欲望、思想和行为

本文转自：http://www.tj-catholic.org/oblog ... ives/2007/8456.html
    欲望、思想和行为      
  欲望是人之常情，也是人类社会得以发展、进步的最根本的动力。欲望意味着需求，而需求决定了一切，如果没有欲望、没有需求，人和石头的区别也就仅仅是一块肉和石头的区别了。但是，欲望如果不受控制，便会产生不好的后果，甚至有可能对整个人类造成巨大的破坏，所以，每一个人都应该在释放欲望和适当的控制之间把握一个恰当的平衡点。怎样适度控制欲望呢，一是自我控制，二是外部约束。

欲望的自我控制能力主要取决于自我思想意识，这里的思想意识是一个比较广泛的概念，可以是系统化的理论，也可以是片言只语，涵盖了学问、道德、信仰、人生态度等各方面的内容。思想的形成是一个长期的、复杂的过程，一般说来，每个人都在受教育的过程中、在与社会接触的实践过程中、在自己不断思索的基础上逐步形成了比较固定的思想定式，思想一旦固定下来，在以后的人生历程中就很难再有大的改变了。

人们的思想意识对于社会的稳定和健康发展具有重要影响，每个人都认为自己的思想或理论是比较合理的，并在与别人的交流中极力维护自己的观点，这也是人之常清，可以理解，但如果没有一点包容、大度的心态，对别的观点一概加以排斥和否定，也就走向了极端化。

极端主义对人类有害无益，极端主义又可以分为两类：思想上的极端主义和行为上的极端主义。思想上的极端主义主要有两种，一种是打着“唯”字旗号的，例如唯心主义、唯物主义、唯科学主义、唯美主义等，“唯”意味着什么呢？意味着独一无二、意味着只此一家，没有选择的余地，具有很强的排它性，这些理论由于自身的偏向性，不可能客观、全面地理解我们这个世界。另一种是宗教极端主义，宗教是一种现实的社会存在，并且也没有迹象在可以预见的将来会消失，宗教必将继续对人类社会施加巨大的影响，某些宗教的极端教义可能带来负面的影响，但也不能完全否认宗教的积极作用，宗教精神的支持对人类社会的良性发展是有益的，也许，一个世俗化的，并具有一定宗教精神的社会是比较合适的社会形态。

行为上的极端主义则决定于极端的欲望和极端的思想，欲望和思想决定人们的行为取向，具体的行为方式如果不与社会利益相关，那就纯粹是一种个人行为，完全取决于个人的欲望和思想了。政治家的社会活动是与社会利益相关的，他的行为除了受自己的欲望、思想影响，还必须受制于外界，即社会环境的约束。这种约束对社会的良性发展是直关重要的，人类历史证明，人的道德自律往往是靠不住的，特别是手握重权的政治人物，如果失去了外界的约束，唯一能够制约他们行为的因素就只是他们自己的思想了，而在权力的诱惑下，膨胀的欲望通常会战胜他们的也许原本比较高尚的思想、道德修养，最终使权力不受任何限制，危害真个社会。这是一种权力极端主义，在这种情况下，一切可资一用的理论、主义和思想都成为权力的驯服工具，成为装点场面的花瓶。为了避免这种情况的发生，民主是一个比较好的解决办法，民主是人类文明史上的一个伟大创造，民主与科学以及健康和谐的宗教精神一起，将会成为照亮人类通往美好未来的指路明灯。

宗教要发挥积极作用，必须以放弃宗教极端行为为前提，宗教极端行为主要源于宗教极端主义，宗教上的极端主义如果仅仅停留在理论上，危害还不是很大，但教徒的虔诚往往把某些教义错误理解并变成行为指南，对异教徒、不信教者、本教不同派别进行精神和肉体迫害，甚至挑起宗教战争，制造恐怖事件，成为世界不安定因素，失去了宗教应有的救世价值，这样的行为不是在维护宗教，而是亵渎宗教的圣洁，给他们信奉的宗教摸黑，实际上成为神面前的罪人。要避免宗教极端行为，无论信奉什么教派，都应当把与其他人类同胞和睦相处作为一个信念和原则溶入到一切正常的宗教活动中去，只有在这个前提下，宗教的价值才有可能得到体现。

世界上没有什么是绝对的，一般而言，各种思想、理论、宗教、哲学，都有一定的存在意义，既有积极的一面，也有一定的负面影响。它们都可以启迪我们的思维、繁荣我们的文化，促进人类文明的进步。当然，这一切都不能绝对化、极端化，否则，我们就人为地放大了这些理论、学说的负面作用，使它们变成不利于社会进步的思想源泉，而这种后果纯粹是人为的因素造成的，我们应该极力避免发生这样的事情。

没时间看...这种东西,早就懂了.

号称懂得科学的基本没多少，而且基本都是科学主义着。

按理说，有了反科学，才会诞生科学极端主义者，但，中国引进科学的年代没有受到阻力。多好啊。
可是，当年引进的是科学知识，目的是为了科技强国，现在，大多数人都不了解科学，把科技当科学，把“科学”以外的一切都打倒，就好比文革把一切不符和马列思想都打倒一样，当年，爱因斯坦被中国打倒了，还好，爱因斯坦没生在中国，否则他的孩子都要下放农村放牛。

引用: 清晰昴星团 在文中说道:
问楼主一个问题：

这是你引文中的一句话：“世界上没有什么是绝对的”

请问，这句话是绝对的吗？

[ 本帖最后由 清晰昴星团 于 2007-9-27 11:15 编辑 ]

不用问了，这句已经很明白告诉你了：世界上没有什么是绝对的

昂星团认为易经是迷信，就是迷信，要打倒孟子，孔孟知道太反动，文革没打倒就是便宜了他俩，现在科学愤青门一定要再接再厉，批死他俩

只要昂星团不给俺戴迷信伪科学非主流帽子，我喜欢讨论，一戴帽子我就头晕啊，俺没文化，小学文凭都丢了

引用: 清晰昴星团 在文中说道:


QUOTE:
原帖由 望天 于 2007-9-27 11:50 发表

不用问了，这句已经很明白告诉你了：世界上没有什么是绝对的
如果这句话也不是绝对的，那就是说世界上确实有绝对的...

永恒的 只有道，可是，道可道非常道，说可说非常说，名可名非常名

这些道都是迷信，不科学，我还是闭嘴巴

[ 本帖最后由 望天 于 2007-9-27 12:31 编辑 ]

“永恒的 只有道，可是，道可道非常道，说可说非常说，名可名非常名”

有种东西叫万金油，据说什么都能治，大家没事也抹上一抹，不过，真的生了病，大家还是上医院。

有些东西，说说就行了，还真当回事了。

包治百病的东西，有用才怪。

“包治百病的东西，有用才怪。”

科学就是无用的　　　　　　　科学追求的真理也是无用的也　，真理就是道啊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

这三样东西需要在人生中慢慢体会。