论盛世和危世的判别方法

有人不同意现在是太平盛世的说法,甚至有人认为现在是危世，说现在什么都不缺，就差陈胜吴广了。小老百姓可怜，“宁作太平犬，不做乱世人”。谁不想生活在太平盛世呢？可是如果明明并非盛世，却硬要粉饰太平，打肿脸充胖子，恐怕比真的危世还要糟糕。
　　
　　到底是太平盛世还是艰难危世？总要有个判别的方法和标准，跟着感觉走是不可靠的，也是十分危险的。
　　
　　不客气的说，在下是建筑专家，对建筑物是否危险，还是有一定判别能力的。一幢房屋是否安全，是否能长期正常使用？首先要看其基础是否稳定。这很好理解，沙上建塔岂能稳固？任何建筑没有坚实的基础都是很危险的。第二要看该房屋的上层结构是否合理可靠。这也很好理解，一个头重脚轻的结构，或是没有主心骨的结构，或者是搭配不合理的结构，必然是不安全的。大家都知道“上梁不正下梁歪”这句话吧？第三就是要看承载使用是否合理，也就是说不能超负荷使用或不合理使用。例如有的桥梁就是因为有人列队行走引起共震而坍塌的；大量人群涌向一边，也会引发建筑的事故；不合理的装修当然也是事故重大隐患。第四，要看使用的外部条件。如果在恶劣的自然条件条下，建筑物的安全度当然要大打折扣。例如在强风、暴雨、地震条件下，内部又有大量有害物物质和生物的侵蚀，那么该建筑物也是很不安全的。大家都知道“千里之堤溃于蚁穴”这句老话吧？
　　
　　大家都知道社会分为经济基础和上层建筑，所以我们可以把社会也看成一个建筑，这样就可以用评价建筑物安全度的方法来评判社会的稳定度。盛世首要的条件当然离不开稳定。
　　
　　这样首先就要看社会的基础是否牢固。中国几千年来的封建社会，是建立在自给自足的小农经济基础之上的，这种基础在一定条件下十分稳定，所以有的封建王朝可以延续几百年。但是这种基础也有其致命的弱点，对农民的剥削压迫不是无限的，超过一定的限度，就必然要暴发社会危机，引起政权更选。我国解放后确立了以工农联盟为基础的社会制度，并以宪法的形式加以固定。这个基础是不是稳固决定着社会的安定。有人却要破坏或削弱这个基础，就不知是何居心了。
　　
　　第二是看社会的上层建筑结构是否合理。就是起支撑作用的社会骨干部分，和起维护作用和表面装饰填充作用的部分，搭配要适当合理。不能头重脚轻，不能华而不实，所谓社会中坚要确实起到中坚的作用。如果社会负担大量加在非主要承重结构上，造成应力集中，那么社会必然有一天要崩溃。一个危房，表面上看起来可能是很漂亮的，同样，一个危世社会，表面上也可能是很繁华的。
　　
　　第三看社会的负荷是否合理。这首先是要量国力而行事，如果负担超过了社会承受能力，当然是不行的。另一方面，社会负荷要分配合理，不能集中在某一部分人身上，造成肥者愈肥，瘦者愈瘦。须知社会是个整体，某一部分压垮了，对整个社会又有什么好处呢？承认一部分人的权利，也要兼顾其他部分人的利益才行。是承认绝大数劳动者的权利，在这个基础上兼顾其他类型人的利益；还是只承认少数人的利益，不承认或是只是表面上口头上承认绝大多数劳动者的利益，这是社会是否安定是否文明进步（不一定是花花世界）的根本所在。
　　
　　第四要看社会的存在条件。这分两方面，一方面是外部条件，国家是否有外部敌人和威胁；另一方面是内部条件，又分两种：一是是否存在国内敌对势力和反抗；二是是否存在自身的漏洞和大量蛀虫。也就是通常所说的内忧外患。一个存在着内忧外患的社会，是不能轻言太平盛世的吧？
　　
　　那么从这四个方面来分析一下，我国目前是盛世还是危世呢？我们赖以生存发展的这个社会平台，是否稳定、公正、有序、无忧，和谐？社会成员是否有高度的安全感和认同感？我想不用多说，各位看官自然会有自己的判断了吧？

楼主，莫谈国事！！！！

天之道，损有余而补不足.......

佛曰：不可说……

天之道 自由 平等 博爱

原帖由 Eldghost 于 2007-2-24 13:23 发表
佛曰：不可说……

佛曰：苦、集、灭、道……

::0023::

我也能算一个政府工作人员吧,以前一直支持国货,现在想法:我凭什么支持国货?

不说大家也清楚

不谈政治

莫谈国事  建议锁帖

原帖由 我爱星币 于 2007-2-24 13:35 发表
天之道 自由 平等 博爱

这话出自哪本经呀？

我说的是出自《九阴真经》哦::0023::

《道德经》。
老子还有一句话我也很欣赏
“只谈风月，不谈风云”::0022::

老舍的《茶馆》里有个镜头：莫谈国是。

那背景应该是危世吧。

所谓开元盛世，康熙盛世，文景之治，贞观之治，都是屎称，咱们现在的情况还得过个N年，等后人帮着屎称一下