老孟版山寨春晚成功举行获电视直播(图)

                               
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“山寨春晚”录制现场。CFP供图

本报讯 (记者石善伟)昨天晚上，央视春晚在央视各频道直播的同时，老孟版“山寨春晚”也在电视上获得了一席之地。除了网上直播，澳亚卫视也对这场“山寨春晚”进行了电视直播。两场春晚在电视上同时直播，比起全国其他省份的电视观众，广州观众多了一份眼福。为了尝鲜“山寨春晚”，同时不错过央视的精彩节目，部分观众或者自己在不同频道之间来回切换，或者几个人争抢一个遥控器，忙得不亦乐乎。
大家喜好不同换台忙
老孟版的“山寨春晚”虽然之前造足了势，可老孟表示，为了保持其“草根性”，晚会将主要通过多家网站同步直播，并对主持人人选和节目内容讳莫如深。直到几日前，澳亚卫视传出消息，并在其官方网站打出广告，将从除夕夜晚8时开始直播“山寨春晚”。昨晚8时，“山寨春晚”如约亮相澳亚卫视。
昨天晚上，小曹和几个同事在单位值夜班，正在办公室的电视上收看央视春晚，无意中的一次换台让他发现了正在直播的“山寨春晚”。这个发现让小曹颇感惊喜之余，可到底看“正规军”还是看“山寨货”，却让一群人产生了一点小分歧。有的同事等着看央视春晚的明星登场，也有人想要见识一下“山寨春晚”到底能“山寨”成什么样。这可怎么办？最开始，一个遥控器被抢来抢去，在不同频道之间来回切换，生怕错过了什么精彩节目，忙得不亦乐乎。最后还是小曹想出了主意，他将网上的央视春晚完整节目单“打印出来”，让几个同事在上面勾出最想看的节目，以免错过。如此一来，换台从容好多，大家皆大欢喜。
“山寨春晚”有绝活
毕竟，无论从人力财力、舞台排场、明星阵容还是观众的重视认可程度，央视春晚与“山寨春晚”都远远不在一个数量级上。不过，相比于聚光灯下的央视春晚及其被提前披露的节目单，后者的首次亮相还是让部分观众多了一份期待。
红灯笼，红地毯，红色幕布上写着“山寨春节联欢晚会2009”，“山寨春晚”的现场也是一派喜庆气氛。没有大排场的歌舞表演，没有大牌明星助阵，甚至都是“草根”上阵，“山寨春晚”的每个节目一般只有几名演员参与，而且民间绝活、语言类节目所占比重更大。总导演老孟之前曾表示，他的“山寨春晚”并不那么“山寨”，已经确定的30多个节目，包括一些民间高人、艺人的绝活和群众喜闻乐见的节目，没有模仿全部是原创。从现场上演的节目来看，与他的这一承诺基本符合。

不错,很有创意,市场化的急先锋

昨晚一会儿看CCTV1一会儿看澳门的澳亚卫视我都快看不过来了哈,还是澳门的电视自由度高啊.

哈哈 昨天乱七八糟的家里  今天还是看重播吧

昨天晚上就听说澳亚直播，我们这里收不到。

关于抵制"山寨春晚"节目网上传播的通知！

关于抵制"山寨春晚"节目网上传播的通知


最近，各种版本"山寨春晚"的举办方纷纷寻求与电视台、网站合作，希望通过各种平台播出晚会节目。根据中央整治互联网低俗之风专项行动的有关精神，国家广电总局要求广播影视、网络等媒体自觉抵制低俗视听节目，不得传播未经国家批准擅自开办的春节晚会节目。鉴此，请"中国互联网视听节目服务联盟"所有成员单位共同抵制"山寨春晚"节目网上传播，不链接"山寨春晚"举办方网站。


据悉，腾讯公司、第一视频公司等成员单位已经拒绝了与"山寨春晚"举办方的相关合作请求。


                   中国互联网视听节目服务自律联盟
                           2009年1月20日

一个破联盟还想跟广大山寨party对抗，就犹如Hexieparty跟反Hexieparty的对抗终究会失败一样。

新华社文章肯定“山寨春晚” 赞其为百姓嘉年华！
发信站: 水木社区 (Sat Jan 31 19:51:16 2009), 站内

２００８年除夕夜，一场把“山寨”这个时下火暴且有争议的一个流行词演绎到极致的“山寨春晚”，终于揭开了它神秘的面纱。

    清新、草根，有人这样称赞“山寨春晚”的“山寨”本色。

    粗糙、模仿，也有人对“山寨春晚”不屑一顾。

    那么，“山寨春晚”，携带“山寨文化”的滚滚浪潮，到底给我们带来了哪些冲击？

    平民气息浓厚，像一次普通百姓嘉年华

    北京市九华山庄的“山寨春晚”演出现场。一阵热闹的锣鼓声和舞狮子过后，被媒体和大众关注的“山寨春晚”终于在大年三十２１时零９分，通过澳亚卫视和一些网络媒体直播。

    整个“山寨春晚”，从主持人到１００多名演员全部来自普通百姓，没有一个大腕儿、明星。３个多小时的演出分别由小品、歌舞表演、民间绝活等节目组成。当然，其中诸如“千手观音”等一些节目很明显带有鲜明的山寨特色。

    这台“山寨春晚”无论从哪个方面看，都无法与正版的春晚相提并论，但这个面向广大网民的晚会还是吸引了足够的眼球关注。一些看了这台晚会的观众表示了认可。

    一些观众反映，在节目编排上是原创的，一些节目是自编自演的，看了很开心。

    还有的观众说，这是一件非常好的事，坚决支持。

    该节目评论员指出，从２００８年的“山寨手机”到“山寨明星”，再到“山寨春晚”，它已经从一个名词转变为一种现象，一种文化现象。现在的情况是，一些侵犯知识产权的山寨产品遭到了普遍的批评和反对，而带有草根性、大众化、搞笑以及娱乐味道的山寨文化开始被越来越多的人宽容地接受了。

    在晚会上表演自行车绝活的周长春，来自吉林，是一名下岗工人，２０多年前开始练习自行车的各种骑法。在听说“山寨春晚”征集各路民间草根节目的消息后，他毫不犹豫地带着他的宝贝自行车来到“山寨春晚”的现场。

    “山寨春晚”发起人老孟说：“一些平民百姓很有想法，很有志向，或者是在文艺方面也有梦想，但他们找不到自己的舞台，或者说他们不一定能挤上那个大舞台。而这儿至少给他们又提供了一个舞台。所有的演员自己掏车费，自己到这儿表演，自己准备道具，有些道具弄到北京来很费事的，是自己想办法运来的，又没有工资，就是觉得这个事情很有意义，他们才会来做的。”

    中山大学文化研究所所长李宗桂指出，“山寨春晚”受到追捧，一个很大的因素是，它满足了一部分人文化消费的需求，以及文化创造的需求。

    满足群众文化参与的同时，悄然向主流文化靠拢

    在“山寨春晚”演唱京剧的罗传帝，以前在澡堂子给人搓过澡，在施工队当过油漆工，许多农民工从事的工作他都干过。让他没有想到的是，凭着自己喜欢唱歌的业余爱好，今年竟然有机会成为“山寨春晚”的一名演员。

    罗传帝表示说，我也比较感兴趣，而且怎么也是第一次，冲着“山寨春晚”的新鲜劲儿我就过来了。这是百姓参与的舞台，以前没有这种机会，大家可以乐呵呵地一起过年。

    １月１８日，被网民冠以“山寨春晚”第一人的老孟带着山寨剧组成员，来到北京西客站迎接从四川阿坝茂县赶来参加“山寨春晚”演出的２７位农民。他们穿着羌族服饰，一走出站台就引起了众人的关注。

    老孟介绍说，这些人穿的衣服大多是社会上捐赠的，有的乐器是从地震废墟里刨出来的。他们来表演节目是次要的，主要是想通过“山寨春晚”表达一个愿望：感谢北京人民，感谢全国人民，感谢各国人民给予地震灾区的救援，他们是来感恩的。

    事实上，四川阿坝茂县这个村子里的人，迄今还住在国家提供的板房里。就是在这样的艰苦条件下，当他们得知有“山寨春晚”这样一个舞台，能让他们将自己积蓄很久的一种感情释放出来，他们宁愿借路费也要从遥远的阿坝山区赶来参与。

    该节目评论员认为，把感恩内容放到晚会上是很典型的山寨，大家知道这是在模仿一些电视台的表现手法，表明“山寨春晚”也在悄然向主流文化靠拢。这里牵涉到山寨文化一个核心的东西，那就是在满足人们的娱乐以及参与愿望的同时，也想表现具有文化意味的东西，这才是今后应当继续弘扬的。

    俗文化也需要不断创新

    面对“山寨春晚”的流行，社会上出现了一些争议。一些学者对“山寨春晚”、山寨文化提出了自己的看法。
爱看春晚

    复旦大学教授葛剑雄说，春晚已经成为中国一个文化符号，不管你批评它也好，骂它抵制它也好，到今天还是有很强的生命力，吸引着数以亿计的观众。在这个情况下，你有本事另外搞一个，你那个叫山寨，非要也叫春晚，你应该搞清楚。实际上我们现在看到的，无非也就是演出，还有什么创意呢？

    学者项立刚说，山寨文化我没有看到一个非常确切的定义是什么样的。山寨文化的表现形式，最本质的是什么？就是人家很成功了，我想借一下别人的力量，借一下别人的影响力，这样的东西有多少价值呢？

    但是，一些热衷于山寨的网民则认为，“山寨春晚”能够把各种民间的经典的东西搬上网络让网民都能看到，中国有两亿多网民，是一个很大的市场，一些有地方特色的东西能够让大家了解到，那是非常好的。

    “山寨春晚”发起人老孟说，由于自己过年不回家感到寂寞而引发的创意，如今受到如此广泛的关注，远远超出了他的初衷。他表示，如今认识了这么多人，结交了这么多朋友，又有这么多人支持我的活动，说明我的创意是成功的。

    该节目评论员认为，当今时代，从科技到文化，都讲究“自主创新”，只有创新的知识才是力量。对于“山寨春晚”甚至山寨文化来说，只讲“模仿”“复制”显然是不行的。其实，在大众文化的背后，蕴藏着丰富的创造力。对于俗文化，也要理解与宽容，一些主流文化对此要有所回应，有所介入，有所引导，这样才能吸纳其好的一面，最终形成文化的良性互动。

    （文字改编：邬焕庆）（注：本篇报道的电视版于１月３０日１８：０２在黑龙江卫视播出）

南方周末：人民自娱自乐有多难？--评文化部门打压“山寨春晚”

人民自娱自乐有多难？

熊培云/文



　　中国刚刚逝去的2008年，是悲情的一年，也是创造的一年。尤其在话语方面，从“打酱油”、“做亻府臣卜扌掌”、“雷人”到“囧”的流行，各种新词鱼贯而出，再次见证了互联网大行其道以来的庶民狂欢。而在种种“草根新话”中，这一年最负盛名者，莫过于“山寨”二字。而当“山寨”遭遇同样招惹是非的“春晚”，其所能引起的关注可想而知。

　　去年11月底，漂在北京的老孟发起筹办“山寨春晚”，立即在网上网下引发热议。然而，就在老孟呼朋引类、信心满满，网民群策群力、翘首以待之时，伴随“山寨春晚”的却是怪事连连。高潮未到，尾声已至。先是合作媒体莫明其妙地陆续离场，而当节目录制完毕，上传视频至境内网站时又被阻击。

　　这就将公众引向更为严肃的话题，即一次普通的百姓嘉年华为何近乎夭折？国人按自己的方式联欢有多难?为什么一两个反对的声音便可以淹没平民千万种幸福的理由？

　　今日中国，早就翻过了粮食、布料供给制的年代，在精神领域同样如此。公民有思想自由的权利，也有自娱自乐的权利，这都是一种精神上的自治，也是公民能力的一种复苏与拓展。然而，谁都知道，自娱自乐不能只是自己跟自己玩；就像天才作家茨威格在《象棋的故事》里描述的那位象棋大师那样，只能在孤独的监牢里自己跟自己下棋，让一个自己和另一个自己厮杀。毕竟，人是合群的动物。对于绝大多数人来说，更大的快乐是来自于“与人乐乐”，来自于人与人的交往与相悦。在一个功能正常的社会，如果遵循某种开放的原则与民主的观念，只要不违背法律，公民联欢的权利都是不容剥夺的。

　　众所周知，在公民权利方面“法无禁止即自由”。如果只以“低俗”之名对“山寨春晚”横加讨伐，实则是以权力弹性之道德代替国家平等之法律。而事实证明，老孟发起的这场平民春晚并不比央视春晚“低俗”。它不过是搭在市井空地上的一个戏台，它铺展于大地之上，阳光之下，它让人看到旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　赫胥黎有言：历史给人类的告诫是，一种崭新的真理惯常的命运是始于异端，终于迷信。许多新生事物的命运同样如此。“山寨春晚”之所以多有艰难困苦，即在于草根力量不再接受央视春晚揭竿而起，因而被视为一种另类。然而，一个不容回避的事实是，即使“山寨春晚”是以竞争者的姿态出现——“叫板央视春晚”，对这个社会而言，它不但无害，而且有益。它丰富了春晚的内涵，使爱看春晚的人在巍峨的庙堂之外更有开阔的江湖可以选择。

　　不必否认央视春晚所具有的文化内涵，但从某种意义上说它更是“政治春晚”与“商业春晚”。前者，春晚言必称“全国人民”，自是为增进团结、凝聚人心；后者，作为一档收视率最高的节目，央视自然可以赚得盆满钵满。相较而言，“山寨春晚”更像是纯粹的“文化春晚”，它以非主流的形式出现，但其背后却是个亘古未变的主题——人民需要自娱自乐。

　　当新年的钟声敲响，以娱乐自由的名义，有理由相信，任何人都不能一方面将他人绑在一场庙堂晚会上联欢，同时又声称自己对他人的祝福是真诚的，声称自己重视他人之自由。