人不为己天诛地灭好经不要念歪了

此贴送给中国的一些“散人”，不奢望让所有人都聚起来，能聚几个是几个吧，因为中国高学历的散人实在太多了

回到主题“人不为己天诛地灭”
大道理不讲了，举个例子：中国的散人和日本人都奉行“人不为己天诛地灭”，但是两种人的做法却大相径庭，

中国散人认为贪污抢劫是“人不为己天诛地灭”的表现，
日本人认为所有人抱成团然后一致对外强大自己是“人不为己天诛地灭”的表现

中国散人的思维是国内斗到最后剩一个人去和外国斗
日本人的思维是国内团结然后一起去和外国斗

没经历过9.18事变和731部队残害的地区的人不会明白祖国强大的必要性，为子孙后代想想吧

現實就是如此,中國人騙中國人,内斗不斷怎麽一致對外啊?

原帖由 511103023 于 2008-6-19 19:55 发表

                               
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此贴送给中国的一些“散人”，不奢望让所有人都聚起来，能聚几个是几个吧，因为中国高学历的散人实在太多了

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大道理不讲了，举个例子：中国的散人和日本人都奉行“人不为己天诛地灭”，但是两种人 ...

楼主提到凝聚力了，偶想起了鄢烈山的一篇文章

民主：美国人民力量的源泉
                九月十一日恐怖袭击事件，震动了美国和全世界，而让我们为之感动的是，美国人并没有被从精神上摧垮，像可怜的世贸大厦一样软化坍塌。他们在骤然降临的灾祸面前表现出强烈的爱国热诚与同仇敌忾的意志。许许多多的人们奋勇参加抢救、踊跃献血、慷慨捐款，一时间美国国旗脱销，以致向中国临时追加了大量赶制星条旗的订单。  
　　  
　　一向信奉个人主义、自由主义，被有些人视为散漫、没有统一思想没有统一意志的美国人，在面临国家生存兴衰的重大危机面前，何以表现得如此团结，如此勇敢，如此富有自我牺牲精神--一句话，如此爱国主义、集体主义？其实，美国人民有这种表现并不奇怪，并不是第一次。1941年12月7日美国的珍珠港海军基地遭日寇偷袭，2300多名美国海军人员被打死，众多战舰葬身海底，也是举国震惊，美国人民也是表现出了高度的爱国主义热情，从此让自己的子弟兵义无反顾地直接投身反法西斯的战场。珍珠港事件后不久，美国上下一致的动员能力，就使策划偷袭和对美开战的日本军阀认识到，他们视民主国家一盘散沙、民众自私自利贪生怕死的估计是大大的错误。  

　　美国人民的向心力、凝聚力和爱国热情从何而来？我想，可以引用美国历史上两位总统的话来说明。  

　　林肯总统1863年在纪念阵亡将士的葛底斯堡演讲中说："八十七年前，我们的祖先在这块大陆上创立了一个孕育于自由的新国家。他们主张人人生而平等，并为此献身（开头）。--我们要使这个民有、民治、民享的政府不致从地球上消失（结尾）。"  

　　就在珍珠港事件发生的那一年的年初，F·D·罗斯福总统在致国会的年度咨文中，阐述了美国人的追求，即著名的"四大自由"（言论与发表意见的自由、宗教信仰自由、不虞匮乏的自由、免受恐惧的自由）。他说："这个国家把它的命运托付给千百万自由的男女公民的双手、头脑和心灵……我们的力量在于我们目标一致。"  

　　"我们的力量在于我们目标一致"。这话可谓一语破的。上下同心、举国一致、同舟共济、同仇敌忾等等，这一切的基础就在于"目标一致"。这就是民主的力量、平等的力量、自由的力量。平等、自由与民主的定义各有侧重，但在根本的意义上是相通的。人人生而平等，人人享有四大自由，亦即人人是国家的主人，这样国度的公民焉能不爱国？  

　　写到这里，我不禁想起电影《巴黎圣母院》中乞丐王朝的首领，在率众攻击圣母院拯救吉普赛女郎艾斯美拉达时，所高喊的两句话："如果教堂是神圣的，我们的姐妹也是神圣的；如果我们的姐妹不是神圣的，教堂也不是神圣的！"仿造两句话即："如果国家是神圣的，我们的人民也是神圣的；如果我们的人民不是神圣的，国家也不是神圣的。！"  

　　再加上一句："如果我们的人民是神圣的，国家也是神圣的。"这就可以解释那种发自内心的爱国主义激情了。  

　　关于民主自由的力量，早在古希腊时代，雅典执政官伯里克利在阵亡将士墓前的演讲辞就有鲜明的揭示。他把实行专制政治而以纪律严苛训练艰苦著称的斯巴达人与实行民主政治和崇尚个人自由的雅典人进行了比较，指出后者为什么能战胜前者。他说："我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的，而不是国家法律强迫的；我认为这是我们的优点。我们不花时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦；但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们表现我们自己正和那经常受到严格训练的人一样勇敢。……这就是这些人为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就不寒而栗。"（见谢德风译《伯罗奔尼撒战争史》）是的，还有什么样的训练所产生的精神力量，能超过人民感到与自己的国家血肉相连、、休戚与共而愿意为之赴汤蹈火呢？  

　　不能设想，一个由独夫民贼或极少数骑在人民头上作威作福的权贵集团统治的国家会有强大的凝聚力；不能设想，一个民众被视如草芥而任意蹂躏，或被视为潜在的造反者而严加防范的国家会上下一心共赴国难。  

　　近读《帝国的回忆--〈纽约时报〉晚清观察记》，其中录1860年12月28日发表的《清军投降，北京城楼升起英法旗》一文，是英军随营记者对英法联军攻占北京城的报道。数十倍于敌的皇家御林军、坚固的城墙、至少30门精良的守城铜炮，却经不住英法联军的恐吓，不战而降。为什么？清廷怕洋鬼子在其次，最怕的是中国老百姓："清方（投降）的惟一要求是不要放清国的苦力们进城，这一点得到的联军的同意。"这样的政府，这样的国家，怎么可能团结全国人民投敌御侮？它要不败，真是天理难容！  

　　英法联军火烧圆明园的野蛮行径，从保护人类文化与财富的角度看， 当然是应当痛加谴责的。可是，在当时，它烧与不烧，与中国老百姓又何干？

仅供参考。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

提高国民凝聚力有两个模式
一种是类似上面提到的美国模式
另一种类似于战败前日本，当今的朝鲜模式

后一种效果往往是短暂的，副作用大。前一种效果持久，副作用小

[ 本帖最后由 九鼎国猫兵 于 2008-6-19 21:41 编辑 ]

原帖由 九鼎国猫兵 于 2008-6-19 21:27 发表

                               
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楼主提到凝聚力了，偶想起了鄢烈山的一篇文章

民主：美国人民力量的源泉
                九月十一日恐怖袭击事件，震动了美国和全世界，而让我们为之感动的是，美国人并没有被从精神上摧垮，像可怜的世贸大厦一样软化坍塌。他们在骤然降临的 ...

国富则民强；
国破则家亡；
国家利益与个人利益息息相关，这是历史的教训，楼主也是以反语的形式阐述了一些事实。
在特殊时期，每个人的言行要顾全大局，是很重要的。

国家利益高于一切，建议对此有疑问的人去社会实践一下，建议去当次领导，如果当不成领导，可以去网络游戏当一帮主，然后把你的集体做大做强，

为什么要你当领导是有原因的，因为如果你当普通员工，就只会看到问题而不会解决问题 ，红字部分是很多人的通病，他们会指出各种问题，但却不会解决

楼上不是不看球吗？
挺精神的

楼上当过什么领导？给偶讲讲心得体会

原帖由 九鼎国猫兵 于 2008-6-22 02:45 发表

                               
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楼上不是不看球吗？
挺精神的

楼上当过什么领导？给偶讲讲心得体会

我没看球

我现在没法说服你，一切只有在实践中印证，官不用大，只要当个小组队长你就明白了什么叫专以成败论英雄，什么叫主观不努力客观找原因的错误做法

[ 本帖最后由 511103023 于 2008-6-22 03:51 编辑 ]

你怎么知道别人没有小组队长的经历？
另外偶不太认为那种算领导

[ 本帖最后由 九鼎国猫兵 于 2008-6-22 03:17 编辑 ]

你说看到问题和解决问题

我们是公民，不是国家的管理者，看到问题就可以了，不必看到问题就能提出解决方法，解决是管理者的事。就像你去饭店吃饭，菜炒坏了可以告诉饭店菜炒坏了不好吃，不必自己也能炒好。

原帖由 九鼎国猫兵 于 2008-6-22 03:07 发表

                               
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你怎么知道别人没有小组队长的经历？
另外偶不太认为那种算领导

想法如此天真，极端，我不知道这样的人能当领导

我当过小Leader，但现在是无业状态