惊世骇俗论—— “时间”并不存在！！

惊世骇俗论—— “时间”并不存在！！
      1963年10月的一个晴朗的下午，26岁的英国物理学家朱利安·巴布尔乘上火车，到巴伐利亚境内的阿尔卑斯山进行周末登山，他打算在华兹曼山峰下住一晚后次日登上它。巴布尔那時正在慕尼黑攻读天文物理学博士学位。在火车上他滋滋有味地读着一篇介绍爱因斯坦时空观的文章，文章的作者最后指出爱因斯坦的划时代思想并未能最终解释时间究竟是什么。那天晚上，巴布尔难以入睡，次日凌晨醒来时他已对登华兹曼峰失去了兴趣，躺在床上翻来覆去地想着一个革命性的设想：时间如果不存在的话该是怎样？
    35年后的今天，巴布尔终于走完了他的思考旅程。其结果就是一本叫《时间之终结》的书，将于明年出版。在该书中巴布尔向科学的最根本的公理提出了挑战。他认为我们生活中的宇宙既无过去亦无将来。在这个新认识的世界中，我们在同一时刻既是活着又是死了。在这永恒的现在里，我们对时间流逝的感觉完全是个天大的幻觉。科学家们认为他的革命性理论将使人们进入一个重新认识世界的时代。
     人人都认为时间流逝是当然之事。时间看来像河流一样地悄然却毫不留情地向前流淌，季节的变换和宇宙的进化都是时间之存在的“铁证”。人与动物对日夜转换规律的感觉与生俱来，精确测量这一个规律（时间）一直是人类的执着。我们都承认时间是一往无前的，但对时间之始与终的迷惘就说明我们并不知道时间事实上是什么。
     公元前5世纪的古希腊哲学家帕米尼迪斯认为时间只不过是人类想象力的虚构之物。但他的理论一直无人理会，因为事实明摆着：事情的发生总有先后之分。在牛顿的经典宇宙观里，时间是无处不在的永恒不变的属性，这是自然界的根本定律之一。在弥尔顿的《失乐园》里，夏娃的错误使时间闯入了伊甸园，同时在园中招来了死亡与混乱。弥尔顿认为时间是上帝赐给会做错事的人类的礼物。
     20世纪的科学发现改写了但未推翻牛顿的时间观。爱因斯坦的狭义相对论认为时间不是常量，高速运动的物体会感受到时间变慢。这已被实验所证实。《时间简史》的作者斯蒂芬·霍金认为宇宙将永远膨胀下去。宇宙的永恒也就意味宇宙里不存在时间，但在巴布尔之前并未有人科学地研究时间不存在这一惊世骇俗的假设。
     巴布尔从巴伐利亚回来后就决定用他的一生来证实他的假设。61岁的巴布尔自小就着迷于天体物理学，在他踏上去华兹曼峰的时刻就是他开始辉煌学术生涯的时刻。巴布尔说：“牛顿和爱因斯坦的理论能很好地解释一些事实，但它们未直接论及‘时间是什么’这一问题。爱因斯坦的革命是未完成的。
     解决“时间是什么”的钥匙在奇妙复杂的量子力学世界里。德国物理学家普朗克1900年提出量子理论，其意义是无比重大的。复杂的量子理论至今罕有人真正理解。在牛顿理论的世界里，你踢一个皮球时可预测其移动速度、方向及落点。但在量子力学的世界里这些预测是不大可能的。亚原子层里的粒子的运动具有不可预测性，它们还能同时在不同的地方出现，即它们不受空间距离之约束，也不受时间约束，即量子世界里没有时间！巴布尔认为这一现象不仅对亚原子粒子而且对世界万物都是事实。他认为人生的每一时刻均是一张独一无二的“快照”，牛顿和爱因斯坦认为这些快照被时间串联了起来，就如电影一样。但他认为这只是幻觉，事实上这些快照均同时存在，也即我们同时既活着又死了。尽管我们主观感觉仅有一张“快照”（一种情景）存在。

  出处：http://bbs.windows7en.com/?fromuid=82272（...休闲娱乐——聊天灌水区）

时间就是幻觉，所以不必珍惜，呃，貌似是两码事

对我来说很新颖的说法 不过怎样设计实验验证呢？

——忘记时间、悠哉游哉...

                              白日看云坐，清秋对雨眠。
                              眉间无一事，笔下已千年。

                                                      ——《山中》【宋】邵定

不知道这算是科学思维呢，还是比民科走得更远的狂想？人是否要靠挑战公认的公理来出名？
如果说要定义非主流，这就是典型的非主流。

对我来说很新颖的说法 不过怎样设计实验验证呢？
poweru235 发表于 2009-9-14 09:10

                               
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这应该是无法验证的吧。通篇看去，先不说出处不是严格的科学文献，从这些观点来看，它是哲学而不算科学。
科学的基石是因果律，既然时间不存在，因果律自然失去了存在的基础。那么，实验还怎么去验证呢。我们要理解他的东西，只怕要比当前公认的物理学大厦再多添加好几条显然多余的假设。

量子力学方面我了解不多，但我想请这方面的专家来说说，我们是因为观测条件的限制看见粒子可以同时在两处或更多处出现；还是在量子力学的理想实验中，粒子真的可以同时在两处出现？

很像佛教的观点

1# qqq111
这句话本身就不符合逻辑。
时间本身就是客观存在。还有什么不存在？

　首先，你要理解，什么是存在？存在不等于有。
1、存在（实在）是一个哲学概念，按照20世纪西方存在主义哲学家的定义，是具有难以改变，但能够改变的特性。而相对于存在的不存在（虚无）则是具有难以控制，但能够控制的特性。而两者的界别存在于（无限线）的正反面上。但此界别中的正反面本不存在，故分辨的方向只在乎于其外延对该物的影响。
　　西方哲学家认为，无法被感知的事物（包括被神感知），就无法证明其存在，贝克莱的命题：“存在就是被感知”。
　　2、另一说法:
　　存在狭义上是相对于思维而与物质同义的哲学范畴；广义上是相对于无而与有同义的范畴（见有无），是一切物质现象和精神现象的总和。在哲学史上，存在范畴为各派哲学家广泛使用，但被赋予了不同的含义。中世纪基督教神学认为神是最真实的存在。近代主观唯心主义者贝克莱认为存在就是被感知。德国客观唯心主义者黑格尔把存在作为绝对观念的一个最简单的规定。现代西方存在主义者把存在解释为个人的主观存在。辩证唯物主义认为：尽管世界的存在是世界统一性的前提，但在说明世界的统一性时必须摈弃世界统一于存在这一含混的提法，坚持世界的统一性在于它的物质性；存在与思维、物质与意识的关系问题，是哲学的基本问题。
　　存在就是所有天下一切你能想到的任何东西，放在一块来看，惟一的一个共同点。它是普通的但又是事物最基本的，它是使得万物存在的那个东西，是万物存在者，万物所依赖者。

10# camxin 有是矛盾的一个方面，它的对立面是无，它们是统一的，都是道的一个点，要坚持2点论。统一性是指，首先是矛盾双方互为存在基础，没有黑就没有白。再是指它们互相转化--有无相生。正如老子所说，杯子正是因为无才能装水。
道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

感觉这篇“东西”的作者根本不知道物理学中是怎么处理“时间”的。

此文富含谬论，如“亚原子层里的粒子的运动具有不可预测性，它们还能同时在不同的地方出现，即它们不受空间距离之约束，也不受时间约束，即量子世界里没有时间！”，纯粹狗屁推理！

物理学大家，他必须是一个哲学家。牛顿。爱因斯坦不就是嘛。
26岁的物理学家？令人喷饭。

16# camxin 哲学和风水有何关系。
现代的辨证法呀--没学过？对立统一。。。。。
风水挂在老子名下。道教也挂在老子名下。可惜，2000年前还没有道教呀。老子是古代的哲学家，2000年前在西方人之前就有了辨证法的萌芽。
其实，你还没能读懂《道德经》。就像没多少人能读懂《心经》。它们太博大了！！！
矛盾一词---来源于韩非子---他在老子之后，所以，在老子时代---他老人家用有无来指矛盾运动。

18# camxin 这个，我不知道。
我自学过哲学，风水我没学过，不敢乱说。
要学哲学，party校的教材就不错。买几本来补补吧。