中学生作文引用周杰伦歌词成风

2008-3-22 9:20:37  东方早报

2008上海中学生写作现状研讨会昨日在华师大学术交流中心报告厅举行。记者在会上获悉，时下，中学生作文引用周杰伦歌词的频率直追陶渊明，而现代人诠释浪漫古典类的文章成为中学生的新宠。

　　
　
　据悉，在历届作文竞赛中，中学生在写作中往往习惯反复引用唐诗宋词或伟人逸事，比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，海伦·凯勒的事迹等。然而在最近一次的中学生作文大赛中，评委随机抽取1000份作文，陶渊明的诗句出现过28次，而周杰伦的歌词竟出现了24次。有的学生选取周杰伦的歌词作为其文章论点，有的则由歌词引发感慨最终成文，有的干脆直接对周杰伦的曲风进行一番评点。
　　
　
　比如一篇怀念爷爷的作文先是引用了周杰伦的歌曲《爷爷泡的茶》中的歌词，然后展开行文。而一篇怀念奶奶的作文亦用了同样的写作方式，“周杰伦的一首‘外婆’，带出了我深藏在心里久久的情……”又比如一篇描述中学生现今生活状态的作文里提到了周杰伦的《我很忙》，并且毫不掩饰作者的身份正是一个“杰迷”。此外，周杰伦的《菊花台》《青花瓷》等有着古诗词韵味的作品亦在此次作文竞赛的初赛作文中频频出现。
　　
　　
评委表示，歌词堪比唐诗宋词，中学生作文竞赛频现周杰伦，这实则反映了中学生的人文素养由经典向通俗靠拢的趋势，同时也在一定程度上反映出当今中学生的关注点及崇尚面。
　　
　
　与此同时，评委们近日的进一步调查显示，中学生最喜爱的流行小说开始呈现流行与经典并重，比如玄幻类《九州》、《诛仙》、沧月《镜》系列，言情类除了亦舒外，张爱玲也首次“榜上有名”；浪漫古典新读系列诸如安意如的《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《陌上花开缓缓归》、江湖夜雨的《华美的大唐碎片》《长安月下红袖香》，倾蓝紫的《不如不遇倾城色》也成为学生的新宠。

2008-3-23 0:03:56  红网  

记者从2008上海中学生写作现状研讨会上获悉，时下，中学生作文引用周杰伦歌词的频率直追陶渊明，评委随机抽取1000份作文，陶渊明的诗句出现过28次，而周杰伦的歌词竟出现了24次。有的学生选取周杰伦的歌词作为其文章论点，有的则由歌词引发感慨最终成文，有的干脆直接对周杰伦的曲风进行一番评点。而现代人诠释浪漫古典类的文章成为中学生的新宠。（3月22日 新华网）
　　
　　引用是指用别人已经说过的话（包括书面材料）或做过的事作为根据。引用作为一种修辞手段和写作方式，可以用来更好地表情达意，或帮助论证，深化主旨；或拓展思路，丰富内容；或引发感慨，抒发深情；或展开行文，引人入胜，等等。按照以往的习惯，引用一般取自古籍典章中的史鉴要事，先哲伟人的逸事名句，重要文献中的警言哲语等居多。中学生作文引用周杰伦歌词成风，确实从一个侧面反映了中学生的人文素养由经典向通俗靠拢的趋势，同时也在一定程度上反映出当今中学生的关注点及崇尚面。
　　
　　出现这样的情况好不好？具体情况要做具体分析。愚以为，在写作中引用周杰伦歌词完全是可以的，只要引用得当，天衣无缝，“为我所用”就行。比如一篇怀念爷爷的作文先是引用了周杰伦的歌曲《爷爷泡的茶》中的歌词，然后展开行文。而一篇怀念奶奶的作文亦用了同样的写作方式，“周杰伦的一首‘外婆’，带出了我深藏在心里久久的情……”又比如一篇描述中学生现今生活状态的作文里提到了周杰伦的《我很忙》，并且毫不掩饰作者的身份正是一个“杰迷”。我觉得，这些引用都很熨贴、自然，无可厚非。
　　
　　问题不在于可不可以引用周杰伦的歌词，而在于为什么这些歌曲能引起中学生的共鸣。在周杰伦吟唱的近200首歌曲中，有不少取材于身边的生活，贴近实际，情深脉脉，很容易打动听众的心灵。例如，上文提到的《爷爷泡的茶》：“爷爷泡的茶有一种味道叫做家，陆羽泡的茶像幅泼墨的山水画，山泉在地表蜿蜒，从很久很久以前我有一张稚气的脸，泉水渗透进矿层岩爷爷栽种的樟木树苗上面……经过这些年爷爷的手茧泡在水里会有茶色蔓延，他满头白发喝茶时不准说话，唐朝千年的风沙现在还在刮……”，歌曲《外婆》也是这样：“今天是外婆生日，我换上复古西装载着外婆开着拉风的古董车兜兜兜风，车里放着她的最爱找回属于是她的年代，往大稻埋码头开去，把所有和外公的往事静静回忆，外婆她脸上的涟漪美丽但藏不住压抑……只要外婆觉得好听，那才是一种鼓励，外婆露出了笑容说她以我为荣，浅浅的笑容就让我感到比得奖它还要光荣。”这些童话般美丽的歌曲，不仅诗情浓郁，而且人情味很浓，怎不让中学生感同身受！而被应试教育压得疲于奔命的中学生，为何被《我很忙》所揭示的氛围所感染，也就不足为怪了。
　　
　　于丹教授就很喜欢周杰伦。去年，她对央视节目主持人王志说：“现在全世界的人都知道我热爱周杰伦。我现在可以给你讲很多理由，但是其实是，我听见周杰伦那种含混的声音，我就喜欢得不得了。其实周杰伦，这个名字本身就是一种文化意味，我从很早就接触周杰伦在他出《双节棍》的时候，在他出《黑色幽默》的时候。我相信我周围的很多朋友，知道周杰伦是因为一个历史性的一个界碑《东风破》，而到今天喜欢周杰伦的很多人是喜欢某一个路子的歌《东风破》、《发如雪》、《千里之外》、《菊花台》，这是标志性的，但其实解读周杰伦应该在很多元层次上，我觉得那里面其实传递出来是一种价值，是一种解构。”她认为，在用传统文化的核心价值取向影响现在的孩子方面，“周杰伦和方文山，某种意义上，跟我做的事情是殊途同归的。”于丹这一席话，较为完整地回答了中学生缘何喜欢周杰伦的深层次的原因。
　　
　　感人心者莫乎情。感动的力量，远远胜过语言的力量。美国作家罗洛·梅说：“情感并不仅仅是一种来自后方的推动，它同时也是对某种东西的指向。”（《爱与意志》）与其说中学生喜欢引用周杰伦的歌词，倒不如说是对某种人生理念的认同和朴实情感的缅怀。面对如此枯燥、单调的学习生活，他们希求寻找一种情感寄托和心理上的解脱。因此，他们既关注现实，又憧憬浪漫，既崇尚通俗本真，更追求美的价值，这正是年轻一代的基本方面。另外，它还告诉我们这样一个事实：只有贴近时代、贴近生活、贴近实际，且富有情感的文学艺术作品，才能有感染力和吸引力。当然，对中学生追“星”，重在正确引导，而不是一味地责怪和苛求，这显然是另外一个话题了。
[稿源：红网]
[作者：沈仰佑]
[编辑：耿红仁]

2008-3-24 0:10:47  红网

　3月22日《东方早报》载，记者在2008上海中学生写作现状研讨会上获悉，时下，中学生作文引用周杰伦歌词的频率直追陶渊明。在最近一次的中学生作文大赛中，评委随机抽取1000份作文，陶渊明的诗句出现过28次，而周杰伦的歌词竟出现了24次。
　　
　　不可否认，当前周杰伦的歌词（主要是方文山所作）的“粉丝”队伍确实十分庞大，不仅仅是中学生，甚至很多教育工作者与文学或文化的研究者都认为方文山所任的歌词很“美”。前不久武汉某中学老师就曾经让学生默写《青花瓷》歌词，而有些评论家也认为《青花瓷》写得“美轮美奂”，“绝不亚于读朱自清的《荷塘月色》”，因此对这位老师的做法表示支持。某古典文学硕士甚至盛赞《东风破》的歌词“将古典美与现代美完美地结合在一起”。然而，以其昏昏，焉能使人昭昭——在此意义上，成人们的这种认识将误导青少年，在文字美的鉴赏方面引他们走上邪道。
　　
　　方文山的歌词果真很“美”么？答曰：非也！方文山的歌词充其量不过是当代“西昆体”罢了。不可否认，方文山的歌词在遣词造句上十分讲究，显得“古色古香”。然而，这一让他成名的“特质”却恰恰是他的“罩门”所在。方文山的歌词确实很能迷惑很多文学上的门外汉，尤其是那些爱好文学并自我感觉良好的“文学青年”；但在我看来，尽管方文山对中国古典诗词很熟悉，但他的歌词却是食古不化，华而不实，无病呻吟——任是怎么华丽的辞藻都掩盖不了其背后的空虚和贫乏。他的歌词只是一堆花花绿绿的“文字碎片”或“文字垃圾”，就象裁缝师傅用剩的碎布，虽然五色杂呈，却只能用来做“拖把”。
　　
　　在对文字的审美上，或曰在对何谓“文采”的理解上，我们存在一个重大的误区。小学的老师们经常要学生抄写或默写所谓的“优美词语”——这一教学行为便是建立在对“文采”的错误认知上。其实，在写作中并不存在什么“优美词语”，所有的词语都是平等的，没有任何高下之分——关键在于把恰当的词语放在恰当的位置，以最少的词语表达出最丰富的意义来，故所谓的“优美词语”的堆砌并不就能产生“美”——最多也只能称作“浮艳”罢了。俄国形式主义文论家什克洛夫斯基认为，词语就象镍币，由于经常使用会产生“意义磨损”或“意义被抽空”——方文山的歌词所使用的就是这种语言。
　　
　　《老子》曰，“大音希声，大象无形”，其实，文字就象衣服，真正好的文字并不在于它的华丽，而在于其体现出的“精气神”。语言是通过遮蔽自身而凸显自身的——好的语言是一种“缺席的在场”，它往往使人感觉不到它的存在，不自觉地直接进入它背后的意义世界，即禅宗所谓“明心见性，直指人心”。如民歌《羊肚子手巾三道道蓝》的词：“羊勒肚子手巾呦三道道个蓝，咱们见个面面容易哎呀拉话话的难。一个在那山上呦一个在那沟，咱们拉不上那话话哎呀招一招个的手……”多么质朴的语言，其中没有一个打眼的“优美词语”，但这却是第一流的歌词——正如王国维在《人间词话》一书里说的，“写景则如在目前，写情则沁人心脾，叙事则如其口出”——能达到这种效果的语言便是“美”的语言。
　　
　　只有明乎“文采”的真谛，在培养自身对文字的感受与鉴赏能力方面才不会堕入邪道。宋人刘攽《中山诗话》载，“祥符、天禧中，杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪以文章立朝，为诗皆宗尚李义山，号‘西昆体’，后进多窃义山语句。赐宴，优人有为义山者，衣服败敝，告人曰：‘我为诸馆职挦扯至此。’”伶人扮成穿得破破烂烂的李商隐，就是为了讽刺西昆诗人的一味模拟，华而不实，无病呻呤。今人如此热捧方文山歌词这种缺乏“精气神”的“僵尸文字”，难免让人生出“大雅久不作”或“时无英雄”之叹————难道我们的“评论家”与“文学研究者”的见识倒不如古代的戏子么？
　　

2008-3-25 0:05:48  红网

一个来自上海的调查结果引人关注。时下，中学生作文引用周杰伦歌词的频率直追陶渊明。进一步的调查还显示，中学生最喜爱的流行小说开始呈现流行与经典并重，比如玄幻小说、言情小说，占了不小的比例（3月22日《东方早报》）。
　　
　　作文引用什么材料，反映学生课外在读什么东西。从例举的作文看，一篇怀念爷爷的作文，先是引用了周杰伦的歌曲《爷爷泡的茶》中的歌词，然后展开行文；而一篇怀念奶奶的作文，亦用了同样的写作方式，“周杰伦的一首‘外婆’，带出了我深藏在心里久久的情……”一篇描述中学生现今生活状态的作文，则提到了周杰伦的《我很忙》，并且毫不掩饰作者的身份正是一个“杰迷”。此外，周杰伦的《菊花台》《青花瓷》等有着古诗词韵味的作品，亦在作文竞赛的参赛作文中频频出现。有人说这表明“中学生的人文素养由经典向通俗靠拢”，倒反映了客观存在的现实；但据此而认为“歌词堪比唐诗宋词”，则恐怕是一种不负责任的媚俗与迁就。学生让周杰伦直追陶渊明，其实并不难理解，让人费解的是随之而来的放任与怂恿。
　　
　　先是上海的中学生爱国主义歌曲推荐目录入选了周杰伦的《蜗牛》，唱唱而已，倒也罢了；再是武汉的一所高中在语文考试中让学生默写周杰伦《青花瓷》的歌词，并跟其它9句出自课文的古诗词名句搁在一起，实实在在地演绎了一番“歌词堪比唐诗宋词”。尤为让人称奇的是，有“专家”这样赞叹《青花瓷》：“多么美轮美奂的诗句，我敢说高中生哼唱并默写这样的歌词，其感受绝不亚于读朱自清的《荷塘月色》”。
　　
　　且不说将“美轮美奂”用来修饰诗句，恰好暴露了评论者的浅薄与无知；将无病呻吟的《青花瓷》跟深沉郁结的《荷塘月色》相提并论，则无疑证明着学生的阅读偏向有可能来自于时下的阅读误导。要知道，纵然今天的“流行”，有可能会是明天的“经典”，但也要等它成为经典以后，再拿它当经典。所有经典，都经过时间的打磨和严格的自然淘汰。当学生耳中一天到晚塞着MP3的时候，纵容吟唱替代阅读并非是关爱的体现；当“拒绝深刻”成为流俗的时候，助推周杰伦直追陶渊明更非文化的幸事。
　　
　　要知道，学业负担确实太重了，用轻松的流行音乐作为消遣是可以理解的；但不能应顺着学生以流行驱逐经典的现实，听任玄幻、言情文学挤占学生残存的阅读时间，为阅读的日益浅薄化、快餐化、娱乐化寻找理由。要正视学生远离经典的现实，想想周杰伦直追陶渊明以后怎么办。
[稿源：红网]
[作者：慕毅飞]
[编辑：潇湘行]

当年流行的敌不过当下流行的!大势所趋!

光说没有用! 什么时候钱不是第一目的的时候就会好了...
等着吧,希望还能有那么一天!

現在周某在中小學生中被當作神似的捧起來

什么是最需要的，什么就占主流。。。。。

顺其自然~#￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥

红网网友 (来自于陕西省西安市) 引用 2008-3-25 11:50:00
针对《周杰伦直追陶渊明绝非幸事》
你这简直是诬蔑，中国为什么会落后、不进步，就是有一些这样的迂腐老朽，不敢接受新事物、新思想，总是恶意的抨击新鲜事物，所以各方面才会越来越滞后落后。

当流行歌曲在中国刚刚出现的时候，很多老音乐家对此咬牙切齿，愤世嫉俗，可是这么多年过去了，流行歌曲越唱越火，而那些所谓的著名音乐家呢,大多已经无人知晓了.
很多老歌手唱了一辈子歌，就会唱那么一首歌（走进新时代，难忘今宵），并由此成了音乐家，难道不可悲吗？很多舞台歌手识时务,都转型为流行歌手了（孙悦，那英、谢晓东等）。

其实古代的唐诗宋词在当时也就相当于现在的流行歌曲，为什么当时的古人尚且可以接受，而我们现代人到不能接受当今的流行歌曲了？过去物质文化比较贫瘠，本身能传唱的歌曲就很少，所以有那么几首歌稍微像样点的，就被奉为经典，我不否认他们也很好听，但不能因为这样就对流行歌曲进行诬蔑，其实那些老歌的思想内涵也未必比现在的某些流行歌曲高多少（不是全部，只是某些），只是作为那个革命年代的特殊产物，终将是昙花一现。你说周杰伦的歌很俗，可你知道不？流行歌坛的很多填词人，作曲人都是正派大学中文系，作曲系毕业的（黄瞻，冯晓泉，王力宏等），其歌曲的文化造诣并不差。像《青花瓷》这样浪漫的歌，却让你说成是无病呻吟的靡靡之音，你这简直是胡扯。

这是历史的进步，而你正在阻碍历史的进步。因为你说这话，明显带有偏见，你要为你的言行负责任！“历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，这是孙中山说的。你受党教育多年，应该响应党的号召，应解放思想，与时俱进才对 ~~~~~~~~~
西北大学某学生说的