装逼分子 装逼指南

转自2B青年：http://www.2byouth.cn/SrcShow.asp?Src_ID=39                            


        我是一工薪族，以下是本人多年装b的一些肤浅经验，我把它们写出来与工薪阶层的其他装b爱好者    们 分  享，希望通过此文起到抛砖引玉的作用，以便与大家互通有无彼此借鉴取长补短，在今后的工作和生活中更加求真务实勤学苦练，创造性地装b。白领、富豪之流的生活离我很远，我不知道人家的b怎么  装，即便知道我也装不象，毕竟经济基础决定上层建筑，没有超越常人的智慧不要试图跨越式装b，以免装b不成反  被x。
　　
　　　　一．音乐
　　说到装b咋能不谈音乐捏，这可是装b的重要道具啊！
　　音乐在装b工作中我认为有两个要点需要掌握：1.对于过分流行、红得发紫的音乐不听、不唱、不评论、装没听说过；2.不轻易在人前暴露自己喜欢什么样的音乐，以免被x。
　　对于第一条，我们以前一段红得发紫的《老鼠爱大米》为例说明：我感觉喜欢《老鼠爱大米》的人——我说的是喜欢它的人，一听就讨厌的人不在讨论范围——可分4个境界：
　　①最低，听人推荐后下载了这首歌，狂喜欢，并疯狂地向身边的朋友推荐，推荐过程中自尊心间或遭到打击，被骂“土鳖”、“俗人”次数若干；
　　②听人推荐或自己发现并下载了这首歌，喜欢，但知道这首歌已经臭了街了，已经是上不了台面的东西了，不复再听，更不与人对此探讨交流，当有最低境界者①试图与自己交流对《老鼠爱大米》的感受时嗤之以鼻：“行了行了，歇菜吧你个土鳖，啥破歌啊你还听，我从来不听这种破玩意儿，俗得要命！要不怎么都说国人素质亟待提高呢……”打击①中主人公的便是此人；
　　③听人推荐或自己发现后下载了这首歌，一听之下，喜欢，结合此歌的流行程度，怕被打击或鄙视，将其删除，某场合有人提及此歌时，佯作不知： “没听过，好听吗？”如果碰巧有mp3或手机能放这首歌，作恍然大悟状：“噢，这歌啊，听过听过，想不听都不行，马路上但凡能闹点动静的喇叭都在放！”作为自身修养的体现，到此赶紧打住，点到为止，别再穷追猛打了，我一向认为②中主人公的那种贬低别人品位的行为并不能有效地提升自身形象，反倒暴露了自己的低素质，一个一味试图提升自身形象而不懂得尊重别人的人不可能是一个成功的装b犯。
　　④最高，听人推荐或自己发现并下载了这首歌，一听之下，一般喜欢，不考虑此歌的流行程度，按照自己的喜欢程度决定是否将它在自己的mp3里拷入或删除，在与人聊天时也能平静客观地探讨这首歌的创作得失，不考虑听它、谈论它在别人心目中的形象是时尚还是庸俗，同时本能地不向与自己讨论《老鼠爱大米》的人介绍自己家里收藏的古典音乐cd或打口cd。
　　以上四个境界不知你是哪个，我想大多数人能做到③的境界已然不错，看看天涯音乐论坛中那些对《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》、《求佛》、《狼爱上羊》的流行现象痛心疾首的网友多属于②的境界——惟恐别人不知道自己的品位超凡脱俗，对听烂歌的“群众”哀其不幸、怒其不争、深表同情，以提高全民族音乐欣赏水平和唤醒愚昧民众于庸俗音乐之中为己任，一派卓尔不群睥睨众生的优越感。其实他们也就从①那里找那么点可怜的优越感罢了，在我心目中，率性而为天真淳朴的①倒更可爱些。
　　真正能象第④类人那样低调内敛、宠辱不惊的人毕竟是少数，他们之所以受我崇拜，不是胜在品位超越于我，而是胜在那颗海纳百川的宽容的心和视旁人鄙夷目光如无物的超脱（主要来自②）。曾见过一帖子探讨“你是否仍有勇气听卡带随身听？”有人说：“如果在地铁里有一位衣着整齐男士众目睽睽之下从容不迫地从自己的包包里取出随身听、开仓、将磁带手动反面、关仓、按下play……我感觉，走出地铁，此人必能羽化成仙！”不怕您笑话，我也曾经试图做第④ 类人，但是每当我发现自己又在与②争执时，我赫然惊醒：我又失败了，我的境界还差得很远！这也是我讲第二个要点的原因：不要轻易在人前表述自己喜欢什么样的音乐，以免被第②类人x，在你忍不住反x之时，你已耽误了自己的装b大业。
　　（写完了《装b指南之音乐篇》，我暗自叫苦，写的太长了，一些原本打算写入结尾的东西都忍不住写在音乐篇里了，典型的没城府，被窝里捂不住个热p！于是这篇东西难免虎头蛇尾）
　　
　　二．文学
　　文学和音乐异曲同工，只是在文学方面装b要尽量避免主动跟人家谈文学，要知道早在十几年前文学青年已经约等于sb青年了。
　　另外，最好能硬着头皮看一两本一般人没耐心看完的书，以体现装b爱好者的不凡追求，那就是：“不听是个人就听的音乐，不看是个人就看的书；要听就听那不是人听的音乐，要看就看那不是人看的书！”比如《生命中不能承受之轻》、《源氏物语》、《一生》、《酒吧长谈》、《尤利西斯》什么的，不为从中寻求什么阅读的乐趣——当然也不可能有什么乐趣——只为聊作谈资，以备不时只需。当然说起这些作品来，也要有个客观的态度，你只需装作不经意地暗示对方你曾经通读过这样的书就可以了，足以令一部分初级装b选手刮目相看，千万别提什么从阅读中悟出人生真谛或文学技巧之类的东东——过了！
　　本计划写写电影方面，不过和文学音乐太相似了，了无新意，不写也罢，有兴趣者参照前两节即可。
　　
　　三．电视
　　别跟人家谈论电视节目，除了科教类节目如今的电视节目从小燕子到大肠紧，从智慧树到夕阳红，从新闻联播到东方时空，无一例外地都是些上不了台面的狗肉包子。如今在一些沿海的能代表先进文化前进方向的城市里，连四十五岁以上的家庭主妇都开始在网上看《越狱》和《豪斯医生》了，您还好意思噙着泪花跟人家探讨大长今的命运么？
　　
　　四．香烟
　　如果你抽烟，收起你的zippo吧，十几年前在中国大陆用zippo那是真牛b，但，此一时彼一时，十几年过去了，当年的牛b道具今天已然臭了街。如今的民工兄弟都开始用zippo点烟了，还能跟你讲上一段zippo的历史，而且人家的电油也和你一样只去zippo专卖店买。
　　如果忍不住想与众不同而且又豁得出去钱，去买个几千块钱的督彭或登喜路吧；如果实在舍不得自己那血汗钱，就用气体打火机或者火柴算了，总好过zippo；还有一种既够拽又省银子的好办法——钻木取火——不过技术含量太高了。
　　也许某天的饭局上有不长眼的当着你的面卖弄自己的zippo，只需将火机拿过来看看底座上的生产年代，十有八九是2000年以后出厂的，然后玩上几个让他目瞪口呆的动作，把火机还给他，淡淡地说："这个是02年出的啊，我的第一个zippo是1993年的，跟了我十年，最后还是让一个朋友帮我弄丢了，家里还有几个特别喜欢的，怕丢，不随身带了。"只消这几句，够了。
　　
　　四．上网
　　现在很少有人不上网了，但是“你有qq吗？你qq号多少？”这句话最好别乱问，尤其是别问看上去比较拽的新朋友的qq号，以免自取其x。经过去年爆发的关于qq与msn的大论战，使得许多梦想装b但不得其门而入的装b爱好者找到了装b的流行风向标：“哦，原来qq是小毛孩和三陪小姐用的，有文化的白领都在用msn啊。”恍然大悟之下，但凡有不长眼的问及自己的qq号，总会很漠然地说：“哦，qq号啊，我倒是有一个，几乎没用过，号码也不记得了，回头我给你查查吧，你可以记一下我的msn，是#$—%*#$@%……”
　　不过这样一来可苦了那些一直在用msn的精英们：“msn队伍中混进了这么多闲杂人员，往后可叫俺怎么脱离群众捏～～～”
　　五．手机
　　这东西没必要用太好的，都咱这把年纪的人了，还赶什么时髦，费力不讨好。我有个北京同学，在我们哥们里也算有俩糟钱的，几年不见，那日同学小聚掏出来的手机赫然是诺基亚的1100,其旧无比，屏幕也花了，按键全都看不清了，举座皆惊呢。如果你也有这份勇气，不妨效仿。当别人用不解的语气问你的时候，你可以端详着自己的1100说：“嗨，手机这东西，打个电话而已！它倾听了我太多的秘密，舍不得换呢～～～”如果说这句话的你碰巧有皮尔斯·布鲁斯南的外形和dr·dre的嗓音的话，用这个片段当诺基亚的广告，绝对对得住那帮芬兰兄弟。
　　　　
　　　　
　　估计看完我的帖子，肯定会有人说：你这么着活得累不累啊！那我还告诉你，你也甭跟我装b，要说探讨人生真谛我可比你拿手，两眼一翻两腿一蹬奔赴黄泉是最轻松的人生，也没见谁这么干啊？活着不就图个累劲吗？就像咱们小时候写的学雷锋作文结尾那样：“虽然我很累，但我心里很高兴！”
　　　　
　　　　　
　　基本表述完我的观点，还有一点补充，就是人过三十之后，装不装b没太大意义了，都要奔四了，尤其是工薪族这个圈子，认可的还是经济实力，不比白领，人家那个阶层比拼的已经不是钱了，人家已经有闲心讲究点格调、品位什么的了。在工薪族眼里则不然，一切基本以钱为准，你要有钱放个p都有人研究，你要没钱，你的一切都是放p。
　　经济基础的不同造就境界的不同。

其实。。个人认为，讲得很有道理。。。

赤条条的装　　　　　

大有人在啊

不喜欢

其实爱好流行乐也很不错啊，很多流行歌曲我看曲写得好，词也很有文学品味

要是这么说还不如去看当年北纬和易烨清在天涯的论战……

一场虚拟世界的反歧视大战
　　有网友称：“行走论坛，此帖独尊”
　　
　　□本报记者 由珊珊
　　
　　这是一个网络上传闻已久的帖子，一个看完需要７个小时以上的帖子，一个据说能红到年尾的长命帖子，一个“有史以来最牛的超强帖子”。
　　
　　从今年２月２２日开始，一出大戏在互联网上的“天涯社区”轰轰烈烈地上演，看客多达２２．３万多人次，近４０００人参与其中。两个分别叫“北纬67度3分”和“易烨卿”的主角，进行着一场关于财富、关于服装、关于赛马的“上流社会”的大辩论。这一切，最终归结到一个由来已久的话题——富人该不该歧视穷人。
　　
　　对“上流社会”的“炫耀”构成了论战的主框架，而对这个隐秘世界的“窥视”和对主角之一“易烨卿”一边倒的批驳，吸引了成千上万的人沉溺其中欲罢不能。天涯社区责任编辑、天涯杂谈版主大雪封山用“百年难遇”来形容这出戏，因为这也许不是网络论坛上跟帖最多的一次对话，却是非常罕见的富于戏剧性、“针锋相对”、空前惨烈、通宵达旦的大论战。
　　
　　一直以来，关于这个被称为“贵族帖”的种种，在网络世界和现实生活中口口相传，有网民称其为“史上最强帖”、“世纪大战”。众多网民以能在这一“强帖”上留言为荣，更有看客赋诗形容：“目睹此帖，开怀大笑，行走论坛，此帖独尊。”
　　大战缘起
　　
　　[一]故事从一个在天涯社区有一定名气的网友易烨卿开始。
　　
　　易烨卿一贯强调着自己的身份——“高贵的上海人”，并再三宣扬：“人是分三六九等、高低贵贱的”。
　　
　　从２００４年开始，她在网上撰文数篇，表达自己对农民、民工、外地人、乞丐的鄙夷，其中被网民痛批的文章《今天，我看见一个民工不穿鞋》里，有这样的句子：“这个民工，他竟然连世界上最穷的国家的土人都不如……观念这么落后！鄙视他！”
　　
　　另一篇《我看中国的大学住房条件真吓了我一大跳》里，易烨卿把去上海某高校参观形容为“经历了一些可怕的事情”：“天哪，一间房间竟然住４个人！真是闻所未闻。更令人不可思议的是竟然４个人用一个洗手间，真是不卫生……可悲可悲！”
　　
　　２月２２日，一个叫邤羽的网友在“天涯杂谈”发表了名为《易烨卿，一位高贵得不食人间烟火的仙子？》的帖子，直接批驳易烨卿把农民、民工、外地人、乞丐等“推上舞台，脱光了他们的最后一件衣服，无情地加以嘲讽”，“在你眼里，他们的身份是多么可悲，他们的存在是多么亵渎。他们在世界上的每一呼吸都影响到你的心情，他们在上海街头的每一次出现都污染到你的视野。在你的笔下，给于他们的不是同情与帮助，而是鄙夷与抛弃。”
　　
　　斤阝羽的这篇文章，就像给一出大戏拉开了帷幕，引来众人对易烨卿如过街老鼠般的痛斥。
　　
　　但这类情形在易烨卿身上已不是第一次发生。事实上，每当易烨卿在论坛发帖，必引起众网友关注，帖内批驳、漫骂随处可见，还有网友屡发专帖，孜孜不倦地“追杀”易烨卿。
　　
　　面对网友的打击，易烨卿从不退缩。她坚持自己的意见，一次次耐心地对网友解释自己的高收入、高档次及高品位，始终不改自己鄙视民工之流的初衷。
　　
　　正如天涯杂谈著名女写手珠墨所言：“易烨卿根本无法用普通的对骂打倒。”
　　
　　[二]半路杀出个“周公子”
　　打击傲慢的，只能是抽去其傲慢的资本。一个“高人”——北纬６７度３分（下称“北纬”）登场了。
　　
　　北纬的目的非常明确——他要证明易烨卿只是自以为“上流社会”的暴发户，没有资格代表“上流社会”歧视农民。“你歧视是你的问题，但不要打着我们‘上流社会’的旗号，我们并不认为自己比别人高贵，他们尊重每一个人，哪怕是乞讨者。”
　　
　　易烨卿毫不掩饰自己家庭的财富及与有名望家族的关系，“我姐姐的资产已经超过６０００万美元了”，至于自己，和船王×××（编者注：此处隐去姓名）的夫人早就认识，×家的情况“我们家是再清楚也不过了”。
　　
　　北纬一开口，四座皆惊，“×家的亲朋好友里我好像没有听说有姓易的啊当然也可能有而我不知道。毕竟我跟×家不熟，×家是一直想往上流社会挤，不过这种暴发户我们是不大愿意理的。”“令姐有６０００万美元？她好穷啊”
　　
　　北纬通过“透露”华人“上流社会”里有个隐秘的六大世家，来证明自己来历非凡。“可能你是个有钱人，但你永远不会是上流社会的人。你不姓沈，不姓周，不姓李，不姓张，不姓顾，也不姓陈。你不是六大世家的人。你永远不懂什么是上流社会！……我姓周，六大世家中的汝南周氏。如果你真的对上流社会有一点了解，就应该明白我的意思了。”
　　
　　易烨卿自诩为“高高在上”的足以支持她歧视社会低层的根基被动摇了。比她更“上流”的人尚且尊重低层，易烨卿鄙视农民的资本何在？她遭遇了游荡网络以来最强有力的打击。
　　
　　论战迅速从网络大众对易烨卿歧视“大众”的抗击，演变为“老贵族”与“新富豪”的一场交锋。在“尊重人”这一共同价值观下，“老贵族”和“大众”暂时结成了微妙的同盟，共同对抗骄横的“暴发户”。
　　
　　北纬的出场可谓万众瞩目。尚且等不及辨别北纬所言虚实，网民们已从此称他为“周公子”。
　　
　　[三]北纬直往易烨卿的要害处杀去，选择“比富”对她进行打击。
　　易烨卿曾说自己的家人“一眨眼的工夫几千美元就花掉了”，几乎每２至３天就要坐一次飞机，从欧洲的俄罗斯到美国的三藩，一个月的机票钱都要好几万美元。北纬回应：“我们坐飞机从来不买票的，因为是私人飞机。”
　　
　　易烨卿说自己在除夕夜里喝的红酒是一两千元的；北纬说，他和朋友在除夕夜里喝了一瓶法国１９８６年的“拉菲”，价值１．３万美金。
　　
　　北纬的武器里，除了财富，还有格调。
　　他指出“贵族”们是不说“三藩”的，只叫圣弗朗西斯克，并且他们从不去那里，“也不去莫斯科，自从沙皇死了之后莫斯科就没有贵族了”。北纬去的地方常人没想过——阿拉斯加钓鲑鱼或者中非草原打猎。
　　
　　他也“教导”易烨卿：“上流社会只喝香槟酒和少数几种法国红葡萄酒，此外我们只喝苏打水或矿泉水。”易烨卿提到自己爱在家里煮咖啡或到上海的五星级宾馆——花园饭店喝咖啡，北纬说：“易小姐居然说喝咖啡！天啊！我们上流社会是根本不会喝咖啡的。我们只喝茶！”
　　
　　[四]“贵族生活”的９个问题
　　“周公子”从不忘提醒易烨卿他的初衷：“我们从不歧视任何人，也不欺凌穷人，我们只鄙视一种人，就是易小姐你这种要假装高贵的人。”
　　
　　为了进一步证明易烨卿是暴发户，他抛出了９个“贵族”生活问题，追穷寇般地要求易烨卿回答。
　　
　　接下来的问答，把争辩推向了最高潮，也演变成“上流社会生活大揭秘”。
　　
　　问题一：你经常穿什么颜色的衣服？是什么牌子的？你戴什么手表？你戴首饰吗？如果戴你什么时候什么场合戴？你的首饰是在哪里买的？
　　
　　关于衣服，易烨卿最喜欢ＰＯＲＴＳ。手表有７块，其中最名贵的是工作时父亲送的ＰＡＴＥＫ ＰＨＩＬＩＰＰＥ。
　　
　　北纬以自己的妹妹为例“教育”了易烨卿上流社会是怎么穿戴的，“她们的衣服是没有牌子的，因为是在巴黎皇后区的几家专门的店里定做的”，并且这种店只接待特定客户。
　　
　　“上流社会的女孩子穿衣服很保守，通常是黑色或灰色等颜色暗淡的衣服，鲜艳的衣服通常只在少数场合才穿，并且有一种颜色不论男女都不会穿的，就是紫色。她们平时不戴任何首饰。首饰是在特定场合戴的，而且基本是祖上传下来的。”
　　
　　北纬指出，ＰＡＴＥＫ ＰＨＩＬＩＰＰＥ的每块表都有编号，卖出的任何一款表都会详细记录什么时间、什么地方、卖给了谁，客户资料会寄回瑞士。就他所知，ＰＡＴＥＫ ＰＨＩＬＩＰＰＥ从来没有卖给过姓易的华人。所以，北纬一直揪住易烨卿不能公开她的手表编号这一点不放。
　　
　　问题二：你自己开车还是有司机？你的车是什么牌子什么颜色？
　　易烨卿家的车是Ｌｅｘｕｓ的轿车，但她本人更喜欢ＴＯＹＯＴＡ的大霸王。
　　
　　北纬的标准答案则是：ＢＭＷ或ＢＥＮＺ是暴发户开的，“我们开雪弗兰，白色的。”
　　
　　问题三：你的财务顾问和律师每年为你报多少税？
　　易烨卿认为没有必要养私人律师和财务顾问，如果北纬的钱是自己赚的，就应该能理解她想省钱的意图。就此北纬断言：“看来你请不起私人律师和财务顾问！”
　　
　　问题四：你每年给慈善机构捐多少钱？捐给哪些慈善机构？
　　易烨卿答：“捐款不是我的义务，具体捐款的事情，还是要找我的父亲，他会决定的。”
　　
　　北纬又一次断言：“捐款你一定是不会捐的啦”他还在另一次对话中补充：“我家每年捐给中华慈善总会的钱是你１０辈子也挣不到的。”
　　
　　问题五、七、八：你每年养游艇要花费多少？你家养几匹赛马？参加过哪些比赛？拿过什么奖？是什么血统？你家的狗是什么品种？什么血统？
　　
　　易烨卿回答：“我不养狗，养狗要耗费太多的精力去照料。”她也表示，游艇和赛马自己不是买不起，也不是养不起，但不想花精力照料，也没有必要浪费这个钱。
　　
　　北纬近乎刻薄地反驳：“易小姐啊！上流社会没有不养狗的，没有狗我们怎么去打猎啊！不过你看完后可千万别急急忙忙去养狗，因为不是什么狗都可以养的。就凭你家能养得起游艇？能养得起赛马﹖ 养一匹纯血马每年至少要花费１０００万美元。你养一个给我看看？”
　　
　　问题六：你小时候在哪里上学？你从小到大有几位家庭教师？
　　易烨卿没有回答，北纬干脆下了结论：“你一定没有家庭教师。”这家庭教师绝对不是教物理、化学这些无聊的课程，而是只教击剑、礼仪、骑术。
　　
　　问题九：你听什么音乐？在哪里听？
　　易烨卿说她喜欢Ｋａｒａｊａｎ指挥的作品。
　　北纬答：“我们是看歌剧的！”
　　
　　一番论战下来，易烨卿完全处于劣势。
　　易烨卿惟一的反击，是指责北纬没有工作，而她见过上流社会的成功人士，没有人是不工作的。
　　
　　北纬悠悠一句：“上流社会的人是不工作的，因为一代又一代积累的财富带来的结果就是我们没有必要工作，我们把钱投资给能替我们赚钱的人，让他们替我们工作。”“我们有自己的信托基金。”
　　
　　之后北纬抛出了“结案陈词”：“易小姐是个极端向往上流社会的小白领，可惜她从来没有见过上流社会的生活，她幻想着自己的上流社会生活，并且骄傲地鄙视周围的人。真正的上流社会的淑女是非常低调的，有教养的，包容宽厚的。”
　　　　
　　他用易烨卿鄙视农民般的语气鄙视了易烨卿：“草鸡就是草鸡，永远不会变成凤凰。我本不想这么刻薄地对待你，可是你的恶劣表现会让不知真相的人误会我们上流社会的。我们这个圈子里没有你这种没教养、不知羞耻、吹嘘虚荣的人。”
　　
　　易烨卿只剩下苍白辩驳，称自己本是“平凡的人”，靠自己劳动挣钱的人。
　　
　　与易烨卿论战４天之后，北纬最后一次出现在论坛，一句“我最近果然很无聊，来争这种事情”就轻描淡写地从容告别。辩论以北纬的完胜而告终，只剩下易烨卿继续应对着网友的提问和质疑。
　　
　　直至本报记者截稿之日，该帖的点击率仍在攀升，还不断有人在其中惊叹、怒骂、怀疑、争论，甚至痴等“一代奇人”北纬的再次出现。
　　不尊重别人，也得不到别人尊重
　　
　　天涯社区知名“砖手”老Ｇ尤其看重这个帖子给众多看客带来的冲击。“当大家都以普通人的姿态说话的时候，突然冒出个贵族。论战主角，尤其是北纬，所描述的贵族生活，远远超出所有网友甚至大富之家网友的想象，在每个人心中造成巨大的震撼。”
　　
　　因此，“贵族帖”已超越了单纯的网络式胡言乱语。紧扣“尊重人”这个中心议题展开的“上流社会”争辩和攻讦，激发了许多人的认真和投入。
　　
　　事实上，经过二十多年的经济建设，随着国家实力的增强和人民生活水平的提高，一个富裕阶层已经出现。在人们惯常的印象中，富人一方面被社会冠以“成功人士”的称号，另一方面个别富人又被指为“穷得只剩钱了”。正如学者王晓明所说，物质的充裕并不代表一切，一个现代人必得要关心的事情还有：人的自由、社会的公正、艺术的创造，等等，否则“成功人士”就必然染上骄横、粗鄙的“暴发户”气质。
　　
　　北纬正言：我决不能容忍易小姐代表上流社会歧视农民。我们承认人是分阶层的，但我们坚决反对把人划分等级。更有专家指出，这场论战反映了社会上和网络上思想多样性存在的现实。让民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处等理念深入人心，成为网络上的主流声音，这将是国家和人民之福。社会和网络应倡导积极的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的。易烨卿的落败是必然的，因为她的观点代表的是与时代落伍的文化，是不会被大多数网友接受的。合法的财富只是一个人劳动成果的标志，但绝不是由此可以鄙视人、不尊重人的资本。这是和谐社会的必然要求。
　　
　　数以千计的回帖中，尽管也有人质疑北纬和易烨卿的真实身份，纷纷在网上搜索所谓的“六大世家”，但更多人的想法也许和大雪封山一样：“他们究竟是不是真富豪和真贵族，大部分网友并不在意。关键是他俩都自称是上流社会的人，而且论战胜得极其痛快。”
　　
　　绝大部分网友为这场完胜欢呼：“不懂得尊重别人的人，同样得不到别人的尊重！”“可以鄙视一个人的人品，但是绝不可以鄙视他的出身。”“真正的高贵的人，既从容，又宽容。”
　　

楼上的帖子看着更痛快

别装~受伤~

记得过去在网上看过。我的评论：国民素质教育的失败，造就了这一类相当有代表性群体的特质 - 穷则猥琐自贱，富则骄横跋扈 - 是被任何社会都看不起的“暴发户”。

原帖由 Eldghost 于 2007-5-12 20:48 发表

                               
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要是这么说还不如去看当年北纬和易烨清在天涯的论战……

一场虚拟世界的反歧视大战
　　有网友称：“行走论坛，此帖独尊”
　　
　　□本报记者 由珊珊
　　
　　这是一个网络上传闻已久的帖子，一个看完需要７个小时以上的 ...

这个易烨卿太不善于辩论了。

“你见过最亮的流星是几等？”

这种问题就不能回答，因为基本上无凭无据，也无需根据，你说N，人家只要说N-1你就输了……