A-7最先指出“农历”名称不科学的人——现年93岁的金有巽

摘文著者简介：
   金有巽（1914-    ），先后任教于山东大学、中央大学。新中国成立后。在中央军委工程学校（西安电子科技大学前身）任教。担任物理教授会主任，后任图书馆馆长，兼任陕西省科普作家协会副理事长，主编《科学普及文集》。50多年来，始终热心于科普活动，今任西安电子科技大学关心下一代工作委员会副主任。1984年退休后，致力于开展以历法宣传为主题的“大科普”活动。近年来写有《加强历政建设的建议》、《历法杂谈》等多篇文稿，虽然年逾八旬，仍然奔波呼吁，广泛搜集历改资料，潜心研究历法改革。《农民是依阳历耕作——春节中谈阳历和阴历》一文，是作者在1946年工作于教育部时所写，原名为《必也正名乎——春节向编辑先生们敬进一言》，投稿报社，却未被采用，1948年更改现名才被录用，编者查证当时报纸，极少称呼“农历”，只在婚姻启事中偶然见有以“国历”和“农历”并注历日。本文最先指出称呼“农历”是因果颠倒错误。
       
一、        春节定日的预测
——读十二月三十日新民晚报家禾君“科学四季划分”有感

春节本是阴历上的一个重要日子，农民认为是个大节，商人在此时也不放松这个
进财的机会，所以这三五十年内绝对废除不掉。但是过了三五十年以后，使用阴历的“顽固分子”要比现在少掉好几倍，政府可能将春节定在一个阳历日子上，这个日期，数字既易记，而且恰在农闲期中。依笔者推测，春节很可能被定在立春日（二月四日或五日）。因为它的阳历日子，最早是一月二十二日，最晚是二月十九日，前后变动二十九天，二月四日恰在中间，而且在字义上是“春的开始”，所以很讲得通，不知当政的主管礼俗诸公，曾考虑及此否？
（多心人）作者真名  金有巽  现任职教育部
                                 1945 年  写于重庆

二、农民是依阳历耕作——春节中谈阳历和阴历
金有巽

（原载于“中央日报”1948年2月12日第二版）

   近两周来，报纸上有关春节的事情特别多。对于旧历正月初一这个日子，一共有五种不同的称法：“春节”，“旧历年”，“阴历年关”，“废历元旦”和“农历新年”。这五个名词，究竟用哪一个才算对，本无讨论的必要，但是站在科学教育的立场来说，确有指明的必要，因为这五个名词当中有一个极端错误的，从来没有被人发现过。作者敢大胆的推断，倘若我们国民教育老是这个样子不提高，恐怕再过三五十年，还是没有人发现它是个不合理的名词。
   目前一般人，以为阴历是农人的历，离了阴历农夫便不能耕种。或进一步说：阴历能够表示气候，阳历则不然，所以农夫一定要依阴历耕作，由于这种理论，才有人发明“农历”这个怪名词，来代替旧历这一个正确的名词。从表面看起来，似乎很通顺，其实是大错特错，犯了因果颠倒的毛病。
   读者试想，阴历无非是一种利用月形盈亏来量计历日的制度。月形的盈亏丝毫不能影响地球上的气候。农夫的耕作，无疑的要参考天气的寒暖和干湿。稍有常识的人都会知道这两种因素是太阳照射角度的变化所发生的影响，所以农夫耕作，靠的是太阳而不是月亮。
   十二个阴历月，只有三百五十四天。气候的循环周，也就是地球绕日运行一周，要用三百六十五天。显然的，阴历一“岁”要比气候周期（一个阳历年）短少十几天。事实上阴历年底已过，而气候还没有重演，这样就形成了“岁序”业已“更始”，但“万象”尚未“一新”。阴历岁与阳历“年”的这一点差别，使着岁尾渐渐地从冬季向秋季里移，假如不设法调整一下，人们就要在暑天过年了。为着要使老百姓的生活时序接近气候循环周期，古代的历家，就费了一番苦心，把阴历历制加以修正，用插闰月的方法，零碎的把岁长调整，让岁尾总是落在由寒转暖的时期里，这样才能让农夫利用农闲，痛痛快快地过一下新年。由此可知，我们古代所用的历制，除了参考月形之外，还要注意到太阳照射击角度的变化，这已经是阴阳混合历了。
   置闰的方法，是在十九个阴历年里，插加七个闰月，这种跳动式的调整法，究竟不够均匀，还是不能与气候周期十分密合。为了更使准确起见，所以又在阴历里面套进另一种周期。这个周期的开始，是在寒尽转暖时期里选定的一天，名之为立春日。此后每过十五六天（地球在轨道运行十五度），就更换一个节令名词，简称节气，在字面上一看便知道这一时期的气候或天时特征，例如清明、霜降、秋分、冬至等等。节气一共有二十四个，全部换光之后，气候又开始第二个周期了。
农夫们根据祖先的传授，只知道用数节气之方法来计算农时，每数够了二十四个节气，才能开始第二个耕种年度，他们严格的遵守节气，知道过早过晚对于耕种都不合适。比如今年霜降这一天种豆，到明年也必须在这一天把豆子下了种才行。农夫们并不知道这二十四节气能合成一个阳历年，他们也没有意识到下一个立春，恰巧隔开了三百六十五天，更不知道气候是三百六十五天一个循环。既然不知道这一点奥妙。因此也不会推算节气。只以为这些节气是由阴历里推算出来的一套玄妙玩意儿，只有从阴历历书里才能查得到节气来执行耕作。
从天文学的常识来判断，节气乃是阳历一年里头的另一种分段法，不把年分成十二个月而分成二十四个小段。除了表示气候外，节气也是一样的能作计时记事用。所以我们应该大胆的说一句话，农夫耕种是依的阳历，离了阳历，绝无法耕种；而且实际上，农夫们已经糊里糊涂地用了好几千年的阳历了。
在古时虽然以阴历为法定的历制，交易和记事，都得要用阴历日子，但特许农民们使用一套不露面的阳历，由历官预先把阳历年的二十四个分段（就是节气）暗排在历书里，只让农夫参考着耕作，并不让他们知道这是另一种历制。农夫们又因为教育程度的关系，从不知道阳历一年内，恰能嵌进二十四个节气，更不知道每个节气的阳历日子既固定而且容易记。可以说，几乎百分之九十九点九的农民，都不知道立春常在二月五日，小暑常在七月七日，小寒常在一月六日。他们还认为根本不应该拿阳历日子来表示节气。
更不幸得很，乡里人的愚顽，把城里人也给影响了。 一多半的的城里人，都依直觉来下结论，以为农夫耕种以前，常翻查阴历历书，便认为阴历能准确地指示气候。或者以为节气是古人发明的一套东西，当然节气是属于阴历的。到了二月五日立春（农民节）这一天，本来可以说：“今天是民国三十七年里第三个节令——立春”，而城里人偏偏要z一个圈子来说：“今天是农历戊子年的春”。这真是舍近求远。
城里人的知识水准虽然比乡下人们的高得多，但是也有多数人搅不清这里面的道理。也毫不用心的随着乡下人保守。比如每年清明扫墓，本来记住四月五日举行即可，而许多人偏要借一本“皇宪通书”来查找相当于四月五日的阴历日子，好像离了阴历便不能孝敬祖先，委实可笑。
作者的意见，趁此行宪肇始，对于历制的使用，也应该彻底的整饬一下子。要想实现民国元年所颁废除阴历的法令，除了科学家们努力向民众灌输历学常识以外，还要从纸面上的字句里下手。首先要正名的，就是废历正月初一这个日子的称谓“阴历年”，“阴历年”最好不用，因为里头有个年字，会使人存着过两个年关的观念。“农历新年”更是要不得，因为“农历”两字，根本就有问题。
只要记者和编辑先生们稍稍注点意，报纸杂志上便减少很多不合理名词。请读者再细想一下，像“空中堡垒”、“活动房屋”、“交通车”这一类似是而非的名词，不都有是一些自作聪明的人们无意中制造出来的吗？其影响之大，令人难以置信。因此作者认为此后一切正名的工作，还将在报章杂志上开始。尤其这点阐释历制的民众教育工作，更要有劳记者和编辑们的大笔了。

（上述两文载于《历法改革研究资料汇编（汇报交流稿）》，西安电子科技大学历法改革研究小组草编，1996-03）