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韩媒称朝鲜人早在500年前就发明世界首架飞机

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meteorobs 发表于 2008-12-27 14:14 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自: 中国–天津–天津 联通

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中新网12月27日电 韩联社引述朝鲜周刊《统一新报》主张,在朝鲜时代“我们的祖先制造了相当于飞机雏形的‘飞行器’”。

  最新一期的《统一新报》在一篇题为《飞行器的祖先——飞车》的文章中称:“壬辰倭乱时期,我们的祖先实现了在天空飞行的梦想,飞车就是一个实例。”并提到了朝鲜时代后期实学者申景浚(1712~1781年)所写的《旅庵全书》内容。

  该报称,书中介绍说:“壬辰倭乱时庆尚道的一座城池被倭寇包围,一个叫郑平九的人制作出可以在天上飞行的机器,外表像风筝,当时利用这该机器救出了被困人们。”

  该报还主张,朝鲜时代后期实学者李圭景(1788~?)的《五洲衍文长笺散稿》也有记载:“飞车可供4人乘坐,利用系在机翼上的绳子控制方向,可飞行到城外30里(约12公里)远处。”

  根据这些文献描述,“飞车”的外形“类似于天鹅或大雁”,飞行原理是“利用皮制充气筒吹出的风升上天空,像帆一样顺风飞行,一旦遭遇逆风就无法飞行,遇到狂风就会跌落。”

  该报称:“李圭景介绍说,飞车像风筝一样有可以上下飞行的翅膀,有像蝉一样能够鼓起来和缩下去的皮制充气筒,可以制造风,将绳子从上下左右进行连接,操纵方向,只有在上升和下落时利用皮制充气筒的风,在天空则借助风力飞行。”

  该报还称,有记录显示“高丽时代曾有一位官员制作出能在天空飞行的机器,得到了王的称赞”。另外“大院君曾面向全国悬赏征集武器,其中有一种‘鹤羽扇’,就是利用飞车原理制成的飞行器。”
zhl91 发表于 2008-12-27 14:15 | 显示全部楼层 来自: 中国–福建–福州 有线通
现在研究这些有什么意义呢
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zheng123 发表于 2008-12-27 14:41 | 显示全部楼层 来自: 中国–上海–上海 电信
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 楼主| meteorobs 发表于 2008-12-27 14:42 | 显示全部楼层 来自: 中国–天津–天津 联通
四个字:光宗耀祖

相类似的还有如下:

韩国人士称活字印刷术及浑天仪发明权属其祖先 2007-12-18 01:32

网上热帖称汉字是韩国人发明 高丽人统治殷商 2006-10-24 09:27

韩国泡菜学川菜最早罐头是拐枣水 2008-09-07 06:46

韩国考古学家称发现世界上最早的大米 2003-10-25 09:31
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水星人 发表于 2008-12-27 15:01 | 显示全部楼层 来自: 中国–辽宁–本溪 联通
那又是谁发明了韩国人?
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zhouzhiyuhao 发表于 2008-12-27 15:07 | 显示全部楼层 来自: 中国–湖北–武汉 电信
韩国棒子又犯病了
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微细黑洞 发表于 2008-12-27 15:07 | 显示全部楼层 来自: 中国–广东–湛江 电信
还有孙中山也是韩国人,毛主席也是。。反正有一点名气的人或事,韩国人都要硬认!
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幽哎浮欧 发表于 2008-12-27 15:19 | 显示全部楼层 来自: 中国–四川–达州 电信
美女帅哥.....有能耐的....力气大的...干活多的....都是韩国人....?
    我汗死
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geoh 发表于 2008-12-27 18:06 | 显示全部楼层 来自: 中国–湖北–武汉 电信
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bohao89 发表于 2008-12-27 18:49 | 显示全部楼层 来自: 中国–广东–广州 电信
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staroptic 发表于 2008-12-28 06:31 | 显示全部楼层 来自: 中国–江苏–南京 电信
也不错!还有点自尊,人家不是没认秦桧吗?
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VIVAVIVA 发表于 2008-12-28 07:17 | 显示全部楼层 来自: 中国–甘肃–兰州 电信
本帖最后由 VIVAVIVA 于 2008-12-28 07:54 编辑

古代文字中的许多记述明显都是夸张甚或是虚假的。《墨子·鲁问篇》记载:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。”,不知鲁班先生是如何给予这只木鸟以持续如此之久的动力的。
不清楚主贴的“韩国媒体报道朝鲜人500年前发明某‘飞行器’消息”是不是编造出来的,近来关于韩国的假新闻实在是太多了。
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 楼主| meteorobs 发表于 2008-12-28 08:50 | 显示全部楼层 来自: 中国–天津–天津 联通
本帖最后由 meteorobs 于 2008-12-28 08:52 编辑

复旦教授:韩国对保存中国传统文化有贡献

2008年12月28日01:54   西部网 

葛剑雄:复旦大学图书馆馆长、中国历史地理研究所教授。



“以前讨论国民性时,犯了以偏概全的错误。”12月27日上午10时,著名学者、复旦大学教授葛剑雄在广东省科技图书馆一楼学术报告厅做客岭南大讲坛时,以对“国民性”的认知这个命题开始了他《改革开放与中国的现代化》的演讲。


中国的很多历史记载并非真相


自鲁迅严厉抨击“国民性”以来,“国民性”这一概念几乎成了一种贬义。葛剑雄认为,“国民性”这一概念,更麻烦的是它空泛抽象,所指不明。他说,对于“国民性”,并不是找到国民共有的特点,然后以此界定就可以的。比如,说中国人“勤劳勇敢”实际上毫无意义,因为别人同样也勤劳勇敢。他说,以前讨论国民性时,犯了几个认知错误。比如以偏概全——将某一种行为或现象普遍化。他说,无论是考察国民性还是文化,都不能仅仅根据某些人的话和某些例子定义,而是应该在存在一个参照物做比较的情况下才能得出结论。找一个“典型”来研究的方法也是错误的。一些中国人似乎非常乐于引证外国人对于中国的看法。葛剑雄认为,这取决于这个外国人有多了解中国。那么历史记载呢?葛剑雄指出,作为一个有几千年专制历史的国家,中国的很多历史记载并不能反映事实的真相。


在回答听众关于民族主义的提问时,葛剑雄认为,只要世界上还有民族的区别,民族主义是很难避免的。任何government都会利用民族主义,不过应该有一个度。但中国人没必要和韩国人在历史解释上计较,他们对历史的夸张可以理解,我们不是也很夸张吗?何况,韩国对保存中国传统文化还是有贡献的。在这个问题上要站在国家利益上,而不是逞一时之快。


古代的“孝”是一种社会需要


“国民性”到底是个什么东西,如何捕捉?葛剑雄认为,对于华夏诸族来说,共同的文化特征集中反映在天下观、伦理观、义利观和信仰观上。


葛剑雄认为,文化的基础是生产和生活。他举了一个例子:为什么北方少数民族进入中原地区后,他们的文化被改变了?原因不是他们想改变,而是地理环境、生活空间改变了,他们要想维持原来的生产生活方式很难。即使老一代还想坚持,从小就在新环境里长大的年轻一代也不干了。


接着,他从文化人类学视角指出,特定的文化观念不过是一种社会需要,他说,像“孝”这种东西,在古代不单单是一种亲情,而是一种社会伦理,甚至成为法律,但它的起源实际上与农业社会的生产生活特点有关。农业社会的生产生活没有断裂和跃迁,而是一种周而复始的重复,老人的经验极为重要,尊老就是在这种层面上形成的。而老人得靠儿子供养,儿女还得靠家族,所以中国人形成了家族观念。而家族要繁衍,所以“不孝有三,无后为大”的伦理观念就在这样的需要下形成了。


唐太宗发命令要寡妇改嫁,而在宋以后“饿死事小,失节事大”却鼓吹得很起劲,葛剑雄认为,这是因为唐朝的人口不多,但宋以后人口已经太多了。


正因为文化、伦理与特定的社会环境以及生产生活联系紧密,葛剑雄指出,改革开放后,以往的观念也发生了改变,在现在的社会结构里,已经不可能“以孝治天下”了。


改革开放带来的观念变革史无前例


“中国”这一称呼非常容易让人联想到古代的“天下”概念。葛剑雄认为,天下观对中国人来说很重要。


他指出,按照古代中国人的理解,华夏居于天下的中心,四周都是蛮夷,所谓“东夷、南蛮、西戎、北狄”。这一理解让古代中国人有一种瞧不起周边的心态,从中心到边缘似乎呈一个高低有别的价值序列。这反映在唐代,虽然当时很开放,但这种开放是认为自己很优秀并充满自信,打开门让别人来学,而不是自己出门去学人家。这种心态就是:我很好,别人来是来仰慕我。


葛剑雄认为,这种心态可谓是根深蒂固。即使是在清末,看到了洋人的坚船利炮,一些聪明人也只是“师夷长技以制夷”,在文化上还是一种老大心态。如果有谁说洋人的好东西,得到的回答也是“咱们古已有之”。到后来,张之洞对于中国与世界的差距有更清醒的认识,但仍然主张“中学为体,西学为用”。


在回答听众提问时葛剑雄以日本作为例子,指出日本当初面临的情况和中国一样,也是西方列强打到家门口。但日本人的反应是相当积极的,很快学习模仿西方,而且模仿得惟妙惟肖。但这并不意味着日本的传统文化消失了,事实上,它保存得比中国还好。


葛剑雄认为,中国历史上没有哪一次观念和社会的变革能够与改革开放相比。虽然它也带来一些问题,但无论如何都得承认这是有进步的,倒退是没有出路的。中国的现代化和世界上的差距还很大。而在实现国民的现代化上,广东有更好的条件。


商人当政协委员有渊源


古代中国人为何看不起商人阶层?葛剑雄认为,在古代没什么私有财产制,财产都是皇帝的,他喜欢的话,一声“籍没家产”就没了。财富的来源主要是种田和做官,而商人的出路就是和官套近乎,比如拿钱买一个“候补道台”什么的,“而现在的商人则是当政协委员”。


他认为,改革开放允许“一部分人先富起来”,虽然也带来了一些社会弊病,但可以肯定的是,一个国家能够让几千年的传统观念得到改变很不容易。西方新教伦理认为,一个人努力挣钱,不仅自己有面子,也是荣耀上帝的事情。“如果不是改革开放,富了光荣这样的话谁敢说呢?”


在回答观众提问时,葛剑雄指出,应该有一个明确的权利义务分配的制度体系,在这个制度体系里,个人与个人之间、中央government与地方government之间、government与个人之间的权利义务应得到分别。(本文根据录音整理,未经葛剑雄教授审阅)


链接


赵汀阳的“天下”理论


对于西方来说,国家是最高的政治单位,然后是共同体,然后是个人、个体。而中国的序列跟他们错开一点,我们是天下就相当于世界,天下是最高的,然后是国,然后是家。


就中国古代的天下理论来讲,我们可以观察到一个无外原则,就是王者无外。这个原则等于是说:我们世界土地有多大,那么它的政治制度就必须伸多远,就必须覆盖整个自然的存在,只有这样,才是一个充分的政治制度。


我们可以比较一下西方的政治理论。西方的政治理论发源是以国家为单位的,后来又以宗教为单位。这里头都有一些非常危险的原则,就是一个典型的模式,异教徒的模式——后来当代的卡尔·施密特讲,说什么叫政治?政治就是区分敌我——别人的就是相当于异教徒,或者说,它至少也是个敌人。就是永远要把这个世界分裂地去看,只有在这个背景下,他们才能够思考政治问题。只有世界存在敌对方的时候,他们才有政治的冲动,全部政治冲动都建立在与人作对上。而他们想像的一个好的政治制度,一个政治实体存在,总是不能充满整个世界,总是只是世界的一部分,然后把另一部分作为它的敌对方去想。


——赵汀阳:《以“天下”观世界》


赵汀阳:广东汕头人,中国社会科学院哲学研究所研究员,兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。



■记者 石勇
生活精彩在于想象力丰富和善于调整心态。幸福来自于深切感触、简单享受、自由思考以及被需要    ——地球历公元2006年2月10日上午11:55分。by  meteorobs
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supemars 发表于 2008-12-28 09:34 | 显示全部楼层 来自: 中国–湖北–武汉 联通
马上要说第一架航天飞机是行货的 早在几百年前
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poweru235 发表于 2008-12-28 10:21 | 显示全部楼层 来自: 中国–北京–北京–丰台区 联通
哎 无动力滑翔伞。。。风筝
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旅行者2号 发表于 2008-12-28 11:02 | 显示全部楼层 来自: 中国–辽宁–大连 联通
韩国人真正发明的只有恬不知耻。
如果他们真的在500年前就发明了飞机,为什么不在他们所谓的壬辰卫国战争中用来对倭寇实行空中打击呢?为什么没有在鬼子的记载中见过这件事呢?为什么还要求助于明朝来打这场战争呢?
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lara_croft 发表于 2008-12-28 11:43 | 显示全部楼层 来自: 中国–上海–上海 东方有线
韩国人真正发明的只有恬不知耻。
如果他们真的在500年前就发明了飞机,为什么不在他们所谓的壬辰卫国战争中用来对倭寇实行空中打击呢?为什么没有在鬼子的记载中见过这件事呢?为什么还要求助于明朝来打这场战争呢? ...
旅行者2号 发表于 2008-12-28 11:02

因为那个时候韩国人还在发明机载空对地导弹和空袭时投掷的炸弹的过程中,虽然韩国人很早就发明了火药,但是冰冻三尺非一日之寒,这么尖端的玩意大概要花上百年的时间来发明了。
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旅行者2号 发表于 2008-12-28 12:17 | 显示全部楼层 来自: 中国–辽宁–大连 联通
因为那个时候韩国人还在发明机载空对地导弹和空袭时投掷的炸弹的过程中,虽然韩国人很早就发明了火药,但是冰冻三尺非一日之寒,这么尖端的玩意大概要花上百年的时间来发明了。 ...
lara_croft 发表于 2008-12-28 11:43


或许再过一阵子,韩国人会考证出来,所谓的壬辰卫国战争实际上是在日本进行的,因此不需要使用这种武器了。呵呵。
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阿波罗神 发表于 2008-12-28 13:22 | 显示全部楼层 来自: 中国–江西–上饶 电信
还有什么不是棒子发现发明的呢?
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Lian 发表于 2008-12-28 13:57 | 显示全部楼层 来自: 中国–河南–郑州 联通
韩国的美容业发展很快,就是因为早在公元前XXXX年,鸡这个行业在其国内竞争就非常激烈,为了不断提高市场竞争力,就需要不断修理,一直延续至今。
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