历史上的今天

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1970年
《海牙公约》签署

　在美国的倡议下，1970年12月6日，国际民航组织在荷兰的海牙召开了国际航空法外交会议，讨论有关空中劫持飞机的问题，有76个国家参加。会议于12月16日签订了一项公约，名为：《关于制止非法劫持航空器的公约》，简称《海牙公约》。

　　公约的第一条规定：“凡在飞行中的航空器内的任何人：(甲)用暴力或用暴力威胁，或用任何其他恐吓方式，非法劫持或控制该航空器，或企图从事任何这种行为；或(乙)是从事或企图从事任何这种行为的人的同犯，即是犯有罪行。”这就是公约对于非法劫持航空器所下的定义。
　　公约的第二条规定：“合缔约国承允对上述罪行给予严厉惩罚。”
　　对于劫持飞机的罪犯的引渡问题是这次会议上争论的焦点。美国和苏联都主张应将劫机罪犯遣送给飞机登记国。然而，很多国家则认为劫机多数是为了政治上的目的，因此，不同意规定引渡。但是，与会国一致同意对劫机犯给予严惩。结果，《海牙公约》对引渡劫机罪犯的问题没有作出硬性的规定。尽管如此，有一点是明确的，公约规定了劫持飞机是一种严重犯罪，对于劫机罪犯的处理办法是：要么引渡，要么按罪犯所在国的法律起诉判刑。
　　截止到1971年底，《海牙公约》已有74个签字国。到1983年，《海牙公约》已有100多个缔约国。

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1978年
中美公布建立外交关系的联合公报

　中华人民共和国和美利坚合众国决定自一九七九年一月一日起建立外交关系。经双方商定，中美建交联合公报提前于1978年12月16日公布。联合公报的全文如下：中华人民共和国和美利坚合众国关于建立外交关系的联合公报
　　一九七九年一月一日
　　中华人民共和国和美利坚合众国商定自一九七九年一月一日起互相承认并建立外交关系。
　　美利坚合众国承认中华人民共和国government是中国的唯一合法government。在此范围内，美国人民将同台湾人民保持文化、商务和其他非官方关系。
　　中华人民共和国和美利坚合众国重申上海公报中双方一致同意的各项原则，并再次强调：
　　——双方都希望减少国际军事冲突的危险。
　　——任何一方都不应该在亚洲—太平洋地区以及世界上任何地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力。
　　——任何一方都不准备代表任何第三方进行谈判，也不准备同对方达成针对其他国家的协议或谅解。
　　——美利坚合众国government承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。
　　——双方认为，中美关系正常化不仅符合中国人民和美国人民的利益，而且有助于亚洲和世界的和平事业。
　　中华人民共和国和美利坚合众国将于一九七九年三月一日互派大使并建立大使馆。

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1987年
卢泰愚当选南朝鲜总统

　1987年12月16日，民主正义party总裁卢泰愚当选南朝鲜总统。
　　卢泰愚，1932年生，庆尚北道达城郡人。先后毕业于陆军士官学校和陆军大学。1959年赴美受特种部队训练，历任旅长、总统警护室作战助理、师长、首都警备司令、保安司令、内阁第二政务长等职。1979年12月，支持全斗焕发动军事政变。1983年起任1988年汉城奥林匹克运动会组委会主席。1987年8月，任民主正义party总裁。1987年是日，通过直接选举当选为南朝鲜总统。

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1989年
美国入侵巴拿马

　1989年12月，美国以迅雷不及掩耳的突然袭击，侵占了位于中美洲的巴拿马共和国，使这个只有200万人口、面积不足8万平方公里的小国遭到一场空前的大灾难。

　　美国入侵巴拿马，归根结底是为了保住巴拿马运河的既得利益。1903年，美国强迫刚刚取得独立的巴拿马签订不平等条约，取得了开凿巴拿马运河的权利，并且永远租借运河和运河区。1914年巴拿马运河建成，使大西洋到印度洋之间的航程，缩短了1万多公里。美国一直是运河的主要用户和受益者，每年运河总收入约3亿多美元，绝大部分为美国所得，巴拿马只能得到很少的零头。美国把运河西岸16.1公里范围划为运河区，设立美军南方司令部，不许巴拿马人入内，运河区就成了“国中之国”。
　　几十年来，巴拿马人民不断地为收复巴拿马运河的主权而斗争，经过长期努力，两国终于在1977年签订了新的运河条约，新条约规定，1999年12月31日午时之后，运河完全交由巴拿马管理。从1990年起，运河区管理委员会的主任应由巴拿马人担任，(副主任由美国人担任)。美国的南方司令部也必须同时撤离运河区。对于美国来说，运河是它的生命线，失掉运河的管理权，会给它带来严重的政治、经济和战略后果。因此，美国必然要千方百计保留它在运河和运河区的利益。
　　美国为了保持在巴拿马运河区的利益，企图扶植一个俯首听命于美国的政权，去取代坚决主张收回运河主权的以铁腕人物诺列加为首的巴拿马现政权。为了迫使诺列加下台，美国government使用了种种手段，对巴拿马采取了经济制裁、外交诱逼、军事威胁，支持巴拿马国内反对派掀起“倒诺浪潮”。1989年10月3日，巴拿马部分中下级军官发动军事政变失败后，美总统布什批准一项300万美元的拨款，专供中央情报局策动第二次军事政变。与此同时，美国秘密向巴拿马增兵4500人，空运了大量坦克、装甲车、武装直升机。美国直接入侵巴拿马的企图显露出来了。
　　美国为了遮人耳目，欺骗舆论，处心积虑制造入侵巴拿马的借口。
　　美国找到的耸人听闻的借口之一，是“打击毒品走私”。毒品走私是80年代以来最容易引起公愤的国际问题。美国指责巴拿马government首脑诺列加参与了国际毒品走私活动，同哥伦比亚贩毒团伙有牵连。1988年2月，里根government就通过迈阿密联邦法院大陪审团，以“参与贩毒活动”为名，对诺列加提出正式起诉。这次，把“贩毒犯”“捉拿归案”，就成了出兵的重要的“理由”。
　　美国出兵的另一个借口是为了“自卫”。12月16日晚9时，4名美国军官乘车经过巴拿马国防军司令部所在的大街时，与巴拿马国防军的士兵发生冲突，双方拔枪射击，美海军陆战队的一名军官被打死，巴拿马3人受伤。事发后，美国指责巴拿马挑起事端，巴拿马指责美国人首先开枪。美国的国防部为此发表声明，扬言为了保护“美国人的安全”要进行“自卫”，美国总统布什表示要对巴拿马采取“报复行动”。巴拿马外交部则向美国提出强烈抗议。这样，双方调兵遣将，处于警备状态。一个美国兵被打死这件事，就成了这场战争的导火线。

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1991年
台湾海峡两岸关系协会成立

  海峡两岸关系协会（简称海协会）于１９９１年１２月１６日在北京成立，是两岸双方就两岸交往中相关问题进行商谈的受权民间团体。《海峡两岸关系协会章程 》规定，海协会以促进海峡两岸交往，发展两岸关系，实现祖国和平统一为宗旨。为实现上述宗旨，海协会致力于加强同赞成该会宗旨的社会团体和各界人士的联系与合作；协助有关方面促进海峡两岸各项交往与交流；协助有关方面处理海峡两岸同胞交往中的问题，维护两岸同胞的正当权益。海协会还可接受有关方面委托，与台湾有关部门和受权团体、人士商谈海峡两岸交往中的有关问题，并可签订协议性文件。

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1992年
上海证券交易所行情与路透社联网

1992年12月16日，中国最大的上海证券交易所的行情电脑系统和路透社的综合数据网络，正式联通。上海证券交易所的A股和B股的牌价瞬间即可通过网络向全球传送。

　　中午12时，上海国际贵都大饭店二楼会议厅设置的终端机，通过单向卫星接收到路透社的综合数据网络传送上海证券交易所的行情报导。
　　路透社东亚市场拓展经理黄夏慧说，路透社目前已为世界170个城市提供了20万部终端机，提供的金融信息服务包括：外汇、债券、股票、期货及能源价格。上海证券交易所是中国首家联通路透社网络的交易所。
　　上海证券交易所成立近两年来，已拥有全国各地会员171个，上市股票38种，上市股本44.36亿元人民币。

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1996年——国务院任命董建华为香港特别行政区第一任行政长官

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1998年
美向伊拉克发动“沙漠之狐行动”

12月16日1998年
美向伊拉克发动“沙漠之狐行动”。

                               
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美海军在海湾登上直升机

　　1998年12月16日，就在离美国会众院开会表决是否弹劾克林顿不到20小时的时候，白宫突然对伊宣战。随着克林顿的一声令下，部署在海湾地区的美军战舰和轰炸机向伊拉克发射了二三百枚联合国武器核查。美国乃至全世界关注的焦点问题即刻从克林顿弹劾表决转移到萨达姆的生死存亡。
　　美军此次代号为“沙漠之狐行动”在美国东部时间下午5点钟开始，早已待命在海湾的美军军舰对伊拉克的“军事和安全” 基地和设施予以毁灭性的打击，发射了数以百计的用卫星制导的巡航导弹，美海军的EA-6B飞机向伊军的防空阵地发射了反雷达导弹，以摧毁对美空军可能构成的任何威胁。随后，美军轰炸机及英国战斗机从空军基地及航空母舰上起飞，对伊拉克实施大规模的轮番轰炸和袭击。袭击开始后，美国总统克林顿向全国发表电视讲话，表示他已下令对伊拉克实施猛烈、持续的多轮空袭以惩罚萨达姆继续阻挠联合国对伊拉克的武器核查。
　美空袭开始时，伊拉克正是星期四凌晨一点，巴格达的大街空无一人。在美国警告将打击伊拉克不久，空袭警报声划破了巴格达安静的夜空，伊拉克电视台停止了正常节目，转而播放爱国歌曲及伊拉克军人手拿机关枪手榴弹演练的镜头。大约在零点49分，人们听到伊拉克防空炮火声，桔黄色探照灯把夜空照得很亮。在伊拉克时间星期四凌晨一点左右，美空袭开始。巴格达的枪炮声变得密集，外国记者所在的大楼玻璃被震得直响。有报道说，美国的导弹袭击至少已造成2人死亡和30 人受伤。伊拉克总统萨达姆在一份声明中号召伊拉克人民“抗击真主的敌人、国家的敌人、人类的敌人”。
　　美国这次对伊动武的直接原因是联合国特委会主席巴特勒在其给联合国的报告中认定巴格达没有遵守其上个月做出的与联合国全面工作的诺言，继续设法限制武器核查工作。前一个月，克林顿在宣布暂时取消对伊空袭的命令时曾提出了5个条件，要求伊拉克无条件接受核查。最近，美指责伊阻挠核查，藏匿可疑资料，刁难核查人员，表示对伊拉克一而再、再而三违反其与联合国的协议已失去耐心。
　　美国酝酿对伊动手已有多年，但这次决定动手也就是16日上午的事。午夜才从以色列飞抵华盛顿的克林顿没休息，一早就到白宫地下的“形势厅”与等候在那里的国防部长科恩、国务卿奥尔布赖特、总统国家安全事务助理伯杰等国安会成员研究伊拉克局势。当克林顿从“形势厅”走出时，有关空袭的计划和决定已经做出。克林顿当天除了起草电视讲话稿外，还和包括英国在内的美国主要盟国领袖进行了交谈磋商。近来一直游说国会不要弹劾克林顿的副总统戈尔电话通知美国前总统福特、卡特及曾领导指挥1991年海湾战争的布什对伊动手的决定。美国务卿奥尔布赖特则忙于给许多国家的外长打电话说明情况。而在此之前，巴格达时间星期三上午，联合国武器核查人员就已开始撤离巴格达，他们乘坐联合国的专机飞往巴林。
　　克林顿选择这个时间空袭伊拉克是否与众院周四弹劾表决有关，成为此间热门话题。为了消除国会的疑虑，克林顿派国防部长科恩及参谋长联席会议主席谢尔登到国会山向众院两party议员介绍这次军事行动的考虑。虽然议员们普遍支持克林顿下令袭击伊拉克的决定，但一些共和party议员仍公开质疑克林顿在面临弹劾前夕对伊动武的动机，经常批评克林顿对萨达姆太软弱的参院多数party领袖洛特今天表示，动武时间及克林顿的政策都让人有疑问。而众院多数party督导迪莱表示，有关为什么选择这个时候进行军事打击仍有许多问题有待回答，他甚至说：“在对伊轰炸时为什么就不能搞弹劾表决？”不过一如美国政治传统，在战争期间，两party议员都会把party派斗争暂时放到一边，一致对外，大多数议员周三纷纷表示支持克林顿的对伊动武。

                               
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美军战斗机

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1998年
我国成立第一个大规模“government网”

　1998年12月16日，北京市government“首都之窗”工作会议透露“首都之窗”站点业己开通，成为我国第一个大规模“government网”。人们有问题要反映可以通过网上市长信箱等在网上直接与市长沟通，群众也多了一条了解government方针的新渠道--网络。
　　北京计划1999年9月底以前基本实现市国家机关(含市委、人大、政协)全部走上因特网。
　　1998年11月末消息，国家信息部门将在全国范围内启动“government上网工程”。有关部门将1999年定为“government上网年”，并计划到2000年，80%的国家部委和多级government在中国公众多媒体通讯网上(163/169网)设定站点。

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1770年
音乐家贝多芬出生

                               
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路德维希·凡·贝多芬

        贝多芬是世界著名的作曲家。1770年12月16日生于德国波恩。这里离法国边境不远，当贝多芬19岁的时候，法国大革命爆发，给贝多芬带来自由、平等、博爱的理想。幼年学习钢琴。8岁开始登台演出。1792年到维也纳深造，受到严格训练。1795年出版了第一号作品，此后出版了不少作品，几乎涉及当时所有的音乐体裁。21岁，他写了一首言志的歌曲《自由人》，决心把自己的一切献给自由的事业。26岁时，就创作了3首奏鸣曲。可是就在这时，他不幸患了中耳炎，到1820年，两耳完全失聪，这对一个音乐家来说，是一个多么沉重地打击啊！但是，贝多芬并没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。”他顽强地坚持创作，把全副精力都投入到音乐事业中去。在创作过程中，他为了克服失聪的困难，就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来听音。这个特别的听音器，至今还保存在波恩贝多芬博物院里。贝多芬的一生是不幸的，10多岁时即开始承受家庭生活的经济负担，没有结婚。1827年逝世。但是，他留给人类9部交响曲、32部钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、16部弦乐四重奏和其他许多重奏曲、舞剧序曲和管弦乐合奏曲，除最初3部奏鸣曲，其余都是失聪后的作品。贝多芬生前给自己规定：无日不动笔。他在创作时，忘记了自己的痛苦和不幸。在他的作品中，找不到一点自身不幸的痕迹。法国文学家罗曼·罗兰给贝多芬以很高评价。他说：“但愿所有不幸的人，看到一个与自己同样不幸的遭遇者，不顾自然的阻碍，竭尽可能地成为一个不愧为人的人……” 贝多芬最为著名的交响乐有《英雄》、《命运》、《田园》、《合唱》等，钢琴奏鸣曲有《悲怆》、《月光》、《热情》《献给爱丽丝》等，以及歌剧、管弦乐、协奏曲、室内乐等作品。被誉为“音乐上的英雄”。

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1963年
罗荣桓元帅逝世

12月16日1963年
罗荣桓元帅逝世

                               
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元帅罗荣桓

　　1963年12月16日，中华人民共和国元帅罗荣桓同志在北京逝世。
　　罗荣桓，原名慎镇。1902年生。湖南衡山(今属衡东)人。1927年参加中国共产主义青年团，同年转入中国共产party。同年7月被派往鄂南通城从事农民运动，参与组织农民武装。1930年起任中国工农红军第四军政委，第一军团、江西军区、第八军团政治部主任。1934年10月参加长征。到达陕北后任红军大学第一科政委，红军后方政治部主任，抗日战争时期任八路军第一一五师政治部主任，师政委、代理师长、山东军区司令员兼政委等职。解放战争时期任东北民主联军副政治委员，东北人民解放军政委，第四野战军第一政委。
　　建国后历任中央人民government最高人民检察署检察长，人民革命军事委员会副主席，解放军总政治部主任兼总干部管理部部长，中央军委副主席，国防委员会副主席，解放军政治学院院长，全国人大常委会副委员长。1955年被授予元帅军衔。在中共第七、第八次全国代表大会上均当选为中央委员，并在中共八届一中全会上当选为中央政治局委员。

后心发冷

标题错了一个字，日历早走2个月。

后心发冷

标题错了一个字，日历早走2个月。

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705年——中国第一位女皇帝武则天逝世

武则天

                               
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武则天

概述武则天（624年2月17日－705年12月16日），汉族。中国历史上唯一的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。


　　

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骆宾王对武则天的批评后人对她的评价杂录

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名字来源　　

                               
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武氏真名称“曌”，起于她称帝前夕。是她的堂外甥，凤阁侍郎宗秦客所献的12个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，光芒万丈这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。则天二字是后世对她的称谓。即因武则天当年是在则天门上宣布改唐为周的，更因“则天”二字有“效法于天帝法则”的含义。到唐开元九年(公元721年)，在编撰《则天实录》一书时，特用“则天”二字，来称呼这位既是皇后，又当过皇帝的非凡女性。这是武则天这个特殊名字最早的出现。而武则天这一名称，则是在近代对她的评价逐渐升高以后才随之流行的。

人物生平　　武氏为唐开国功臣武士彠次女，母亲杨氏，武则天这位祖籍山西文水，生于四川利州（今广元市），并在利州度过她的童年和少年时期。本名不详，14岁入后宫为才人（正五品），唐太宗赐名媚，人称“武媚娘”。太宗死后，武则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫封存为昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃多次周旋于后宫，年纪26岁。武则天善谋心计，心狠手辣，兼涉文史，富有才气。27岁才产下长女，据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就把女儿给送走了，书里的原话是“送到日本”。高宗大怒，于是把王皇后贬为庶人。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。上元元年（674年），与高宗并称“天皇”“天后”。弘道元年（683年）高宗去世，中宗李显即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名曌。嗣圣元年（684年），废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。载初元年，废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，定东都洛阳为神都，史称“武周”，上尊号“圣神皇帝”。

　　当朝期间，贬逐老臣，任用酷吏，唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎等人，少数被贬逐，多数遭诛杀。举行殿试，创武举、自举、试官等制，经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，因此在其执政的半个世纪中，社会经济呈现政绩辉煌，国威大振。

　　神龙元年（705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄 、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十一月去世，谥大圣则天皇帝。

　　武氏另有废除的尊号“圣神皇帝、金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天亚圣皇后”等。后世通常称武氏为“武则天”

　　公元705 年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“皇太后”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。武则天死后，立“无字碑”，自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。

相关事件　　武则天，生于唐高祖武德七年（624年），祖籍并州文水（今山西省文水县），生于利州（今四川省广元市）。其父以经营木材为业，家境殷实，富有钱财。隋炀帝大业末年，李渊任职河东和太原之时，因多次在武家留住，因而结识。隋炀帝命李渊镇守太原，曾提拔武士彠做了个行军司铠参军。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，故唐朝建立以后，曾以“元从功臣”历官工部尚书、黄门侍郎、库部侍郎、判六尚书事、扬州都督府长史、利州（治所在今四川广元）、荆州（治所在今湖北江陵）都督等职。

　　贞观十七年（643），太子李承乾被废，晋王李治被立。此后，在侍奉太宗之际，武则天和李治相识并产生爱慕之心。唐太宗死，武则天依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武则天相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，由于无子而已失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武则天纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651）五月，唐高宗的孝服已满，武则天便再度入宫。次年五月，被拜为二品昭仪。

　　据她在执掌朝政以后，就常住东都洛阳，终身不归长安。

　　弘道元年（683）十二月，唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武则天被尊为皇太后。

诗词　　《臣轨》

　　【原文】

　　夫修身正行①，不可以不慎。谋虑机权，不可以不密。忧患生于所忽②，祸害兴于细微。人不慎密者③，多有终身之悔。故言易泄者，召祸之媒也。事不慎者，取败之道也。明者视于无形，聪者听于无声④，谋者谋于未成。不困在于早虑，不穷在于早豫⑤。非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危。

　　【注解】

　　①正行：端正品行。　②忽：轻视。　③慎密：谨慎周密，慎重隐密。④聪者：听觉灵敏的人。　⑤豫：预计。

　　【释文】

　　修身养性，端正品行，不能不慎重；谋划思考机密大事，不能不周密。忧患常源于轻视小事，灾祸常因为忽略细节。一个人行事不慎重周密，大多会后悔终生。所以说，说话容易泄漏机密，是灾祸的媒介；做事不慎重，是失败的缘由。眼睛明亮的人能看到无形的事物；耳朵聪敏的人能听到弦外之音；善于谋划的人对策出现在预兆之前；做事慎重的人在事情没发生之前就十分慎重。远离困窘就必须及早谋划，不想贫穷就必须趁早预计。不该说的话不说，可以避免祸患；不该做的做不做，可以躲避危险。

　　「曳鼎歌」

　　羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。

　　「唐享昊天乐。第一」

　　太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。

　　「唐享昊天乐。第二」

　　瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。

　　「唐享昊天乐。第三」

　　乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。

　　「唐享昊天乐。第四」

　　巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。

　　「唐享昊天乐。第五」

　　朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。

　　「唐享昊天乐。第六」

　　昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，幸罄庄心。

　　「唐享昊天乐。第七」

　　尊浮九酝，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。

　　「唐享昊天乐。第八」

　　奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。

　　「唐享昊天乐。第九」

　　荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。

　　「唐享昊天乐。第十」

　　肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。

　　「唐享昊天乐。第十一」

　　礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驰云輧。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。

　　「唐享昊天乐。第十二」

　　式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。

　　「唐明堂乐章。外办将出」

　　总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。

　　「唐明堂乐章。皇帝行」

　　仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。

　　「唐明堂乐章。皇嗣出入升降」

　　至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。

　　「唐明堂乐章。迎送王公」

　　千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。

　　「唐明堂乐章。登歌」

　　礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，文物惟新。敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。

　　「唐明堂乐章。配飨」

　　笙镛间玉宇，文物昭清辉。?影临芳奠，休光下太微。孝思期有感，明絜庶无违。

　　「唐明堂乐章。宫音」

　　履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。

　　「唐明堂乐章。角音」

　　出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。

　　「唐明堂乐章。徵音」

　　赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。

　　「唐明堂乐章。商音」

　　律中夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百谷斯盈。

　　「唐明堂乐章。羽音」

　　葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。

　　「唐大飨拜洛乐章。昭和」

　　九玄眷命，三圣基隆。奉成先旨，明台毕功。宗祀展敬，冀表深衷。永昌帝业，式播淳风。

　　「唐大飨拜洛乐章。致和」

　　神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。

　　「唐大飨拜洛乐章。咸和」

　　坎泽祠容备举，坤坛祭典爰申。灵眷遥行秘躅，嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。方期交际悬应，（下一句逸）

　　「唐大飨拜洛乐章。九和」

　　祗荷坤德，钦若乾灵。惭惕罔置，兴居匪宁。 恭崇礼则，肃奉仪形。惟凭展敬，敢荐非馨。

　　「唐大飨拜洛乐章。拜洛」

　　菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明祇.

　　「唐大飨拜洛乐章。显和」

　　顾德有惭虚菲，明祇屡降祯符。汜水初呈秘象，温洛荐表昌图。玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。

　　「唐大飨拜洛乐章。敬和」

　　兰俎既升，苹羞可荐。金石载设，咸英已变。林泽斯总，山川是遍。敢用敷诚，实惟忘倦。

　　「唐大飨拜洛乐章。齐和」

　　沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。

　　「唐大飨拜洛乐章。德和」

　　夕惕同龙契，晨兢当凤扆。崇儒习旧规，偃伯循先旨。绝壤飞冠盖，遐区丽山水。幸承三圣馀，忻属千年始。

　　「唐大飨拜洛乐章。禋和」

　　百礼崇容，千官肃事。灵降舞兆，神凝有粹。奠享咸周，威仪毕备。奏夏登列，歌雍撤肆。

　　「唐大飨拜洛乐章。通和」

　　皇皇灵眷，穆穆神心。暂动凝质，还归积阴。功玄枢纽，理寂高深。衔恩佩德，耸志翘襟。

　　「唐大飨拜洛乐章。归和」

　　言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。

　　「唐大飨拜洛乐章。归和」

　　调云阕兮神座兴，骖云驾兮俨将升。腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征。

　　「唐武氏享先庙乐章」

　　先德谦撝冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。

　　「早春夜宴」

　　九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。

　　「游九龙潭」

　　山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。

　　「赠胡天师」

　　高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。

　　「从驾幸少林寺」

　　陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旂。日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。

　　「石淙」

　　三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。

　　「腊日宣诏幸上苑」

　　明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。

　　「如意娘」

　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

亲属　　前夫兼公爹

　　唐太宗李世民（李世民驾崩后，改嫁继子李治为才人）

　　 丈夫
　　唐高宗李治（唐太宗李世民之子）

　　 子女
　　子

　　代王李弘　谥“孝敬皇帝”

　　潞王李贤　谥“章怀太子”

　　中宗李显（曾用名李哲）

　　睿宗李旦（曾用名李旭轮、李轮）

　　女

　　安定思公主，公主早夭，麟德元年追封安定公主，谥曰思。

　　太平公主，名不详，现有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。

骆宾王对武则天的批评　　（武则天反驳骆宾王——梁羽生）

　　上官婉儿一阵踌躇，半晌说道：“这篇檄文，不读也罢。”武则天笑道：“既然是讨伐我的檄文，那当然是将我骂得很凶的了。你怕我听了难受吗？我若是怕人骂，也不敢做开天辟地以来第一个女皇帝了！婉儿，你放心读吧，这檄文是骆宾王做的，文笔一定不坏，我倒想欣赏一下呢！”

　　上官婉儿被武则天一催再催，只得掏出那篇檄文，缓缓念道：“伪临朝武氏者，性非洲顺，地实寒微。”武则天道：“好，这文章起得好，话也说得对！我出身本来微贱，我父亲是卖木材的商人，我伯父是种过地的，我的性情也的确不是和顺的。”上官婉儿继续念道：“昔充太宗下陈，曾以更衣人待，泊乎晚节，秽乱春宫。隐先帝之私，阴图后房之壁。入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主……”武则天击节赞道：“这两句对得巧！晤，那是说我迷惑先帝，说我淫贱；千古以来，男人总是这样骂女人的，不过，调子虽然有点老套，文章还是做得好的，再念，再念。”

　　上官婉儿脸上忽起一片红云，低声念道：“践元后于翟，陷吾君于聚扈。”原来这两句是说武则天先后嫁父子两人，雌兽为“扈”，“聚扈”乃是禽兽乱交，意思是说由于武则天而造成了父子两代皇帝的“禽兽行为”，确乎是骂得很恶毒的了。武则天并不生气，但却也露出了一丝痛苦的神情，说道：“这是我愿意的吗？先帝将我从尼姑庵里接回来，要强迫我做他的妃子，我有什么办法？我之不愿意死，为的就是使天下女人，以后不要再受男子这样的欺负！我受了父子两代的侮辱，骆宾王不骂他的皇帝，劫将罪名都推到我的身上，这实在不算得公平！”

　　上官婉儿道：“不必读下去了吧？反正狗嘴里长不出象牙。”武则天道：“不！你这样骂骆宾王也是不公平的。士大夫有士大夫的看法，在他们看来，女人就是祸水，女人而做皇帝更是妖孽，所以他认为他是对的。他写这篇檄文的时候一定很得意，并不觉得这是对别人一种不公平的侮辱。”

　　上官婉儿道：“好，那你再听听这几句。这不是无中生有吗？”继续念下去道：“加以尴锡为心，豺狼成性。近押邪僻，残害忠良。杀姐屠兄，就君鸠母。人神之所同嫉，天地之所不容！”武则天哈哈笑道：“我的姐姐是自杀死的，杀姐一事，或者还可以捕风捉影；就君、鸠母、屠兄等等，却从何而来？我倒想起一个笑话了，有一个举子考试的时候，做的一首诗中有两句是舍弟江南死，家兄塞北亡。主考官录取了他，召他进见。对他说道：“你的身世怎么这样惨啊！”那举子道：“舍弟江南死是事实；至于家兄，则现在还好好的活着，我是为了要做好这句对仗，没奈何只好叫家兄死一次。”

　　上官婉儿笑的流出了眼泪，说道：“骆宾王只求文章对得工整，看来和那举子也差不多。”继续念道：“犹复包藏祸心，规窍神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼，霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉柞之将尽。龙蛰帝后，识夏庭之递衰。”武则天听到这里，又微笑道：“这几句是用吕后、赵飞燕和褒她的典故，把我和这几个坏女人相比，总之是女子，国家，他们不去推究其他原因，而是把亡国的罪过，放在女人头上！哈哈，这真是太简绰了。再念下去吧，下面应该是替徐敬业来夸耀自己了。”

　　上官婉儿道：“不错。”继续念道：“敬业皇唐旧臣，公侯家子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋徽子之兴悲，良有以也。袁君山之流涕、岂徒然哉？是用气愤风云，志安杜稷。因天禾下之失望，顺宇内之推心。爱举义旗，以清妖孽！”武则天笑道：“文章做得好！只是谁失望呢？我做了皇帝，他们这班‘皇后旧臣，公侯家子’的确是失望的。天下的老百姓可没有失望啊！”

　　上官婉儿继续念道：“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？公等或盾汉地，或叶周亲，或膺重寄于活言，或受顾命于皇窒。言犹在耳，忠岂忘心？一杯之士未乾，六尺之孤何托……”武则天道：“晤，这两句对得很好，“一折之士未乾，六尺之孤何托？一折之土指的是高宗皇帝的坟墓，六尺之孤指的是我那几个儿子。骆宾王要人们记起先帝的坟墓，先帝的儿子，来帮他打天下，来帮他恢复先帝的江山。这两句话听来充满了感情，可是我做母亲的还没有死，怎么能说我的儿女是六尺之孤呢？难道他们的心目中，只有父亲，没有母亲的吗？”武玄霜道：“一折之士也说不上，那样雄壮的皇陵，岂能说是一折之士？”武则天道：“大约又是因为要对仗工整的原故吧？这且不管它，再念下去。”

　　上官婉儿续念道：“倘能转祸为福，送往事居。共立勤王勤，无废大君之命。凡诸爵赏，同指山河。”武则天哈哈笑道：“刚刚起事，就在讲裂土分封，高官厚禄了。原来他们并不是为了百姓，而是为了自己。却又何必这样明显的写出来呢？这样的檄文不怕引起老百姓的反感吗？”上官婉儿续念道：“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日域中，竟是谁家之天下！嗯，读完了。”将檄文揩起，递逞给武则天。

　　武则天接过檄文，笑道：“这篇檄文，真是掷地有金石之声，结句尤其结得好极，就可惜今日之域中，不会是他们的天下罢了。婉儿呀，你猜我听了这篇讨伐我的檄文，第一个念头是什么？”

　　上官婉儿道，“天后所想的事情，往往是出乎我们的意料之外的。”武则天道：“我听了这篇檄文，首先想到的是，做宰相的应该受到责备。有这样做文章的人，为什么反而让他被徐敬业所用？”

　　这番话不由上官婉儿意想不到，李逸更是大吃一惊，心中想道：“骆宾王把她骂得狗血淋头，她不但不动怒，反而责怪宰相不善于用人，这度量真非常人所及。我们与她争夺天下，这盘棋只怕是输定的了！”只听得武则天笑了一声，又道：“文章虽然写得很好，对仗工整，调子铿锵，可是却毫无力量！你们看了他这篇文章可有一句话提到老百姓么？没有！他翻来覆去，只是攻击我个人的私德，用尽一切恶毒的言辞来诬蔑我；再其次就是要公侯贵族跟他起事，将来可以得高官厚禄。他们既号称义师，理该用民伐罪，但他们却不替老百姓说一句话！他们不理会老百姓，老百姓又怎会关心他的事业？所以这是一篇好文章，却不是一篇有力量的檄文！”歇了一歇，又微微笑道：“我想起裴行检以前曾品评过他们，说‘上先器识而后文艺’。说他们专搞文艺，见识不高，这话说得颇有道理。”

后人对她的评价　　惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。

　　武则天对历史发展做出的第一个贡献是，打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个

                               
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多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。

　　第二是促进了经济的发展。虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。

　　第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。

　　第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，他亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了诗人参加客居的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。

　　武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠”），所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。但赵翼为武则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。”

　　武则天也有不少消极的行为。她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。

杂录　　武则天为了改革文化，创造了则天文字。部分的则天文字还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字。

武则天的年龄秘密　　“其实要弄清楚武则天的真实出生地，只需搞清楚她的出生时间。”陈洋分析：“史书给出了武则天的死亡时间和年龄，但却回避了出生时间。不是因为他们不懂逆推，而是因为包括司马光在内的史学家都对其出生年月存疑，其实研究武则天使用过的年号就会发现武则天死亡年龄的秘密。”

　　他在论证武则天的出生地时，首先引了李商隐的诗《利州江潭作》，在分析了这首诗后写道：“唐代的利州，即四川广元县(今广元市)，可见离武则天之死(公元705年)仅一百四五十年的李商隐是肯定武则天出生于广元。”

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1966年
京剧表演艺术家马连良逝世

12月16日1966年
京剧表演艺术家马连良逝世。

                               
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马连良在京剧《淮河营》中饰蒯彻

　　1966年，京剧表演艺术家马连良因《海瑞罢官》一剧受尽迫害，于当年12月16日逝世。
　　马连良(1901-1966)中国京剧表演艺术家。工老生。回族。北京人。9岁入北京喜连成科班学艺，受业于叶春善、蔡荣贵、萧长华、郭春山、茹莱卿等，先习武生，后改老生。10岁即登台演出老生重头戏。出科后，他继续向孙菊仙、贾洪林、刘景然诸家学习，并吸收余(叔岩)派之长，经过长期的艺术实践，发展为独树一帜的马派艺术。历任北京京剧团团长、北京戏曲专科学校校长等职。曾赴朝鲜为中国人民志愿军慰问演出，并率团赴香港演出，弘扬民族文化。文化大革命开始，因《海瑞罢官》一剧受到残酷打击，被迫害致死。马连良对艺术认真严肃，刻意求精，不但唱、念、做全面发展，而且武功根底深厚。他的嗓音清朗，唱腔委婉，于酣畅中见俏丽，细腻中见洒脱，不少唱段至今脍炙人口，风靡全国。尤其在他晚年，参加新编历史剧和现代戏的演出，唱腔、念白、做工又有创造和发展，已达到炉火纯青的境界。他极为重视舞台艺术的整体性，对角色间的互相合作，要求严格，一丝不苟。由于他的倡导，乐队中重视月琴伴奏的效果，他对服装、化妆、盔头、髯口等，均有革新创造，在乐队前增设围屏，使乐队和演出区隔开，净化、美化了舞台。代表剧目有《群英会》、《借东风》、《甘露寺》、《四进士》、《苏武牧羊》、《春秋笔》、《一捧雪》、《将相和》、《海瑞罢官》、《赵氏孤儿》等传统戏和新编历史剧以及《杜鹃山》、《年年有余》等现代京剧。弟子有王和霖、王金璐、言少朋、李慕良、马长礼、迟金声等。他主演的《群英会》和《铡美案》已摄制成艺术影片，有《马连良演出剧本选集》行世。

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　1993年——日本政治家。原众议院议员，内阁总理大臣田中角荣去世

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1995年——新中国电影的开拓者之一水华逝世

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2006年——著名爱国人士、护鼎功臣，司母戊大方鼎发现人吴培文逝世

司母戊大方鼎目录[隐藏]
简介 中国的鼎文化 司母毋鼎的发现 去向 国之象征

　　

                               
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简介　　司母毋鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母毋”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。司母毋鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母毋大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。
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中国的鼎文化　　鼎为中国古代炊食器。中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代,鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。（司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎）

　　

                               
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司母毋鼎简介

　　司母毋鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，重达875公斤，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母毋鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。

　　鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。司母毋鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母毋鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。

　　

                               
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司母毋鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。

　　此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有“司母毋”3字，亦有人释作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。司母毋鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母毋戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，其他0.8%。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母毋鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。
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司母毋鼎的发现　　世界上最大的青铜器司母毋鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中，被当地农民吴希增探寻到的。

　　自从安阳小屯村发现甲骨文之后，质朴的当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值，于是积极参加了探寻文物的活动。

　　1939年3月的一天上午，吴希增在吴培文的田地上用探杆探找文物，当探杆钻到地下十多米深的时候，触及到一个硬物，吴希增将探杆取上来二看，发现坚硬的探头卷了刃，上面还留有绿色的铜锈，他意识到探到宝物了。按当地规定，探宝不分地界，但探出宝来，宝物所在地的主人要分得宝物售款的一半。吴希增和吴培文商定之后，当晚便破土挖宝了。挖掘工作是秘密进行的，到半夜时分，挖下约10米深，宝物被发现了，先挖到的是器物的柱足，接着整个器物显露出来。当时，大方鼎的口朝东北，柱足朝西南，横斜在泥土里，大如马槽，但只有一个鼎耳，另一个鼎耳不知去向，人们在泥土中找了很长时间也没找到。估计，它在埋入地下之前，便被击断失落了。

　　

                               
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铭文
第二天夜里，吴希增组织了四十多人往上提，他们在洞口上搭了一个架子，用两条粗约五厘米的麻绳，刚提了两三米，粗实的绳子突然断裂了。此时，天将放亮，为防别人发现，又将洞口堵了起来。到了第三天夜里，吴希增再次召集村民们开始了提鼎。这次的办法是两根绳子一条拴住鼎耳，一条拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠杆撬起一头并将土填入底部，然后再撬另一头，再用土填起来，用这种办法一点一点地往上抬，终于将这个特大方鼎弄出了地面。
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去向　　方鼎的出土始终是在极为秘密的情况下进行的，但是消息还是泄露了出去。不久，驻安阳飞机场的日军警备队长黑田荣次前来“参观”，后北平古董商萧寅卿也来秘密造访，并表示愿出20万银元购买，但要求村民将鼎砸成四至十块，以便分批装箱运走。村民受20万银元诱惑，真的开始肢解方鼎，先是用钢锯条锯，但由于方鼎的硬度高，没锯动。后来，村民认为把方鼎破坏了太可惜，还怕万一萧寅卿不要，不完整的方鼎会很难出手，于是村民停止肢解，又将方鼎埋入地下保存了起来。

　　后来，消息传到日伪宪兵队耳中，宪兵队多次前来搜寻。村民为了防止宝物被日本人抢去，便采取了迷惑敌人的办法：将方鼎转移到较远的地方埋藏起来，而在原来埋藏方鼎的地方，埋藏了别的出土文物。日本宪兵找到这一埋藏地点，将这批文物抢劫而去，而方鼎得以保存下来。（砸下的鼎耳亦因为岁月而丢失）。1946年6月被重新掘出，原物先存于县government处。同年十月底，为庆祝国民government主席蒋介石60寿辰，驻军用专车把它运抵南京作寿礼，蒋指示拨交中央博物院筹备处保存。

　　1948年夏，该鼎在南京首次公开展出，蒋亲临参观并在鼎前留影。而国民government终究因重量问题没有把其运往台湾，中华人民共和国成立后该鼎存于南京博物院，1959年转交中国历史博物馆至今。方鼎那失去的一只鼎耳一直没有找到，专家们仿照鼎上另一只鼎耳将它补铸上去，算是完整了。

　　相关事件

　　

                               
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吴培文和司母戊鼎
2000年，南京博物院技术部申报“泥范铸作司母毋鼎工艺研究”课题，并在2006年7月用仿古代的泥范铸作工艺初步铸成原大司母毋鼎。

　　为筹备殷墟申请联合国“世遗”评估行动，中国历史博物馆曾在2005年9月下旬把在北京秘藏的原鼎运回安阳殷墟博物馆一同展览近四个月，安阳市在殷墟举行盛大仪式，迎接阔别家乡59年的司母毋鼎在故里展出。当时是万人空巷迎宝鼎，至尊国宝现真容。殷墟在2006年7月13日正式成为“世界文化遗产名录”后，当年把原鼎收藏免被日军搜掠的42位村民之一的吴培文被增补为安阳市政协委员。吴培文的孙子吴苏桉继承爷爷的遗志，创办了河南司母毋文化传播有限公司，继续弘扬古老的中华文明。
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国之象征　　礼乐重器

　　提起鼎，人们首先想到的是政权和社稷，鼎可以说是中华文化的一种象征，具有极其崇高的意义。

　　鼎盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。（文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。又载“铸九鼎，像九州”。）（又有成语“一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立”）

　　相当于锅

　　鼎的常见器形为圆腹、两耳、三足、呈盆、盂状，也有少量呈斗状的四足方鼎。一般都较厚重。

　　人们在尊崇鼎的价值的时候，常常忘记了它本来的用途，其实它是一件炊器，多用于祭祀或典礼时盛煮鱼猪牛羊肉等食物，相当于现在的锅。

　　祭祀母亲

　　司母毋鼎因其腹内壁上有铭文“司母戊”三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。

　　传奇经历

　　司母毋鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它还有一段传奇的经历。1939年3月，这只鼎出土于河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中，因鼎太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出，但仅锯一足，便锯不断，于是悄悄地把鼎埋起来。后来消息走漏，日本人来搜索未成，便出价70万圆伪币收购，当地人们巧妙地送出另外一鼎，算将此鼎留下。

　　抗战胜利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后来补上），先存放于安阳县government。同年十月底，当时国民government主席蒋介石60寿辰，当地驻军将大鼎作为寿礼，用专车运抵南京，蒋介石指示拨交中央博物院筹备处保存，值1948年夏，该鼎首次公开展出，蒋介石亲临参观并在鼎前留影，可见受重视程度之高。后来，国民partygovernment曾想将此鼎运往台湾，终因过于困难，才打消了这一念头，建国后，此鼎存于南京博物院，1959年拨交中国历史博物馆，现已成为镇馆之宝。

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