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伯邑考之谜
小说《封神演义》中，有一名悲剧人物，周文王嫡长子伯邑考，被商王杀害。小说中的伯邑考，来自正史，过去，史学界有论文进行过讨论。关于伯邑考之死，最近又出现了新观点，有文王杀子说、武王杀兄说、伯邑考墓地风水犯煞致死说，以后还会出现什么假说，还真就不好说。现在，就以科学的方式考察历史，以尽可能多的证据，破解伯邑考之谜。
1 伯邑考最早出处
首先，计算机检索，文本格式24史，关键词：伯邑考，发现，伯邑考最早出现在西汉，检索汉代之前的古籍，结果是查无此人，难道是西汉杜撰出来的人吗？这就需要以科学的态度，怀疑之后，还要举证。
2 邑考一词的来源
检索《四库全书》，关键词：伯邑考，结果是汉代以前根本没有伯邑考。换个方法，检索伯邑，还是无结果，再换个关键词：邑考，在杂史《逸周书》中出现邑考。
《逸周书•世俘解》：“辛亥，荐俘殷王鼎。武王乃翼，矢慓矢宪，告天宗上帝。王不革服，格于庙，秉语治庶国，籥入九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王，邑考以列升，维告殷罪…”。文王邑考间，原来是顿号，现在断句改为逗号，否则，邑考有可能理解成为武王烈祖之一。
检索关键字：考，《释名》：“父死曰考”，西周青铜器铭文中称“皇考”，《说文解字》：“考，老也”。邑指周邑，邑考就是周邑去世的先辈。
简单解释：武王祭祀祖先，祭祀的烈祖有太王、太伯、王季、虞公、文王，先辈牌位按升序排列，面对三代烈祖，控告殷王罪恶。
三代中，最早一代是太王（古公亶父），太伯、王季、虞公兄弟三人为一代人，文王一代，共三代，三代都是先辈，伯邑考不可能是武王烈祖。
初步考察结果，史上应该没有伯邑考，西汉典籍在邑考前添加了一个伯字，于是，成为文王长子，武王只能是次子，仲发，但史料中没有仲发这个称呼。在这里，伯仲为兄弟排行，伯，金文为白，不是伯爵，也不是方伯。伯排行为长，次为仲，季为三，四以后均称叔。汉高祖刘邦，因四兄弟中排行为三，所以称刘季。
西汉史料中这个伯邑考值得怀疑，但是，现在还不能做定论，因为只有《逸周书》一个孤证。《逸周书》相传为孔子整理《尚书》所删余篇，西汉以及之后，又有所修补，属于杂史类，还有人怀疑《逸周书》是汉代伪作。
现在，通过推断，可知，伯邑考源自《逸周书》中的邑考。下面，需要继续检索古籍，寻找更多可靠证据。
3 《尚书》中的证据
在《尚书》中，检索关键词：武王，《尚书•金滕》：“武王有疾，周公作《金滕》。既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王？”，公乃自以为功，为三坛同墠。为坛于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。史乃册，祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身…”。
《尚书•金滕》祭祀对象只有三代国王，没有太伯、虞公，更没有邑考，《逸周书》祭祀对象不合理，应该以《尚书》为准。
《尚书•金滕》关键语句：“惟尔元孙某，遘厉虐疾”，元孙就是长孙，元孙某指武王，武王为长孙，排行为伯。
既然武王排行为伯，为周文王嫡长子，就不存另一位嫡长子：伯邑考，这是第二个证据，下面继续检索更多证据。
4 《竹书纪年》中的证据
既然武王是长子，排行是伯，名发，我们就检索关键词：发、伯发。
《竹书纪年》：“三十六年春正月，诸侯朝于周，遂伐昆夷。西伯使世子发营镐”。《竹书纪年》：“四十一年春三月，西伯昌薨。四十二年，西伯发受丹书于吕尚”。
事件发生在武王伐纣前，文王已经称王，文王元年建造天文台（灵台），国土面积达三分之二。世子发就是文王继承人，世子西伯发就是武王。武王排行为伯，伯在兄弟排行中为老大，武王为嫡长。周人是夏朝后裔，一直沿袭夏人风俗与制度，嫡长子继承制。
既然武王排行为伯，邑考如果是武王弟弟，会出现仲邑、季邑、叔邑，检索先秦古籍，结果都不存在。
检索《殷周金文集成》，还是没有仲邑、季邑、叔邑，检索关键词：邑，有白邑父、邑人，没有邑考，没有白邑考。
检索结果，伯邑考、仲邑考、季邑考、叔邑考、邑考，都不存在。武王伯发才是嫡长子，另一个嫡长子伯邑考不存在。现在，已经拥有第三个证据，下面，继续寻找第四个证据。
5 《春秋左传》中的证据
《春秋左传》：“武王之母弟八人，周公为大宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官”，武王同母弟弟8人，加武王，兄弟共9人，依然没有伯邑考。
《史记》：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。”，《史记》记载兄弟10人，剔除伯邑考，也是兄弟9人。
依照《春秋左传》，伯邑考不存在，现在这是第四个证据，只要花费更多时间检索，一定可以发现更多证据，证明史上没有伯邑考。
6 伯邑考问题讨论
伯邑考死亡后，被做成熟食的事件，可能是演义而成，已有学者讨论过。《吕氏春秋》：“杀梅伯而遗文王其醢”（杀梅伯，而后做成肉酱，留给文王）；《史记》：“九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯”；《帝王世纪》：“纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御，纣烹以为羹”，这里伯邑考成了肉羹。
明代神话小说《封神演义》中，伯邑考成了肉饼，文王算出是长子肉做的，吃下肉饼，然后找个地方，也顾不得看风水，开始吐儿子，但吐出的是一只小白兔儿。人们为了祭奠伯邑考，就在吐子的地方建造一个伯邑考墓，也叫“吐儿冢”，或“兔儿冢”。
伯邑考在西汉诞生的原因，可以从《逸周书》开始分析推断，《逸周书•世俘解》中，相关原文断句如下：“王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升”，文王之后应该加逗号，加顿号就容易误解，汉代无标点符号，更容易出现错误断句，这就为伯邑考诞生埋下伏笔，邑考被错解成为烈祖之一，并臆测为武王的大哥，于是又加一个伯字，由此，伯邑考就在西汉诞生了。
现在，已经有四个证据，证明伯邑考不存在，被谁杀害的问题，也就不需要辩论了。至此，伯邑考案告破，商王受、周文王、周武王，都不是嫌疑人，伯邑考案，属于史学界的一桩冤假错案，至今也没有纠正。
正史一个错误，一个不存在的文王嫡长子伯邑考，在正统史学界流传两千多年，信古者信了，正常，疑古者竟然也没怀疑，难道疑古信古是一家？我们是要走出信古？还是走出疑古？或者干脆站在科学理性的立场，保持中立。
7 结束语
经过检索考证，杂史《逸周书》中，邑考为周邑去世的三代烈祖，不是人名。《逸周书》以外，先秦古籍都没有邑考这个词，青铜器铭文中也没有，而伯邑考最早出现在西汉。目前，有四个证据证明，周文王没有伯邑考这个嫡长子，嫡长子是武王伯发。西汉典籍，在邑考前添加一个伯字，于是，伯邑考，这个不吉利的怪名字，凭空出世。一个臆测创新出来的人，无封国，无妻无子，实属正常，因为中国历史上，根本就没有伯邑考这个人。
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