员会各成员单位、各世界历研制中心外，还发送给乌克兰国家机构的学校（外交部，联合国代办处，国家标准局，全乌克兰СΗИО和国家科学图书馆等），契尔尼戈夫省代表机构（历史博物馆、省图书馆、契尔尼戈夫国立教育大学）。
````会议认为，这次讨论会达到了基本目的，取得有限的中间性成果（会议总结文件），为下一步在国际上实现历法改革创造了先决条件。（本文根据会议的俄文资料摘编）

（载于《历改信息》第12期，2000-12-22）


G-4在座谈会上的书面发言：三个代表呼唤历法改革
“三个代表”呼唤历法改革
太原重型机械学院  曾一平教授

````历法的用处是：明四时，示月相。通俗一点说是：历法告诉你什么时候是什么季节，月亮有多肥或多瘦。我国的旧历称夏历，俗称阴历，称“农历”是错的。它以阴历为主，阳历为辅。所以其功能是以示月相为主，明四时为辅。但是，不论它示月相还是明四时，都是神秘的，或者说是不透明的。你只能查历书问它是什么，不能问它为什么？所以说它是不透明的。辛亥革命后，改用西历，现称公历。它只有阳历，不带阴历。不能示月相是当然的，能明四时则是应该的。可惜它连四时也不能明。公历只有月日是透明的，不必查日历你也能知月日。但却难从月日推知季节。要知季节，你还得去查日历上附带的“农历”。

````月相对沿海居民很重要，对内地居民不那么重要。季节对所有人都非常重要，特别对农民更重要。“民以食为天”，“勿误农时”，这是谁都知道的。农时指的就是四时，或说“四季之时”，详细些说是24节气，它是由太阳决定的，应属于阳历。历法的功能是明四时，表明历法关系到农业生产力，当然也间接关系到全部生产力。农民几千年来都是从“皇历”上查知四时的。民国实行公历后，从公历日历上查不到24节气，需从日历上附带的旧历才能查到24节气，因此有人就把旧历误称“农历”。此称呼一传开，人们自然盲从，以讹传讹，农历就成了旧历的尊称。今天多数报纸都还是用农历标称旧历，岂不咄咄怪事。公历作为一个国家的法定历，竟然不能借以明四时。旧历虽可查得四时，也是不透明的。这能够符合先进生产力的要求吗？

````“三个代表”要求我们事事都要以它为标准来衡量，但是历法的现实却完全不符合先进生产力的要求。显而易见，历法必须按“三个代表”的要求实行改革。

````再来从先进文化发展方向来考查历法的现状。公历是西方中世纪封建神权王朝的产物。从月名、月长到星期，都与宗教、神权和皇权分不开，2月有28天是最明显的例证。七日一星期是从圣经传说搬来的，它与先进文化的发展不相干。我国的夏历更是中国封建迷信的大本营。占卜、算命、看风水，迎神弄鬼，无一不是依托于旧历法。这是先进文化发展道路上的拌脚石。因此，从“三个代表”的第二个来衡量，现行历法也必须改革。

````生产力和文化发展是绝大多数人民的利益所在。因此，从“三个代表”的第三个来衡量，现行历法也必须改革。我们必须创制一个符合“三个代表”要求的，科学的、透明的、人民的新历法。
````这个目标容易实现吗？回答是肯定的。我们只需作两件事：
````第一、把公历元旦推后34天，以立春日改作元旦。
````第二、定每月为30天，只在5月加上5天（闰年加6天）。

````为什么这样做？中国有句名言：“纲举目张”。年首元旦就是历法的纲，四时和24节气是历法的目。年首纠正后，四时自然就明了。年首在春始，自然三月一季，四季分明。自然四季并不等长，这与一年中的日地距离有变化有关。夏季地球在远日点附近，所以日行稍慢，因此夏季稍长，比冬季约长五天。所以5月要加五天。这样就大体合天了。
````就做这两件事，新的历法就完成了。它科学、透明，没有任何唯心的成分。从它表示的月日日期，你可以很容易地推知季节的进程。不是吗？1月1日立春，4 月1日立夏，7月1日立秋，10月1日立冬。由此，24节气也不难一一推知，这里就不详说了。这样一来，农民需知四时再也不必去查历书了，该是多么方便呀！

````这是符合“三个代表”要求的科学新历法，我们把它定名为“自然世界历”。因为它不仅适用于中国，而且适用于全世界。对于南半球，只需把四季名称改一下，春秋互换，冬夏互换就行了。带头实行新历，是中国人民对于世界文明的贡献。
````你会问：为什么没有星期呢？不错，确实没有星期，因为星期不是从自然规律来的。世界统一的历法中不应有从部分人的文化中产生的非来自自然的东西。当然各个国家都有权选择他们愿意实行的星期制，但是谁也无权强迫别的国家也实行他们的星期制。

````我们推荐一种弹性五日星期制，它规定：每月1日是星期一，逢5 的倍数日是星期日，只在每四年有一次的闰年5月36日碰上一次星期六。就这么简单。可以三天工作，两天休息。如果大家喜欢，可以请求政府试行。不过它与现在习惯不同，可能有些人不同意。要大家好好商量。
````历法是大家的事，是国家物质文明和精神文明建设的大事。本文希望引起人们的注意和兴趣，大家共同来推进我国的历法改革事业。

（载于《西安历法改革研究座谈会文集》，2002-10）


G-5实践“三个代表” 创新我国历法文明
实践“三个代表” 创新我国历法文明
陕西省老科协历法改革专业委员会  章潜五

````历法反映天体运行的规律，明示节候变迁的法则，授时指导生产和生活，潜在影响人们的思想。我国是历法文明的古国，天文历学方面成就不少，历朝异代重视历法更新，独创有简明的24节气阳历。悠久的华夏传统历法，受到西方“日心说”的冲击，明清时代朝野重视西学，高官聘请洋人修治历法。吸取西方天文学之长，制成《时宪历》使用至今，太平天国兴起后废弃旧历，创颁阳历《天历》并严令“禁过妖年”。辛亥革命成功后，孙中山通令“改用阳历”，但因旧俗一时难除，只得宣布中西两历并行。新中国成立后，革除历代变更年号的惯例，采用各国通行的公元纪年，以西历格里历为主要历法。历法是长时间的计量标准，两历并行必生社会困扰，何日方能重归单轨历制，有待国人共同认真探讨。

````研究历法改革问题，必须了解历法改革的历史，调查现行历法的使用效果，加以客观的分析论证。然而封建皇朝严禁百姓习历，禁锢创新思想的流毒仍存。历法科学的涉域广泛，阻碍人们的深入探研。缺乏大力的倡导和支持，研究工作难以有效开展。致使历改研究乏人问津，世传课题久处冷漠。纵观当今的世界社会，存在两历并行的国家几何，社会困扰的情况各异，要求解困的积极性有别。历法反映时代的科学文明水平，谋求中华民族的伟大振兴，全面建设小康社会，时代在呼唤科学实用的新历。历法改革涉及政治文明和精神文明，它反映人民群众的根本利益，体现先进文化的发展方向，促进先进生产力的发展。因此，学习和实践“三个代表”重要思想，创新历法文明亟需国人共力，先进思想能否融入历法传播，有待中华志士的共同奋斗！
世界历法改革运动简介
````公历在我国已经施用91年，似乎公众对它比较熟悉了，然而知其改革史者不多，许多史料仍然匿于档案馆。公历原为罗马帝国的宗教历法，1582年由儒略历修改而成，历经三个半世纪才被通用，而中国、俄罗斯、埃及等文明古国很迟才勉强用它，1937年中国历法研究会主席余青松博士在（美）《历改杂志》中说：“中国虽然于1912年采用格里历，并不是由于它具有现代性（实际上并非如此），而是由于它具有通用性。既然世界诸国正在铙有兴趣地打算修正格里历，中国参与这一运动肯定不会落后。”法国大革命后废弃格里历，颁行仿同古埃及历的共和历。俄国十月革命后试行机器不停而工人轮休制，经济效益十分显著。

````20世纪曾经兴起世界改历运动，1910年在伦敦召开万国改历会议，1914年在比利时又召开国际改历会议，1921年万国商会倡议世界改历运动，决议国际间采用永久不变的新历法，且请国际联盟主持此事。国联经过三年调查后，于1927年邀请各国成立委员会征求意见。美国当时没有参加国联，但对历改运动十分积极。信奉基督教的艾切利斯女士创建“世界历协会”（后称国际世界历协会），出版《历改杂志》广泛宣传，成为世界改历运动的旗手。曾获得13个国家54位宗教界领袖表态支持，其中有29位是美国宗教界的领袖和著名人士，连当时的罗马教皇庇护十世也表示不反对历法改革。1931年我国成立历法研究会，对国际联盟提出的三个历法方案（格里历，四季历，十三月历），分发《征求改历意见单》征求意见，10万人的统计结果是81 % 赞成四季历（后称世界历）。  

````1937年智利天文学家向国际联盟建议：从1939年开始实施世界历。但因发生二次世界大战，1939年国际联盟瓦解，历改运动遂即中断。1945年成立联合国组织后，秘鲁、印度和南斯拉夫提案改革历法，埃及、苏联、加拿大等国支持，而美国却带头反对，由于当时阵营对垒
而冷战甚盛，致使1956年经社理事会决定“将对世界历的审议无限期地搁置”。
````1949年8 月联合国中国委员会召开台北“世界历专题讨论会”，明确表示“中国乐于承认世界历协会，成为36个国家分会之一”，会议提出两个原则：1、新历法应该简单、经济和易于理解。2、它应该摆脱宗教倾向。（即它不应该仅仅适合基督教徒的信念，而且它应该谋求东西方观点的结合。）
我国历法改革的现实任务
````在“科教兴国”战略的指引下，陕西省的一批离退休学者，组织历法改革研究会（CRRS），协联中外研历同仁，研究“我国历法改革的现实任务”，旨求补缺提供国家决策参考。我们追迹诸多先贤的遗志，提出：“农历”科学更名，春节科学定日，共力研制新历，明确世纪始年。八年多来，依靠骨干的退休金和众人的资助，编印历改研究文集8种和《历改信息》20期，万份资料赠给人大代表等人参阅，兴起了我国民间历法改革研究运动的新浪。我们协联美国国际世界历协会(IWCA)、俄罗斯“太阳”永久历协会(IACC“SUN”)和乌克兰研历组织，共力研究和呼吁历法改革，在研历深度和宣传广度方面今已领先。

````通过遍查书刊报章获知，在1948-1992年间，有10位专家学者撰文反对不科学的“农历”称呼，他们依序为金有巽、薛琴访、陈遵妫、戴文赛、梁思成、应振华、杨元忠、金祖孟、罗尔纲、陈元方。经过科普宣传和呼吁后，《解放军报》、《西安日报》和《福建日报》已仿学《人民日报》，对“文革”极左思潮时的“农历”称呼作了拨乱反正，去掉了报头日历中的“农历”两字，《北京青年报》更撰文说明：阳历才是真正农历。这一明显进展，告慰了上述中仅存的三位老人——89岁的金老、77岁的应老（分别为研究会的正、副理事长）和侨居美国的94岁的杨老，为开展历法改革初步清扫了思想障碍。

````对于春节科学定日问题，我们研究北宋沈括提出的以立春为岁首、太平天国严令“禁过妖年”和1930年民国政府“禁过废历旧年”的历史，以及金有巽、戴文赛、金祖孟、陈元方等人的论述。查明古代春节多定于立春，而“定正月初一为春节，始于1913年”，是朱启钤先生当时“任内务总长，曾向袁世凯提出一个《定四时节假呈》：‘拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节’”。旧历新年从此有了桂冠代名词，但却存在严冬过“春节”的名实矛盾，混淆了天文学的分季概念，并且严重阻碍着我国的历法改革。

````夏历采用陈旧的“19年7闰（月）”编历法则，在两历并行的条件下，由于旧历元旦对应的公历日期游移多达一个月，致使产生诸多社会困扰：（1）不少年份的春节农休时间处于雨水节气之后，容易贻误春耕春灌良机；（2）职工和农民的春节休假日期游移于公历1、2、3月份，难作精确的月度统计对比；（3）寒假游移造成每年两个学期常会相差3～4周，致使教学计划无法稳定统一；（4）春节来早的年份学校放寒假较迟，大批学生也挤入客运人流高峰；（5）元旦与春节的相距日数在20～50日内变化，双节供应计划无法每年稳定；（6）全国人大、政协会议日期移变，由于太迟容易延误全盘工作。怎样才能解决这些困扰呢？其实办法非常简单，只要分辨我国传统历法的精华和糟粕，若依科学的24节气阳历特性，改以近似立春日（公历2月4日）定为春节，则上述诸多困扰立即迎刃而解。

````章潜五撰文《春节历日的科学确定》，寄请南京大学天文系主任方成院士审阅，复信鼓励向全国人大建议，说：“提出把春节定在立春之日起的三天，好处是明显的”。随后，四位学者敬请陕西省人大代表团建议，中科院办公厅答复认为“这种做法是完全可以的，但要能被广大群众所接受才行。”受此鼓励后发出的《呼吁全国人大会议立案审议：春节宜定在立春》，获得200多位专家学者的签名赞同或参研支持，中国天文学会曾计划于1997年在西安召开“古今历法改革问题”学术研讨会。至今陕西省人大代表团已四次建议，全国政协常委张勃兴与另两位省老领导也向全国政协会议提案。这一涉及各行业全年时序科学化的建议，正待党政部门进行研究和决策。
共力创制科学简明的中华科学历
````共力研制新历是艰巨复杂的任务。祖冲之创制《大明历》，在世时未能获准颁行，经其子祖暅奏呈才获颁行。沈括批判置闰月法为“赘疣”，其弊病为“气朔交争，岁年错乱，四时失位，算数繁猥”，他创制《十二气历》后预料：“今此历论，尤当取怪、怨、攻、骂。然异时必有用余之说者”。760多年后颁行太平天国《天历》，终于实现了沈括的改历主张，840多年后，英国气象局在统计农业气候与农业生产方面所制的农历，采用了和沈括《十二气历》相同的方法。党史专家陈元方和太平天国史专家罗尔纲，都高度赞扬沈括的科学精神和太平天国改历的革命精神。

````1931年滇省要员李伯东创制节气历上呈，并且转达了孙中山总理的改历思想：“光复之初，议改阳历，乃应付环境一时权宜之办法，并非永久固定不能改变之事，以后我国仍应精研历法，另行改良。以求适宜于国计民情，使世界各国一律改用我国之历，达于大同之域，庶为我国之光荣。”1992年中共陕西省委书记陈元方遗有专著《历法与历法改革丛谈》，提出改历主张：“走太阳历之路，创制具有中国特色的新农历”。竺可桢先生说：“在二十世纪科学昌明的今日，全世界人们还用着这样不合时代潮流，浪费时间，浪费纸张，为西洋中世纪神权时代所遗留下来的格里高里历，是不可思议的。”“只有社会主义国家本其革命精神，采取古代文化的精华而弃其糟粕，才会有魄力来担当合理改进历法这一任务，唯物必能战胜唯心，一个合理历法的建立于世界只是时间问题而已。” 这些论述及其精神反映了我国历法文化的先进方向，吸引国人继志探索历法改革问题。

````20世纪初期，我国有十多位专家学者提出世界历方案，在今新旧千年交替之际，又有十
多位业余研历者提出新方案，其中有多位农民和一般职工，这是多么可喜的社会新气象。研究会通过多年的协联研究，今已探得两种中华科学历（兼为世界历）方案：新四季历和五日周历。前者照顾了七日周习俗，吸取世界改历运动的成果，但对四季历作了重要的改进，具有较好的可行性。后者为理想的新历方案，这种新历以近似立春日（公历2月4日）为岁首，全年12个月，依序分成春、夏、秋、冬四季，大多数月份同为30日，恰为6个五日周，唯独6月为大月多一周，闰年则再增加一天（第36日），特定为周日休息。置闰法则可以仍同公历，或改用“128年31闰（日）”的精密法则。

````它与格里历比较，具有下列突出的优点：
````1、消除了公历最不合理的缺点——连续七日周制（竺可桢曾指出），改用科学合理的五日周制，它能整分一年365日、一月30 日、节气间距约15 日，而七日周制则都不能整分。五日周制早有先例：我国千年久用“五日一候”、“十日一旬”；古埃及历每月均为30日；法国大革命后废弃格里历，颁行的共和历仿同古埃及历；俄国十月革命后曾试行工人分为五组轮休。

````2、月日分配符合夏季长（约94日）、冬季短（约89日）的实际，大小月规律简单易记，
消除了公历中的古代皇权烙印。月历表从28种降为3种（形式仅2种），年历表从14种降为2种（形式仅1种），测算星期易如反掌，只需对日期数作“除五取余法”。

````3、日期与星期关系已获固定，年历表具有千年永久性，每年法定节日的星期不变，免除
了频繁调休之苦。年历表如此简单和规律，几乎无需编印历书历表，可以节约纸张和节省时间。新历的科学性和透明度极好，封建迷信难于侵入为害，有利于根除愚昧和迷信。

````4、历法岁首改为近似立春日，消除了公历岁首无天文意义的缺点，已使历法季节符合实
际天时，岁首与春夏秋冬分季不再矛盾，每月的两个节气处于月初和月中，能有简明的口诀作出估计。新历突显了24节气的简明阳历特性，弘扬了我国古代历法文明，实现了东西方文化的交融，并可消除我国两历（公历和夏历）并行的诸多困扰。

````当今我国国际地位空前提高，反对霸权主义和强权政治，维护世界的和平与正义事业，而创新世界历法文明为时代的呼唤。联合国的五个常任理事国，都曾对于世界改历运动作有贡献，对于宇航时代仍旧使用陈旧历法，义不容辞地负有改变现状的责任。中国作为历法文明古国，改革历法的次数之多冠世，拥有世上最丰富的天文历法史料，今又有先进思想指导历法改革研究。通过综观对比可知，需由中国积极承担试行科学历方案，汇集中华儿女的聪明才智，验证新历的优越性能，以求吸引其他国家推广使用。

````我们分析认为，寄望于联合国开会统一认识，全球同时改用科学历取代格里历，这种想法似乎不现实。而通过一国或多国率先试行，逐步推广则是切实可行的。挑战竞比优劣能否取胜，取决于这种科学历是否最优？实质为竞比研历的指导思想是否最先进？我们坚信在中国共产党的领导之下，必定能在世界性竞比中取得胜利，决不会像格里历那样需要几个世纪。时间分成世界时与地方时，历法是长时间的计量标准，现实就存在着世界历和地方历。我国试行中华科学历，并非标新立异搞倒退，而是根据我国的实际情况，并着眼于创新世界历法文明。在国内实施中华科学历，同时改以立春为岁首，以求各行业的全年时序科学合理化，而在处理涉外事务则仍使用公历。这种世界新历具有兼容性，并不妨碍他国坚持使用格里历。仅仅比较历法方案难于服人，效果全然不同才具说服力。因此与格里历挑战竞比，关键在于争取我国率先试行，迎来的将是我国摆脱繁琐历表的千年困扰，人民变做历表主人的崭新时代！

（本文曾贴文于强国社区等论坛）