介绍举世闻名的法国大预言家诺查丹玛斯和他的警世预言诗集：《诸世纪》
若查丹玛斯赁藉他特异的四维预知能力，几乎达到料事如神的地步。早在４００多年前，就准确地预测出汽车的出现，全球乘飞机旅游热的兴起；以及希特勒的出现，原子弹的爆炸促使日本投降等等。预言命中率达９９％，令人惊叹不已！
大地震于５月１０日袭来
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第９卷第８３篇写道：
「太阳在达渥鲁斯第２０次来临时，
大地剧烈摇晃。
巨大的剧场一瞬间成了废墟，
大气、天空、地面全都混浊一片，
不信神的人也将把神灵和上帝录访。」
正如所见，这是一首预见剧烈大地震的诗。第１行的诗句似乎指出地震的概貌和日期，第２行和第４行是以未定式写的，只有第３行用的是法语基本时态不定动词。
因此，从诺查丹玛斯的诗每字每句都十分严谨来分析，把第３行作为全诗的基础来解释较为妥当。也就是说，并非大震之后，“大气、天空、地面全都混浊一片”，而是大气和天空混浊之后，可怕的大地震降临了。
大气和天空为何变得混浊呢？诺查丹玛斯没有指明。可是，我们已经知道他从大量的交通工具中，看到人类灭亡的前兆。因此，对他的真正意思，也就可以理解了。
再把上面出现的有关诗句排列开来，首先是汽车，然后是飞越天空的旅行工具，拖着火焰飞来飞去的东西，巨大的新发动机，奇怪的鸟声，如此等等，都是使“大气混浊”的背景。这些东西散布的污染物，使天空和地面变得一片朦胧，大地摇晃，人们哭泣，唯有祈求上苍。
这场灾难将降临何方？诺查丹玛斯在诗中没有明示。看来，不是连他都未能料到，就是没有必要挑明，要不，就是到时候自然会明白。当然，灾难至少不会降临在“大气、天空、地面”，不存在混浊的地方，也不会降临在没有巨大剧场的地方。
这样说来，诺查丹玛斯也许确实想到了。那将降临在现代文明和受污染侵害最严重的大城市。
问题还在于发生的日期。这在第１行“太阳在达渥鲁斯第２０次来临时”的词句中，有所暗示。解开此迷，较为困难。但“达渥鲁斯”为牧牛星座。在占卜学上，指的是４月２１日到５月２１日，其中的“第２０次的太阳”可解释为５月１０日。
地球的大气渐渐冷却下去
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第１０卷第１７篇写道：
「大地和大气将和大水一起冷却，
可拍的星期四要来也无可奈何。
天空不再放晴，
这些将向四方扩展，这一天非永记不可。」
这也和大地震诗一样，没有指示明确的日期。这不是没法指明，而是危机势必到来，无需指明。不管怎么说，到时世界的温度将渐渐降低，大水（理解为大洋较为自然）也将冷却下去。
这首诗虽然出处４００年前他那神秘的直觉，可最近气象学家们却支持这种说法。
如美国的杰出大气专家Ｗ.Ｊ.汉弗莱博士，在其所著《大气物理学》一书中，就这么证明：
“空气里的尘埃会吸收地球放出的热。而且会以高出３０倍的强度把太阳的光线反射回去。这一来，地球没法吸收来自太阳的热。还会因尘埃中３０倍的强吸收而失去热量。假如想想来自太阳的热量减少２０％，只需在围绕地球大气里，撒下１/１７４立方公里的尘埃，就足够了”。
博士在这里所说的尘埃，当然不是纸屑之类的拉圾，主要是从车辆、喷气式飞机、工厂和核试验等排放的碳化物、氧化物和重金属粒子等等。￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
这岂不是和诺查丹玛斯的预言一样吗？四百年前，诺查丹玛斯发挥了非凡的能力向人类提出的警告，今天终于为科学所证实。可惜至今人们还没有及时采取措施。
慧星与地球猛烈撞击的一天
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第２卷第４３篇，这样暗示道：
「披散着头发的星星出现的时分，
三个巨大的王子相互争斗。
和平从空中日遭到破坏，大地摇晃不定，
波河和蒂沃利河的浪打下来，
蛇儿被推到岸滨。」
在欧美，自古以来，把披散着头发的星星指为慧星。因此，第１行顿解。向题在于是把这看作独立的一行，还是与其它行有所关联。美国的亨利.C.罗伯茨把这一行与第３行连起来，解释为恝星从空中坠落下来，日期是１９８５年。之所以这么看，是因为天文学上，计算出这一年是哈雷慧星，再次回归的一年。
尽管天文学家声称：其本来面目只是细小的宇宙尘埃和碎片的混合体。即使它撞了地球，使地磁和气候为之反常，也不会引起致命的灾难。
最令人但心的是，不是这种不慧星，而是质量更重的星撞过来怎么办。比如说１９０８年，坠落在西伯利亚的通古斯地方的慧星，与其说它是星，不如说是直径５００米左右的大岩石似的东西。那一下产生了相当于３００万吨火药的大爆炸，２万平方公里的地区顿时炸得精光。
如果上面说的是这种事态，那就不可挽救了。由于罗伯茨是研究诺查丹玛斯的老手，所以这种慧星撞击之说，在欧美，相当广泛地为人们所接受。
临近终结期的日子...
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慧星撞击的时日并不明确，但在翻过几页之后的第３卷第９２篇，就出现了明确的诗句。正如所见，这显然是一首看出了黑人权力将会强大的诗。
「世界临近终结点，
沙丘涅离后退不远。
帝国倾向黑色民族，
拉尔波的眼睛有剐出的危险。」
铅污染之事终于得到解决。在超级大国里，黑人权力在提高；再加上法国丧失良知的那个时代一到来，就成了人类接近灭亡的标志。
被视为具有最高良知的法国，现今不知如何，象发疯似的，不顾舆论，硬是进行了氢弹试验。许多人认为，这也与诗中所作的预言相筹委会。另一方面，美国的黑人权力并不象预想的那样得到了加强。所以也许有人认为，这首诗的兑现，还是将来的事。
然而，不管怎么说，这一天是临近了。当然，诺查丹玛斯并未说黑人权力是好是坏，跟混血儿的诗一样，只是把它当作世界末日的一个标志。他那个时代，黑人不过是当作奴隶，开始向北美输出而已，他却预见到了这一点，其高瞻远瞩的能力和不可动摇的准确性，实在令人吃惊。
在大世纪更替之前
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在第１卷第１６篇，有一篇同样被看作提示人类灭亡前兆的诗。这更为难解。但诗中倒是明确地指出了日期。
诗中写道：
「埃斯坦空空荡荡跟沙基特尔一般，
赞美大马槽理应在先。
人们因瘟疫、饥馑、战争而死，
事情都发生在大世纪更替之前。」
这第４行的大世纪是用大写字母写的，自然不是一般的世纪，而是一以千年为一区划的。诺查丹玛斯是１６世纪的人，他所看到的大区划，只能是２０世纪。
所谓“大世纪更替之前”，当然是进入２１世纪之前。如果是１９９９年作为问题之年来考虑，那么，从现在到１９９８年，就是诗所描术的期限。
在此期间的某一年，为“沙基特尔”（射手星座，指１１月２４日到１２月２２日期间）那个时候，“埃斯坦”（为有鱼的池溏）已经不行了。当然，这不能看作什么地方的小钓鱼塘，而应看作湖和海。也就是说，在那以前，湖海里还有鱼儿存活。可在那以后，里面的鱼就不能食用了。￣￣
接在这一悲剧之后，提出了“值得赞美的大马槽里”（马槽，象征着基督出生在马槽边），这就是说，圣诞节前后，瘟疫、饥馑、战争将来临。我们真不想写这种不吉利的事，但除此之外，没有别的解释法。如果是误解，那再好不过。可欧美研究家的解释，在这一点上几乎完全一致。
“安哥鲁摩阿大王”之谜
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这种“恐怖的大王”降临之后，“安哥鲁摩阿大王”也复活了，或者说重新有了实力
这是第３行的内容。
我们还不能完全理解“恐怖的大王”，只是在前辈之说的指导下，达到了上述的程度“安哥鲁摩阿”这个字眼，又是一个谜，同样不是赁一个道理就能说通的。
这个词在法日辞典之类的书上没有记载。但在古法滞辞典上，却反“安哥鲁摩”解释为“加克利”的别名。所谓“加克利”，出自“加克”一词，说的是掀起大规模农民暴动的事。据安德烈.莫鲁瓦的《法国史》记载，这次农民暴动十分惊人，那是因为英法间进行的百年战争（１３３７－１４５３年）造成了饥馑、瘟疫和大片土地荒芜。
法国西部的农民几乎全部参加了暴动，发展迅猛，把巴黎的王宫都包围起来了。
叛乱起初是正义的，到了巴黎，就杀人，放火，抢劫，轮奸，干尽了一切的坏事。最后，完全忘掉了最初的目的，把一个号称“大魔王”的大强盗推为首领，完全变成了疯狂的禽兽集团。
因此，所谓“安哥鲁摩阿大王”，也许就是指这种魔王。“恐怖的大王”降临时，说“安哥鲁摩阿大王”为之复活，指的是在毁灭状态下产生了饥饿、痛苦和绝望，一伙恼怒的家伙，趁势掀起了这种疯狂无羁的行动。
“大魔王”和他那伙人的残暴，只限于中世纪的巴黎及其附近地区。可１９９９年的恐怖，无论是第三次世界大战也好，超光化学烟云也好，至少将涉及大半个世界。
这一来，那些野蛮的禽兽们的暴行，将会笼罩着许多国家、许多城市，说不定不会遍及全世界。
实际上，如果毁灭因污染达到了顶点而降临的话，人民大众在临死前，一定会对污染的元凶－－汽车公司、喷气式飞机公司、原子动力联合企业，举行绝望的破坏示威。
“马尔斯”的统治意味着什么？
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第４行的“马尔斯（军队、军国主义）的统治”将不可避免地降临到我们的头上。
如果上述世界性的狂乱，或者是大众暴动发生了的话，警察也无济于事。警察的力量只能对付一部分手无寸铁的人或少数游击队。
首先，那时毁灭性的灾难已经开始发生，因此，不管哪个国家的警察，其机能已经全乱套了，哪谈得上去压制骚乱暴动呢？
“马尔斯借幸福之名出来统治四方”也许是说，人类大灾难到来时会产生军人统治，他们是决不会站在民众一边的。假如原子能工厂、喷气式飞机工厂等将遭到破坏，他们肯定会站在保卫污染源的一边。而且，这些“马尔斯”将不顾人民大众因污染而倒下去的事实，肯定会考虑到，唯有固守这种资本主义文明，才能与国家的“幸福”联系起来。
如上所述，毁灭将来自污染。当然，说毁灭来自第三次世界大战，解释起来要简单得多。至于“前后由于马尔斯出来统治四方”，可以这么认为：在大战之前，许多国家或者说世界的大部分国家，已经军国主义化，只有稍有事端，那种国家与国家之间的紧张关系就会加剧。
在这种情况下，“马尔斯”借口“为了幸福”发动战争，这是理所当然的事。从古到今，没有一个当权者坦率地说，这是为了把国家和民众推向不幸的深渊而战，总是用“为了国家和子孙后代的幸福”作为借口的。
如果民众的不满是因为污染和不平而起，那就更加容易利用这个借口了。每当人们泄不满的时候，当权者部是有意识地煽动人们对外国表示不信任。这一点，结合“马尔斯”借口“国家的幸福”出来统治的情况一分析，“恐怖的大王”降临的情景，不就清楚可见了吗。
是超污染还是核战争
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我们只要读一读诺查丹玛斯的预言，就会被他逼得只能从最坏的和最严峻的两种解释中去选择一种。在最近出的其它预言和警世文章中，经常提出“人类是否会遭受灭顶之灾”这样一个问题。诺查丹玛斯迫使人们所作的选择，决不是那么轻而易举的事。
无需重复，在他的预言里，１９９９年人类大灾难，绝对不可避免。因核战争，或因超法染，两者心居其一。
比如对“恐怖的大王”，已经有六种各样的解释。只是大的方面看，把它分成了核战争和超污染两种。
“安哥鲁摩阿”也可分为污染下的绝望反抗和随着大战争则产生的世界性巨大恐慌。
“马尔斯统治”，乍一看，好象是概括了整个诗篇。其实不是那样。从文中附有“前后”这一条件来看，这是以“马尔斯”之外的什么灾难将要降临为前提的。
坏上加坏，照前面提到的情况来推测，这诗句似乎同时暗示两种（甚至两种以上）灾难。如果那是超污染和核战争，那么，可以认定它们都将作为造成人类巨大灾难的主要原因，在同一时间一起发生。所以，不应只限于哪一种，而应该把污染和核战争两者都作为大灾难的同犯。
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！！！！！！！！！！
即使如此，还是有上述那种令人不安的选择自由，我们可以选择核战争或污染两者之一的解释。但这并非整体的选择，只是因为某个国家、某个地方的情况不同，不是战争的砝码重一些，就是超污染的可能性大一些，其区别不过如此而已。
所有城市同时受摧
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在《诸世纪》一书里，除了描写１９９９年人类大灾难诗以外，属于类似描写的诗句还有几篇，不妨在此探诗一下。比如第６卷第９８篇，这样写道：
「 比尔斯克的衰败激烈又凄惨，
城市大没落，症结不散。
夺走了太阳和月亮，殿堂被毁坏，
两大潮流将被鲜血沾染。」
这里的“比尔斯克”在法语词典中解释为“汪达尔族”。所谓“汪达尔族”是指５世纪左右，侵入罗马的野蛮民族。在罗马帝国灭亡之后，就混杂在欧洲各民族之中。
第２行和第３行的前半句，表示欧美乃至世界上所有城市因为风俗败坏或环境污染而衰败下去。因为“症结不散”，所以污染的可能性大。而“夺走了太阳和月亮”，如果解释为光被遮住照不到地面上，则还是超污染的可能性大。
但是，第３行的半句和第４行，描写的并不是污染，而是战争或大地震的情况。特别是“两大潮流”往往不是指河川，多数情况下，是指对立的两大阵营。
他说欧洲和世界各个城市的灾难，是污染、战争乃至火灾等两个或三个原因同时造成的。在《诸世纪》中，认定欧洲和世界所有城市全部受摧，限定在１９９９年。所以也可能把这首待，作为１９９９年那首诗的旁证。
在这首诗前面的第６卷第９７篇中，也写道：
「 天空燃烧五百四十次，
火焰逼近巨大的新城市。
一切全在瞬间烧尽，
在他们裁判诺曼人时。」
据莫尔说，第１行的数学，几乎跟美苏等国到１９９９年可发射的多弹头大型核导弹的数学相等。这是过于奇特的一致，所以，不取贸然同意这个说法。只把它解释为“许多次”，还能说得过去。不管怎么说，这只能理解为暗示这样一种情景：即核爆炸，或大空袭，或全球性的火山边疆爆发，要不就是石油联合企业不断爆炸。
问题在第４行。“诺曼人”一词。显然是指诺曼族（由原先的汪达尔族分化出来，演变成英国人，法国人和北欧人的部分祖先），也就是说，指英、法、北欧的一部分。“他们裁判诺曼人时”，可能是指与英、法、北欧对立的某个国家起来挑衅，以至最后发展成战争。
第２行的“巨大的新城市”，估计不是亚洲或美国的某个地方，而是指欧洲某地。因为，如果引起战争，首先遭殃的是欧洲。
克劳斯认为，以上两篇排在９７和９８篇，也是有含意的。它表明距“９９”还差一年。这处“前后由马尔斯出来统治四方”的词句融合在一起，描写了人类灭亡之前两年和前一年的情景。
“逃跑吧！逃跑吧！”
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我们再看第９卷第４４篇。不知是偶然，还是必然，还管欧美，还是日本，都非常忌讳这首诗的编号。诗文如下：
「 逃跑吧，逃跑吧，从所有的日内瓦逃出来，
黄金似的沙丘误将变成铁块。
巨光反面的物体将把一切彻底毁坏，
虽然在这之前辽阔的天空会有预兆存在。」因为使用了彻底毁灭这个字眼，所以这首诗无疑是１９９９年的补充。在前面，诺查
丹玛斯很少在两首诗中预言同一件事，这里却明显例外地在两首诗中，写出了内容相同的事件。这是突出的代表性诗篇。
前面提的“恐怖的大王”和这里描写的“巨光反面的物体”是指同一事物。
这究意意味着什么呢？虽尚不知其意，但不管怎说，不是指巨光这东西。如果从与光相反来看，首先应想到黑暗冰冷的东西，那东西给人的感觉是又黑又厚，光透不过去这不得不使人想到“大气冷却下去”的诗，这东西与之相通。可怕的超光化学烟云，完全遮住了太阳，达到了极大的限度，终于开始向人类袭来。
有的解释者主张，那完全是全面核战争引起的毁灭。所以他们把它看作是暗示放射能的污染，是当时围绕地球的一层厚厚的死灰。据另外不同的解释法，认为“与巨大的光相反”，那就是被压缩了的光，是强有力的激光。
据我们看，那还是暗示超光化学污染，也可能是包括放射能云层在内的一种状态。如果只是暗示全面核战争，那么第４行的“在这之前天空会有预兆存在”，就不能成立因为洲际弹道导弹，事先该不至于作示威性飞行吧。
如果解释为超光化学污染，只要仰望天空，那种征兆都会注意到。因为现在的大城市上空，可以说已经有超化学污染的预兆了。
到那个时候，“黄金似的沙丘误将变成铁块”，即过去因为格高而被高度重视的铅化合物，全部变成了铁（可解释为凶器的象征），向人类袭来。如果取这种解释，那么所谓因超化学污染而死亡，其理由就很充分了。
那东西将袭击哪里呢？“恐怖的大王”将降临体方？我们不清楚。可是，在这首诗里也指定了地点。那就是“所有的日内瓦”。无需说明，日内瓦是瑞士的代表城市座落在日内瓦湖畔，中世纪就非常繁华，是欧洲的第一流商业城市。近代以后，又是联合国总部所在地，如今是一个设有许多银行和大学的生气勃勃的城市。
诺查丹玛期也许把具有同样条件的所有城市，即座落在水边、具有国际性的商业银行和教育场所的所有繁荣的城市，都概括成“所有的日内瓦”了吧。如果是这样，那么，当今世界上有名的城市，８０％左右都包括在内。
诺查丹玛斯反复三次警告人们，赶紧从这些“所有的日内瓦”里“逃出来”。而且还亲切地补充说：“因为上空有了预兆，所以要早点逃跑”。
诺查丹玛斯不管对多么大的事情、多么严重的灾难，都用淡漠的、客观的、甚至是冷酷的笔调，做出了预言。可在这里，却一反常态，向未来人类发出了“逃跑吧”的呼唤。这与其说是呼唤，不如说使人感到他在大声疾呼。
不祥的前兆：行星直列－－１９８２年
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１９８２年，曾出现过行星直列，包括地球在内的全部行星从太阳的角度去看，大致排列在一条直线上。这种现象，每１７９年，出现一次。
上一次的“行星直列”，发生在公元１８０３年，这是大灾害和继法国革命之后的拿破化专制时期。根据气象专家的调查，当时，日本遭受到了严重冷害的袭击，连本来很暖和的淀川都结了冰。
再往前１７９年，英国的农民正离开受灾的故乡，乘船漂流到新大陆。再追溯到１７９年，日本历史上发生过最大的农民起义，即农民暴动时代。当时，灾荒非常严重，气候恶劣。再往前就是遭受饥荒的蒙古族在忽必烈的率领下，冲到了欧洲。
所有这些，只不过是所谓的间接影响。星球群把太阳拉向一个方向，反过来，又破坏了地球上的规律。因此，发生了气候异常和灾荒。
那么，在更为奇怪的大十字出现的时候，又会怎么样呢？间接地“直列”就发生这样大的异变，在行星群直接把地球引向四个方向，出现大十字的时候，是不是要发生比“直列”列为严重的异变？
这确实难以回答。如果知道上次出现大十字的时候发生了什么事，那就好办了。
可是哪一个科学家手头都没有这方面的资料。有人用计算机初步测算了一下，由于资料不足，也是一无所获。
由于只知道行星过去的运动，却没有整个太阳系运动的准确资料，所以测算不出来。只有大致推断出以１万年为单位的遥远过去，星球群曾经牌和这次的大十字一样的位置上。
这使人们想起了《吉尔伽美什史诗》。是这是从美索不达米亚６０００年前的遗址中挖掘出来的人类最早的大异变的记录。里面叙述了很早以前，遭受大洪水的袭击记载着“那是因为太阳、月亮、星球大交叉引起的。”
也许那是指大十字。如果是那样的话，那么，是不是遥远的古代出现大十字的时候，人类因大变异而灭亡了呢？
｜ 第 八 章 ｜｜“恐怖的大王”从天而降 ｜
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超过核战争可怕程度的未来
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真到现在，我们还很难正确地想象出诺查丹玛斯所说的“恐怖的大王”的真面目这是指核战争。所谓１９９９年从天而降的“恐怖的大王”是来自空中的核导弹的改击。诺查丹玛斯以不可思议的预知能力预测了这恐怖的未来。由于情景过分凄惨所以他不能用比“恐怖的大王”更可怕的词具体地表现出来。
也许是那样。我们已经在“萨麻罗普林”的诗中，知道他预知了北半球有１００年原子弹炸（核试验？原子爆炸事故？）或是１００艘核潜艇。
这些情况不断升级，直到１９９９年，全面核战争终于开始了。也许他就是用“恐怖的大王从天而降”这一句话来描述这种情景。
我们曾在解说中采用了许多欧美研究家的看法。在书中写明所谓“恐怖的大王”是指核导弹，或者是来自人造卫星的核攻击，要不就是大气污染得无法收拾。
直到后来，重读诺查丹玛斯《诸世纪》一书时，总觉得仅这一些还不足以说明问题，而且也不真实。
因此，还要讲到，当他预见到未来火将从天而降时，确实写下了“火从天而降”预见到街上到处被火乌黑的情景，就写下了“被火包围”；预见到闪烁着真相不明的光，就原原本本地写了“不明的光闪烁着”。
可是在“恐怖的大王”一诗中，没有这种描写。如果是核战争，当然空中到处是火和闪光，而且会形成巨大的蘑茹云。这一点他肯定能预见到，但诗中没有出现那种蘑茹云和火光。
核战争之后，所有的东西都不能保留原来的形状。但是，难道一切都消灭了吗？不是还留有燃烧的大地和烧毁后的残骸吗？
从这一点看，“恐怖的大王”一诗中的情景和战争多少有所不同。
那么，它究竟是什么？还不清楚。不过，这里可举出“恐怖的大王”有关的另一首诗“巨大的光反面物”。
“恐怖的大王”、“光反面物”将与大十字同时袭来
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这首诗出自《诸世纪》的第９卷第４４篇。由于特别重要，虽然在上卷中已经初步介绍过了，但在这里还有必要重新提出来。
「 逃跑吧，逃跑吧，从所有的日内瓦逃出来，
黄金似的沙丘将变成铁块。
巨大的光反面物将把一切彻底毁灭，
虽然在这之前辽阔的天空会有预兆存在。 」
这是一首描述毁灭的断定性的诗句。在《诸世纪》正来全１２卷保存下来的９６７篇诗文中，采用“把一切彻底毁灭”这种断定性措辞的，只有这首诗。
不是火、不是爆炸、也不是光，是“光反面物”使之彻底毁灭。它也可以译成“与实在的光相对的物体”或“与积极的光相反的物体”。
也就是说，有一种肉眼看不到的光，或者说有一种自然界不存在的光，即人造光，这种光能把“一切”（这“一切”是指什么还是个问题）全部消灭，全部根除掉。
这种情景过去没有发生过。如果诺查丹玛斯预言得正确的话，今后将会发生。既然在１９９９年的诗中，毁灭的期限已经定下了，那就是说，从现在到１９９９年期章将会发生。
可是，“恐怖的大王”是肉眼看不到的，这个“光反面物”也是看不到的。从它的性质和发生的时期来说，“大王”和“光反面物”是不是同一物体呢？看来是吻合一致的物体。可是，如果是因为使用现在拥有的那种核武器而造成毁灭，那么至少无需采用“光反面物”这种措辞。诺查丹玛斯一定会写成“闪光和蘑茹般的云”。
既然断然写成“光反面物”，那就不是核武器的光和火，肯定是其他肉眼看不到的东西，它将毁灭人类。如果它与“恐怖的大王”非常吻合，那么，“大王”是核战争的可能性就很小了。如果两者是同一个东西，那就根本不是核战争。
这就是说，１９９９年的毁灭，如果是最可怕的大十字出现《启示录》所指出的灾难，那就无论如何不是核战争，可能在那以前，核武器已经落后于时代了。因此，一定是由比核武器更凶残，面目既不清楚、肉眼又看不到的东西，出来“灭绝一切”。
“光反面物”的狰狞面目
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这些东西就是：
１、中子弹
２、细菌弹
３、Ｃ武器（化学毒物武器）
４、黑洞
５、二氧化碳
６、光子武器（这与中子武器相似）
７、宇宙线
８、紫外线
毁灭的序曲已经开始
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以上种种适用于“光反面物”。不管哪一种看不到的光，都完全符合“彻底毁灭一切”的条件。
真是无法说明的事态。确实奇怪！自有人类以来，从来没有一个时代，能有这么多反常现象和超级武器。这与诺查丹玛斯的伟大预言完全吻合。
说来这也是近些年来的事。３０年前，说到“光反面物”，并没有一种相应的武器和现象，即使有，也没有被发现。研究者们只能含混其辞地说是核战争的放射能，或者是光化学烟尘。
在这之后，仅仅几年的时间，它们却一个接一个地出现了。诺查丹玛斯说的1999年“恐怖的大王”－－在离最后期限不远的今天，相吻合的毁灭现象和毁灭性武器，
突然接二连二的像是商量好了似的出现了。这只能说可怕，不能只认为是偶然，因为这是人类的疯狂文明一定会带来的必然结果。“恐怖的大王”和“光反面物”果然是同一物体，由此而演出的毁灭的序曲，不是已经开始了吗？
这个问题诺查丹玛斯已经证明了。请重新阅读他的诗篇。他明确的定道：“光反面物”在彻底消灭一切之前，“天上将出现前兆”。
冲破臭氧层而腾空的火箭、协和式超音速客机、氟里昂，冲破臭氧层而坠落的俄卫星、美国太空实验室－－这一切不就是灭亡的信号吗？
宇宙卫星在超高空进行的光子武器试验，美国进行的中子导弹、细菌导弹试验－－这些不也是末日到来的前奏吗？
前美国总统作的有关我们上空二氧化碳每时每刻在增多、毁灭日期正在逼近的报千里，川井教授等关于地球中空地磁每时每刻在减少，宇宙线倾注的日期正在逼近的测定... ...这些不也是天空里的显出的毁灭信号吗？
｜ 第 十 章 ｜｜伟大预言家的超预言终于得到了解释｜
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大灾难前的华丽光辉
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朋友们实在没法，乞求诺查丹玛斯给予暗示。诺查丹玛斯不肯，但朋友一再要求他没法硬性拒绝。当他晚年身体衰弱，克廉比尔公卿等去法国南部的萨隆镇探望他时他作了如下的暗示，就像七年前在那青草覆盖的废墟上对查理王子小声说的那样：
“说辽阔而巨大的罗马，并非是耸人听闻的话。因为我关不是重新预言灭亡的古罗马。也许你们已有所感觉，这首古罗马灭亡的诗，是以古罗马的复活为前提的。在１９９９年之前的某个时候，似古罗马的情景将会重现，跟古罗马一样的大帝国，必将复活到只有形容古罗马才用的词句所描述的程度。那时将跟古罗马一样，达到繁华和奢侈的顶峰。特别是那个时代的末期，将会跟古罗马的末期一样，在颓废、奢侈和快活中度过。那是最后的光辉。只是很快会衰落下去，其后就是凄惨地灭亡。复活的古罗马跟古罗马一样，以毁灭的态势纷纷衰落下去。因此，在灭亡之前，又会发生古罗马时发生的事态：如战争、天地异常、犯罪、非法行为，苍白的龙会出现，福音传记世界各个角落，水变成血等等。那时，复活的古罗马开始灭亡。命里注定，世界会像古罗马一样复活，又会再次像古罗马一样灭亡。”
朋友们先是为之折报，可后来又慢慢地变得不相信此话了。对１６世纪的一般朋友来说，要确切地理解此活，是有些勉强。他们面面相觑，认为诺查丹玛斯年事已高终于说起胡话来了，以至心灰意冷，为之担心。
诺查丹玛斯对朋友们的表现似乎有所察觉，他苦笑着说完了自己的话：“好了，再说下去也没有用。我说得太多了。要预知将来的一切，这事对谁来说都是很危险的。”
从此以后，他没有再提及罗马的复活和灭亡这个谜。他的身体就那么衰弱下去，几年后在痛苦中死去了。
跟古罗马一般的大帝国在哪里
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问题又回到我们自己的判断上来。也许你在怀疑：这究竟是怎么回事？真的会那么样吗？如果像诺查丹玛斯预言的那样，１９９９年之前复活的罗马会临近灭亡，那么，那个罗马如今应该已经复活了呀！跟古罗马一般的大帝国，或类似的大帝国，应该真实地出现在某地呀！因为现在已是９０年代了啊。
实际上，在你抱有这种疑问的当今世界，跟古罗马般的大帝国已经复活了。“新的古罗马”已经出现在２０世界末的当今世界上。古罗马后期发生的奇怪和反常现象,正如启示录、耶稣和诺查丹玛斯预言的那样，现在已经在世界各地不断发生了。
至少最奇怪的现象之一，已经按古罗马完全一致的形态出现.何地？在现代的美国，纽约附近的大西洋上空。
何时？
在这疯狂的２０世纪８０年代。出现了跟一千六百年前完全相同的怪现象。
｜ 第 十 一 章 ｜｜现代的疯狂与古罗马的腐败十分近似｜
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在现实中投下阴影的古罗马的命运
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诺查丹玛斯预知了这种现象，他在诗中写到：
「 天神以安德罗津增多而深有所感，
人类的血在紧靠天际流散。
多数人以晚死而歇息，
期望救援却来得姗姗。 」
这“安德罗津”，愿意为具有男女两种生殖器官的阴阳人。这里是指那种男不男女不女的人之间的同性恋。诺查丹玛期预见到了这种现象在未来的某个时候会增加，那就是“人类的血在紧靠天际流散”的时候。
这不是一般的血，诺查丹玛斯特意写时是“人类的血”，即对人类来说，是至关紧要的血的意思。说到“在紧靠天际”，自然会浮现出天空－－在空中的人－－乘坐飞机的人这副情景。
这血在“流散”，正确地说，为“再次流出”，含有“过去流过的血再次流出”的意思。
即是说，诺查丹玛斯早就知道，他对王子查理这么说：“在罗马再次复活之前，水将再次变成血。”但从诗文来看，他预知这将在“紧靠天际”，“再次流散”。而且说明那是同性恋激增的时代，不是一般地增多，而是多得天神深有所感。
古罗马曾是如此，这一点，他自然是知道的。古罗马在颓废达到顶峰的时候灭亡,他也是知道的。因此，与古罗马相似的同性恋增多的现今社会，在他看来，已处在与古罗马灭亡前相同的时代。
欧美如此，日本怎么样？跟古罗马一样，在公园里，夜间搞同性恋的人成群结队,同性恋者专用的澡堂蔓延成风，化妆的男人和露胸袒背的女人明显增多，首先日益败坏，命运不堪设想。
可是，既然像诺查丹玛斯说的，古罗马的奇怪现象在反复出现，那么，看看古罗马的命运，今后的世界，不是可想而知吗！血汗、天地反常、同性恋、大备战、政治腐败... ...接下去，还会有什么来临呢？
｜ 第 十 二 章 ｜｜高度文明的崩溃在于心中的荒淫｜
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“苍白龙”的出现，就是灭亡的预兆
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“来啦！苍白龙来啦！”古罗马人当时仰望着黄昏时的天空，大叫。
“跟预言家说的一样，那是血汗招来的龙，灭亡临近了！”人们大惊失色，互相悄悄地说。
如果是慢慢地出现的，也许不致于那么可怕。可当时不知为何，在一个月左右之前，罗马阴雨连绵，气候寒冷，这是从来没有过的。天空里阴云密布，许多人都没有注意到云层之上突然出现了龙。
这里，云突然散开了。一条奇形怪状的巨大的龙，尾巴在云缝里发光。等天空放晴之后，人们才看到翻滚着的龙身子从空中一下耷拉到地平线上，象要把人们一口吞下去似的翻滚。
“来啦！”
人们这才冷静下来。由于受到了极大的打击，许多女人猝然倒在商店门前。胆小的男人象疯了似的直往郊外跑。然而，不管你跑到哪里，都是无法逃脱的。当时，龙遮盖了整个地球的上空，身子翻滚。
这是公历３７４年春天的事，是２月还是３月，弄不清楚。在酷寒和炎热几经反复之后，在一个气候异常的早春的黄昏，出现了这种奇怪的现象。
标志着古罗马已经复活的例证
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这条龙是什么？下一章的开头将写明出来。此事为何在现代复活？怎样卜你我的命运？如何与诺查丹玛斯的预言联系起来？都将在下一章作交代。
不过，在弄清这条龙复活的背景之前，当时古罗马是怎样的情景，先得简单地介绍一下。这里仅选其中重要的事例，就知道古罗马是什么情景了。
１、暴饮暴食
“真能吃啊！怎么这么能吃。”
你如果乘上航时机返回古代，当从机上下来，看到古罗马吃东西的场面，一定会这么惊讶不已。
说起来，古罗马有各种各样的人，上到皇帝，下到奴隶和流浪的贫民，分为近２００个等级。在贫民当中，有买不起一片面包，饿死或冻死在街头的。然而贵族和元老院的议员、大商人、军官们都过着非常奢侈的生活。特别是大土地占有者和高官们过的那种豪华的生活，更是惊人。
比如马利乌斯.布利斯库，他是在古罗马后期从商人和大地主那里得到贿赂，拼命榨取税金的贪官代表。他被捕多次，每次都依靠金线的力量宣布无罪。他在那豪华的宅邸里，吃着如此丰盛的晚餐：７种葡萄酒，红烧火鸡，鹅肝馅饼，炖牛舌，龙虾风味小吃，油炸羊里脊，无花果和橄榄凉拌菜，枣子加奶酪和鸡蛋做的点心。
这不是现代饭店里的菜单。在未读蒙达湟利所著《罗马史》一书之前，你很难相信１６００年前的古罗马能吃到这么好的菜肴。
然而，当时的意大利历史家，罗马贵族的后代蒙达湟利却正是这样写的。
宫廷的厨师和讲究吃喝的贵族们，用从殖民地运来的特产，做成了这些东西.可见现代的意大利菜、法国菜，现代日本的高级餐厅、明星结婚宴会上的菜肴，几乎都是古罗马菜肴的复活。一般说，下午４点起开始喝葡萄酒，直至深夜３点－－其间夹杂着性生活、唱歌、格斗和说笑话等。酒宴延续不断。
２、肥胖病、肠胃病、肝病、心脏病
这是很自然的。上层罗马人从小时候起就象猪一样肥胖。男人年轻轻的就死了，女性在１５－１６岁之前，长的倒也标致，往后由于不控制饮食而肥胖起来。
象那样过量地尽吃好东西，弄得一身是病。这种人英尺怕只限于古罗马和现代先进国家的有钱人吧。
好在不久出现了救世主。有个叫布尔基尼斯的医生，在古罗马的边境找到了一种不知名的药草，制出很有效的丸药和粉药。
“来，把这个吃下去。现在是布尔基尼斯的时间到了。”
在宴会进行中，主人和厨师也总是这么说，客人们这时停止用餐，把分发在桌上的药吃下去。
几分钟之后，会出现剧烈的呕吐。因为是秘传的良药，所以不会有痛苦，人们会呕吐得很痛快。刚吃下去的龙虾、鹅肝馅饼等全都吐回到桌子上。
奴隶们把吐出的脏物连桌布一起拿走。接着另一批奴隶又把红烧鸡、干酪、色拉和点心等摆好在换过桌布的桌子上。因灵丹妙药而恢复了食欲的客人们，又纷纷吃起这些菜肴来。到了深夜，再次是“布尔基尼斯时间”，接着又是一阵呕吐。
如果食物确实丰富，倒也罢了；实际上在罗马后期，世界不知为什么跟今天一样是小冰河时期，冰害、干旱反复出现，罗马的殖民地和属国都粮食歉收。
罗马是凭借金钱和恫吓，才把这些东西搜刮来的。等拿不到这些东西的时候，毁灭就会降临。可是，人们不懂得这个道理，也不考虑如此奢侈下去会落个什么下场。
３、红潮
奢侈的结果之一就是红潮。据罗马皇帝的年谱，到了后期，流经首都的台伯河河口，“象死人的血一样”，染得红红的，十分可怕，因为有钱人吃剩的东西全都扔在河里，罗马引以自豪的下水道里也流淌着市民们不消化的脏东西。那里正悄悄地孕育着有毒的浮游生物。
当时的人并不知道什么是浮游生物。可是，当看到死鱼大批浮起时，才发觉可能是水被污染了。于是，人们用制造吐药医生的名字，把这红色的入海口称作“布尔基尼斯之血”。 “灭亡之前，他们会看到水变成血”。
《启示录》这样预言，似乎跟血汗一起，指出了这种污染的红潮。
这种事与现代也是密切相符的。请看１９７９年美国的资源探查卫星拍摄的地球最新照片，欧美和日本等先进国家近处的海洋、河流和湖泊都染成了浅红色,象渗出鲜血一样，完全显示出那里处于“复活的新罗马”的范围之内。
瑞士的莱蒙湖也是如此。据现场报导；这个“世界上最美丽的湖”，由于污水和工厂的排水，也扩展着红潮。当地人都把莱蒙湖的污染称为“布尔基尼斯之血”。这个湖位于著名的城市－－日内瓦附近。诺查丹玛斯在那首最后的灭亡诗里预言“巨大的光反面物将毁灭一切，在此之前，天空将显示出征兆”，其中特意举出了日内瓦的地名，警告说人们赶紧“从日内瓦逃走吧！”
被称之为征兆的“血”，名称跟古罗马时代一样的“血”，正扩展开来，这是因为受到了与罗马后期相似的奢侈文明的污染。这难道是偶然发生的吗？这是命中注定的。
４、同性恋税、卖淫税、公共厕所税
罗马的当权者自然不会注意这种污染之类的事。他们所关心的毋宁说是如何进一步加强自己的势力，如何进一步榨取支撑这种权势的税金。其中以后期的弗拉维.韦伯逊皇帝的所作所为最为突出。
罗马皇帝并不是世代相传的，跟现今的大总统和财政界的大头子相似。韦伯逊原是地方的军人，依靠军队的力量威胁元老院，并在义员和幕后人物中行贿，这才当选为皇帝。
他当上皇帝后，规定国民生育、结婚、离婚和丧葬都要缴纳税金。如果不结婚，也要收独身税。生了孩子，要交诞生税。不生孩子要交不育税。吃多了早死要交早死税，活长了要交长寿税。同性恋、卖淫要交同性恋税、卖淫税，正常恋爱的男女要交正常税。这时，在世界上首次发明了公共厕所。这也是为了收税。
政府在各个交叉路口盖起厕所，去上厕所的人要交使用税。如果你坚持着不上厕所，也以不与国家政策合作为由，收取不使用税，而且不上厕所的人要比上厕所的人收税多。
尽管是荒唐做法，可国民没法反抗。因为税收官员的耳目布满了社会的各个角落，告密者有奖。如果发现有抗税不交的人，就要抓去充军。
当然会有反抗，人们不断呼吁：“这样做是错误的”。但这种人将被抓去装麻袋，扔向泛着红潮的大海。麻袋里同时装进了蜘蛛、蝎子、蛇和蜈蚣。
可以对这种暴政提出忠告的只有皇太子一人。皇太子提图斯是有良心的青年,他经常劝告皇帝，说：“这太过分了，硬把人赶进厕所，还要收税，做过头了。”
据蒙达湟利著《罗马史》生动地记载：这时，皇帝把通过税收榨取来的钱，伸到皇太子鼻子跟前说：“你闻闻这个。”就这样，无数的财富集中到了罗马政府的手里。皇帝和高官们为了显示自己的威力，就用这些钱修筑城堡，制造战车,军舰、宫殿。衙门和宽阔的道路，也都接连不断地出现了。
于是，大商人、大地主和贵族们就出来承包税收。这简直跟现代漫画描绘的可怕情景一样，构成了一幅一般国民拼死拼活劳动却被税金榨干的图画。
５、妻子特伦迪亚
这个故事出自慎伯逊皇帝时代的“大事记”。特伦迪亚在生活无法得到满足的环境中，过着焦急不安的日子。首先是住房不能满足。
当时的罗马、贵族、大地主、大商人隹着象公园那么宽阔的豪华宅院，而象特伦迪亚这样的一般贫民，能以高额租金租到大地主建造的公共住宅的一个房间就算不错了。
特伦迪亚不堪环境的折磨。她的丈夫伊勒乌在一个豪商家当不级文书，由于没有什么学历、门第和金钱，即使使拚命干事，一生也无出头的希望。因此，特伦迪亚把一切希望寄托在独生儿子身上。从儿子小时候起，就咬牙聘请了两个希腊家教。这对一般平民子弟来说，是唯一的发迹之路。古罗马人是奇怪的语言、学问、诗歌和服装，比自己国家的语言、学问和特产更高级，甚至连相貌和房屋都以希腊式的为好。在录用公务员的考试中，也有希腊语和希腊数学的试题。特伦迪亚了解到这些情况，不断地激励儿子：
“好好学习，取得好成绩，做了官，就有出息了。金钱，土地都能弄到手。如果不想象父亲那样，就得好好学习。”
儿子因此而得意忘形起来，渐渐变得蛮横无理。虽说没有达到殴打、杀害双亲的程度，但在狭小的家里，把东西毁坏得乱七八糟，到最后患了现在说的“孤僻症”。
可怜的特伦迪亚，起初以为只要多请几个家庭教师，就可以把儿子教出来。
为了挣这笔鲍，她到罗马有名的大澡堂去当赫他依位。
所谓“赫他依拉”本是希腊语，即艺妓、歌女的意思。
特伦迪亚在那里工作，其后的事没有记载。只知道后来好怀了一个客人的孩子，因做人工流产失败而死。她丈夫和儿子的情况也没有记载。
这跟《现代周刊》杂志上大量登载的那些事情一样。可见只有现今和罗马两个时代才会产生如此可怕的悲剧。
“苍白的龙”向疯狂的文明袭来
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两性行为达到了如此灭绝人伦的程度，格斗干和竞技者相互杀戮，煽起曼艾莉亚的狂热，这种荒淫无耻的事在滑稽节目里也能看到。
这不是般的说笑话。滑稽演员不知从什么地方把穷人、行动不便的人、不同的人种、老人、长得难看的女人、模样丑陋的男人弄来给大家看。强拉到观众席前，进行露骨的嘲弄，怪模怪样地学给大家看。
观众看了，棒腹大笑。特别受人欢迎的是“扔点心”，他们在大面包台前，把抹有奶油的东西，砸到或涂到穷人、饥寒人和行动不便的人的脸上取乐。
“喂，吃吧，象狗一样地吃吧！”
滑稽演员把东西扔过去，可是，饥饿的人们手被捆着。他们满脸是奶油，只是喘气, 呻吟。
滑稽演员模仿着被捉弄者的窘态。观众边饮酒边竺得前仰后合。把行动不便的人捉弄得最残酷的滑稽演员，很快就会爬上明星的地位。
这还算好。还有更残酪的“战车游戏”，在年轻人当中十分流行。年轻的男女坐在两匹马或四匹马拉的小型马车上，在城里狭窄的马路上往前乱闯，把老人、孩子、行动不便的人、孕妇撞倒在地，引以为乐。
在人们当中不知不觉产生了一种灰暗的念头，认为驾着车往前闯，压死人，嘲弄行动不便和长相难看的人，是这个世界上最快乐的事；被嘲弄的人是弱者，是没有生存价值的废物。
这和现代又有什么不同呢？尽管取缔那种在街上横冲直撞的行为，对无人管的孩子和行动不便的人，表面上寄予同情，但在现代的社会上，这种事情仍然有增无减。光在日本，就有几万步行者被车压死，沦落街头的人遭到嘲笑和唾弃，这种事现在比罗马时代更加厉害。
古罗马的巨大文明，在盛行这种残酷的游戏和嘲弄别人的同时，坠入了毁灭的深渊。如今，现代文明正在亦步亦趋地步古罗马文明的后尘。将会得到什么样的严重后果，那也是不言而喻的。
即使未来已成定局... ...
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最后，一个最根本的问题是，我们不妨想一想，是否有从诺查丹玛斯的预言中解救出来的道路。
作为预言家，诺查丹玛斯具有伟大的天赋和超常的智慧。然而，作为一种哲学来看，又会怎么样呢？正如前面看到的，他的预言，并不是单纯的算卦，而是有明显的哲学背景，那就是欧洲中世纪占统治地位的基督教思想。具体地说，基督教认为人类最终将由神来裁决，诺查丹玛斯预言的敏锐性，虽然超越了一定的时空界限，但作为一个具有思想的人，仍然被禁锢在中世纪基督教思想的圈子之内。
毁灭不可避免，未来已成定局，诺查丹玛斯预言的根底，是建立在这一基督教神学思想基础上的。因此，基督教的终结观，在他思想里起了很大的作用，这一点，我们在许多诗里都能看得出来。
然而，人的思想－－特别是向那种终结观挑战的哲学思想，自然不光是基督教一种。比如佛教就有一种强热的思想，认为人可以通过主体思想来改变命运。依这种思想来看，即使未来已成定局的事，只要每个人加强内部变革，来改变外部世界，哪怕是既定的命运，也可以翻改过来。这种思想，是基督教所没有的。
假加承认这种看法，那么，对“既定的未来”，就并不那么难办了。如果每个人都能停止对大气、水和其他所有环境的污染，克服内部根深蒂固的利已主义、战争的冲突和袖手旁观的态度，并使整个人类都照此办理的话，至少人为的破坏，就可以避免。佛教认为：这能否付诸实施，且作别论，可那种智慧，人类本是完全具备的。
这么说来，结局只能是这样，不断进行污染和准备战争的人们，与主张停止污染反对战争的人们之间，进行斗争。如果前者实力强，那么，造成大灾难的条件就日益完备：如后者实力强，那么，也许有可能把人类从危险的道路上挽救过来。
诺查丹玛斯所说的“别的物体将建立王国基础，我的预言到此全部结束”，至今仍是不解之谜？... ...
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当我们的世界不在存在的时候，当有另一种生物重新统治一切的时候。它们一定会认为
人类的历史就是一个可悲的历史。
自以为大智大慧的人类，一直在为自己修筑着坟墓。
自以为善良无私的人类，一直在把别人的痛苦当作快乐。
自以为能改天换地的人类，一直都在使大地之神气怒。
自以为是宇宙主宰的人类，一直都在为一个愚蠢的目的而争斗。
这一切原本不该属这个世界的一切在一场毁灭的声响中将永远成为这个宇宙间的历史。
没有谁会再知道这一切。
宇宙重新恢复到了它本来的宁静。
一切将重新开始... ...
这也许就是佛说的“轮回”，
自人类之初，
就注定了人类之末。
这是永恒的宇宙规则... ...
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神虽怒了。
但我们又为什么不去给神以安慰呢？
让他重新给我们生机。
不要再破坏神所恩赐大地、天空、海洋跟一切了！
神已怒了。
不要再为自己的私利而争斗了！
不要再为自己的私利而让一切不应有的存在了！
消灭战争、有核物、飞机、车辆、工厂、和一切污染源！
保护环境、节约能源、控制人口！
植树造林、保护耕地！
这才是我们避免毁灭的唯一办法。
当前我们对此做得太少，太少了。
人类的本性已被现代的“文明”抹去得太多。然而现代的“文明”又使得人类的私欲得到宇宙间最好的养料，驱使人类逐步失去了对世界本身面目的感受。
失去了理智的人类是可悲的人类，
自以为智慧的，恰是愚蠢的
自以为伟大的，恰是渺小的
自以为快乐的，恰是痛苦的。
这使得地球已变了面目。
座落在钢筋丛林里的人类，看着迅速减少的绿色，似乎都成了旁观者。
在尽情享受现代的物质文明的同时，我们失去的哪里又是这些物质所能替换的呢？
大家其实都知道这里所说的是什么，
但有谁能站出来呢？！
... ...
我们需要的也并不是你一个！
... ...
当然因为有了你，地球才不至于多一个破坏者。
我们唯一的家，需要大家维护的时刻已经迫不容缓的到来了。
在这一刻，我们的正气将会以几何级数增大，
让我们都回到人之初，
重新感受一下家的温暖，
难道你愿意看到家园倾刻间被毁灭吗？
天地之轮回，源于因果，
因果之循环，取于人性，
因果循环必有报。
种恶因，得恶果。
种善因，得善果。
前因不善，后果恶。
天地正在从各方面给人类以恶报，
报复的序曲已经开始了。
这正是最后毁灭的预兆。
及时行善，改前坤。
顺应天地，好为人。
若为改天换地人，必遭恶报难做人。
《圣经》中有一句话：
“魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”
魔鬼的作为乃是作恶，人类自开始就以求自己生存而创造了个合适的范围，但是这以后的人类，即是为了满足自己的私欲，而不断追求奢侈，因而不顾一切地进行开发、战争、掠夺等活动。所作的一切就是作恶，乃是对神所创造的美好的一切作恶，神不愿意看到这一切，所以神怒了，神的儿子耶稣基督将要派来为除灭魔鬼的作为，而毁灭人类。
看啊！人类在神的眼里再不是纯洁的了，而是被当作了魔鬼。其实我们并不是魔鬼，乃是遭到了魔鬼的诱惑，而被它支配了。耶稣基督是圣明的主，他看到了这一点，他希望我们能摆脱魔鬼的诱惑，重新回复纯洁的心灵。只有这样他才会饶恕我们曾今犯下的罪行，而得救。主是宽厚仁慈的，我们要及时醒悟才能得到神的救助，否则就将受到神的惩处而毁灭。 |
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置顶卡
变色卡
千斤顶
显身卡
