宇宙就是一体不二的无限觉知，客观也是真正的主观～

世代以来无数人都在寻找一个普世的观点来考虑宇宙本质的问题，很多人以为客观才是真实，其实本质上我们认为的客观也是真正的主观，每个人都从不同的时空看入宇宙，没有任何两个人在同一时间与空间点看入宇宙，所以没有任何两个人眼中的宇宙是完全相同的。历史上很多修行人都在寻找那个绝对普世的观点，绝对的感知是没有主观与客观的区别，那是唯一可以看到真实的观点。相对感知与绝对感知区别在于于感知本质上的区别，但本质上一切相对感知都是幻象，所以一切相对感知所产生的分别也是幻象，而绝对感知是指那个存在的唯一真实的视点与感知方法。所有相对的视点在绝对视点看来便是幻象。那是我们“看”的方法不对，我们看向身体之外的宇宙其实就是看向自身，但所有表象都只是自我制造的幻象，所以人与人之间才有了分歧，才有了彼此……

有一个形象比喻：就像感知一朵云，有无数人从无数不同视点与方向看同一朵云，有不同的人从上、下、左、右、前、后、甚至云的内部等无数的角度去看那朵云，所有人都在看那同一朵云，但对于处在不同的视点的人看来那同一朵云的形状、颜色、大小却没有任何两个人所见会是完全相同的。但一直以来都存在着一个绝对同一的感知方法，那是所有感知者都拥有的绝对一致的超感官知觉方法，说它是超感官知觉是因为它超越了一切肉体感官的局限从而看清自己所是的。那就是“看”到自己这个观者本就是那朵云，能观与所观是一非二，之后再去感知其自身，也就是二十世纪最伟大的灵性导师克里稀那穆提所说的——“观者即是所观之物”，一切有主客之分的外在观点都是假象，绝对层面真实存在的只有一朵云，其它无数的观点都是那朵云自己假装经由自己之“外”无数的不同的幻觉视点回看向自己的罢了，绝对的存在只是一朵云，再没有其它了……宇宙的存在本质上只是一体不二的无限觉知，没有觉知者与被觉知物的主客分别，我相信世上每一个人都认同自己的身体也是宇宙的一部分，所以一切观点都是宇宙自其“外／内”看回其自身，一切除宇宙自身对自身的感知之外的一切有主客之分的感觉皆是幻象，内在的观点同时也是外在观点，因为宇宙没有“内面”与“外面”，很多开悟的大师无数次告诉过我们，存在的只有当下，只有这里，宇宙在每个人之内，只是不同的视点造成的分别的幻象，本质上所有人也是同一个人，再没有其它了……

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干脆地板也给我

好了，大家可以跟帖了

观规律只是宇宙为万物命运预先摆设的棋局
        首先，我们都知道，客观规律是宇宙运动过程产生的现象，由于宇宙运动是有规律的，且无时不在运动，因此在同一地方的客观规律基本上都是不变的，但换了地方或是受作用的宇宙运动规律发生变化，则客观规律也会随着变化。

       例如，地球的重力，在地球的不同地方受宇宙运动的作用不同，故其重力也是不同的，这已经是被证明了的事实；而在月球或其它星球同一物体受到的重力的差别就更大了。

        明白了上述的道理之后，我们也应该明白我们万物的生存、变化、发展及消亡是客观规律作用的结果。例如，地球的四季现象，就是地球公转规律所反映的轨迹，而这四季的现象也就孕育着万物从春天的复苏生长到夏季的茂盛，再到秋季的枯黄及退化，最后在冬季冬眠或消亡等，这是中国二十四节气早已经记载并被证实了的。

         虽然四季总体夏热冬冷的规律不变，但具体每月每天的气温和干湿情况却不尽相同，这就说明每年地球受宇宙运行的作用的总体规律是相同的，但作用的力度和时空等却存在差异，而这种差异就影响了万物的命运！这就是为什么命运的预测只能预测一个总体，而很难预测到具体事件及数量的原因。

        从以上的分析，我们不难看出，万物命运就是在客观规律的作用下变化的，而客观规律是宇宙运动的一个反映现象，所以，客观规律其实就是宇宙为万物命运预先摆设的棋局，万物只是在棋局中走动而已，这就是本人所写《命运幅度学说》的依据。

           最后，我们就可以这样说了：只要规律的轨迹可以掌握，万物的命运也就可以预测了！

《宇宙骑士》：孤独与命运的极致交响
月下の人    发表于2009年12月31日 20:51 阅读(6) 评论(0)
分类： 个人日记
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《宇宙骑士》，想想我当时看的时候是多大岁数，小学三四年纪吧。到如今，十年有余。但如果要我排排从小到大看过的动画片的话，《宇宙骑士》绝对是印象最深的。貌似那段时间，很多与战争有关的动画片一起出笼，除了《宇宙骑士》外，《天空战记》《太空堡垒》《六神合体》（貌似是叫这个名字==）等都是那时动画片的主流，包括我之后看的《X战记》，其实也是那时候的产物。

在这些或架空、或神幻的宏大战争片中，孤独和命运，是最大的主题。个人英雄主义在其中得到了最大的渲染。而将这种主题演绎到极致的，就是《宇宙骑士》。

撕裂的心灵创伤，已经冻结 。
冰冷的记忆，连悲伤都早已遗忘。
难以逃离，不断袭来的灭亡的宿命。
只有战斗才是一切。
能使沾满鲜血的手停止下来的，只有所有一切终止的时候。
疯狂的命运。
迷茫的、永远的孤独，在内心某处发出笑声。
只有战斗，才是自由。
从复仇的宿命中逃离，看见城市的废墟在哭泣。
只有战斗，才是救赎。

《永远的孤独》的歌词里，到处浸满了“宿命”的残忍和“孤独”的悲凉，于是，就有了一种疯狂的意味。正如《宇宙骑士》的剧情。许多细节，早已忘记，但那种凄凉悲壮的感觉，却清晰如昨。



“忘”与“记”

相羽高野，有一个非常孤独的名字——D-Boy。他彗星似闯入人们的视野，带着点危险的气息，于是“危险的男孩”就成了这个号称失忆的男子的名字。此后，一半的时间，他努力让自己忘记，努力让自己无情；另一半的时间他又害怕自己的忘记，害怕自己的无情。

如果要给这两半的时间标上一个分界线，那就是D-Boy的名字“相羽高野”。前一半的时间，他只有一个名字——D- Boy。除了他的“敌人”外，没人知道他的过去，他就像一个宇宙中的独行者，没有亲人，没有朋友，无所谓来处，更无所谓归处，就像一件威力无比却没有感情的武器。直到宇宙骑士伊比路当着阿琪的面对他叫的那一声“哥哥”，才开始让人意识到，原来他也是一个“人”。与美雪的重逢，让一切的真相大白于世人，于是，人们才知道，他原来还有一个名字：相羽高野——这才是他真正的名字。

在这一半的时间里，D-Boy一直努力让自己忘记，忘记从前的一切。亲人、朋友，都如同明日黄花，只能深深地将他们埋葬在记忆的黄土之下。当他父亲相羽孝三把他推入逃生舱，命令他“忘记自己，消灭成为拉达姆的所有亲人朋友”开始，他就已经不再是相羽高野。所以，当他被阿琪和诺亚尔救起之后，他说他失忆了。失忆，不仅是他拿来搪塞别人的借口，更是对自己的警告。一切如同昨日死，今日只余仇恨。

美雪的突临，让一切被禁锢在D-Boy脑中的记忆，一下涌现在人们的眼前。父亲、大哥、孪生弟弟、妹妹、嫂子、老师、朋友、同事……种种记忆纷至沓来。而与之相对的，却是欧米伽、伊比路、利比亚、苏度、雅士、兰斯等一个个拉达姆宇宙骑士的名字。他的过去，不再神秘。一切的温情却以一种最残忍的形式展现在所有人面前。

美雪的出现，是整个故事的转折点。随着她的到来，揭开的远不仅是D-Boy的身世本身。从抢救中苏醒的她，告诉了宇宙骑士队“拉达姆”的秘密：拉达姆树开花的那一天，就是地球灭亡之日。她的死亡，也让宇宙骑士队头领菲里曼开始意识到D-Boy，这个同样未进化完全的宇宙骑士，最终的结局。

那一场大战，美雪死了，宇宙骑士基地也从地球上消失了。之后，故事进入了另一个阶段，另一种氛围。从基地作战，到游击战。面对强大的敌人，地球的反抗力量显得如此分散和微弱，但这种分散和微弱却又让人看到了一种更为强韧的坚强，只是这种坚强更为悲凉。

由于宇宙飞船被毁，D-Boy只能利用其他宇宙骑士的水晶石飞向月球，于是他开始了抢夺水晶石的计划。过程中，分散的老朋友一个个聚集，新朋友也一个个出现，人们在绝望中，谨守着那一丝残存的希望。正如复仇战士的首领安娜所说：不是为了同归于尽，而是为了生存而战。
为了生存而战的D-Boy，他的生命却开始踏上了美雪的覆辙。未进化完全的恶果开始一一显现，他用超进化这种极端的方式保留了变身的能力，却加速了生命的燃烧。其中最大的症状，就是“失忆”。他开始忘记自己为什么被叫做D-Boy，开始忘记蓝地球号，开始忘记美雪生前最喜欢的花，开始忘记为自己而死的白纳德，甚至开始忘记用机器人白卡斯变身……

这一切，让D-Boy恐惧不已。如果连仇恨都忘记，还拿什么去战斗！他的脑中回想起白纳德的女友安截奈冲向拉达姆兽皇后前最后的话：“把我当成你的回忆，不要忘记，那愤怒和对拉达姆的仇恨。”于是，D-Boy的记忆只剩下了仇恨。当记忆渐渐淹没，只剩仇恨的感觉仍支持着他冲向月球，去做最后一搏。

结尾处，碧海蓝天，落日余晖，微风过处，只剩D-Boy与阿琪之间安详的笑容。

“不能用忘记来做逃避痛苦的手段，可是，只有他是被容许这样做。如果真有神的话，这便是神给他的恩赐。”这是弗里曼伴着海边落日，对拄着拐杖的诺亚尔说的一段话。



双生子的宿命

与《夜叉》一样，《宇宙骑士》里也有一对生死相搏的双生子。在这样的故事中，敌对，相残，或许真是双生子必然的命运。黑白之间，善恶之间，爱恨之间，同样的面貌，却有不同的灵魂。

双生子的宿命，或许真的是因为太相似，所以才有了更多的对比，更多的竞争，于是，嫉妒和不甘随之而来。

对于星野来说，高野不仅是世上仅有的自己的另一半，更是自己赶超的对象。但似乎无论自己如何努力，高野永远比自己出色。这一点，甚至清楚地刻在了父亲和教练的意识里，父亲把信任更多地给了高野，教练却把苦练留给了自己。

父亲在生死关头的两次决定，更是刺激了星野高傲也脆弱的心。野营遇险，高野和星野纷纷落水，生死一线，原本星野以为会先救高野的父亲却把手伸向了自己。一刹那，星野受宠若惊。还未平息心中澎湃的惊喜之情，父亲却拒绝了对高野的援救，而是鼓励他用自己的力量脱险。又是一刹那，星野明白了自己兄弟两人的能力在父亲心中的差别。心情从天堂坠落地狱。同样，父亲在生命的尽头选择了高野而不是自己，去面对拯救地球的残酷命运，这同样说明了父亲对两人评价的不同。

这一切的一切，都强烈地刺激了星野的争强好胜之心。变成拉达姆后，这种原本或许会永埋心中的嫉妒与不甘被极度地扩大。于是，他终于有了与哥哥正面对决的机会。他要打倒这个与自己长得一模一样的孪生哥哥，证明自己不是多余的，证明自己比他更强大更优秀。他与D-Boy 之间的斗争，根本不是为了什么拉达姆，也不是为了什么欧米伽的命令，他只是为了一个证明，证明自己存在的价值。

于是化身为伊比路的星野，变得邪恶、残忍，更将以前的好强、偏执发挥到淋漓尽致。而其实，这一切掩盖的，不过是一颗敏感、脆弱、渴望收到肯定的单纯心灵。如果没有被拉达姆所控制，诚然星野内心里，也有嫉妒和不甘，但绝不至憎恨。正如他十岁时，在与高野一起埋下的“时间盒”里，用稚嫩的声音所记录的：“……其实在我心目中一直最喜欢是高野哥哥，比起健伍哥哥、美雪更喜欢……”

星野从来不是拉达姆的帮凶，恰恰相反，他是拉达姆的受害者。因为拉达姆，他失去了善良，失去了亲情，最后还失去了生命。

据说有一种花叫双生花，一株二艳，竞相绽放。但日久年深，其中一朵就会不断的吸取另一朵的养分和精华——虽然这不一定是它的本意——到了最后，一朵妖艳夺人，一朵枯败凋零……这是一种无奈，也是一种命运，或许它和它都不想，只是在那日日夜夜的缠绕间，不经意的一种结局，世间万物，就是这么残酷！

这也是双生子们的命运。只是到头来，无论谁输谁赢，都逃不开灭亡的命运。凛和星野，是静和高野的反面。如同镜中的投影，水中的倒影。相同的面容，相反的镜像，相对的世界，却相连的命运。



不止一个英雄，不止一份爱情

虽然《宇宙骑士》也是一部宣扬个人英雄主义的动画片，但并不表示其中只有D-Boy一个英雄。在这部动画片中，每一个死亡，每一个牺牲，都是轰轰烈烈。于是，铸就了一个个英雄，塑造了一个个悲剧人物。

相羽孝三、马尔诺、美雪、诺亚尔的父亲、白纳德、安截奈、巴尔扎克……都是刻在地球光荣簿上的名字。相羽孝三关上逃生舱时，被迅速腐蚀的身体；美雪死时，那冲天而起的粉色光柱；诺亚尔的父亲明知不敌，却不退缩的军人精神；白纳德死后，白卡斯不时喃喃的歌；安截奈用白纳德留给她的枪，向拉达姆兽皇后开的最后一枪；巴尔扎克牺牲时，未婚妻比路望向天空的那一行眼泪……甚至是古堡中一直等待爷爷归来的哥利亚。

就是弗里曼、阿琪、诺亚尔、米莉、利比、本田……，在这一场灭顶的生物入侵中，都用自己的生命捍卫着千疮百孔的家园，曾不止一次，面临死亡。他们的幸存，是地球的希望。

《宇宙骑士》的爱情，也不止D-Boy与阿琪。巴尔扎克与比路、白纳德与安截奈、甚至健伍与芳莉，一样震撼人心。其中的许多，甚至从不曾言爱，但并不妨碍他们的轰轰烈烈天长地久。

D-Boy最后那一声“阿琪”，证明了爱的强大。支持失忆的他战斗到最后的，远不仅是心中深扎的仇恨，爱的力量，才是最强大的。所以，他最后对欧米伽说的，不是“去死吧！欧米伽！”，而是“回去吧，建伍哥哥。回家。”；所以，他在忘记了一切之后，还能记得对阿琪的爱。

D-Boy的孤独，是因为只有他一个人真正有能力毁灭拉达姆，是因为只有他亲手消灭了过去的至亲好友才能换回地球的和平。这种使命和绝望，即使后来他有了爱情，有了友情，也无法让他的孤独感彻底消除。纵然在当时的环境下，每一个人都命途多舛，但没有一个人所要面对的命运比他更残酷。残酷之刀，一刀刀雕刻出他的孤独，只要记忆尚存，就无法摆脱。直到一切与欧米伽一起灰飞烟灭后，没有了记忆的D-Boy才真正地不再孤独。只是最终留给他的时间，不过三个月。
   我一直认为，D-Boy是与阿琪一起渡过了平静的三个月后，安详地死去。这对于他来说，已经不算是一个残忍的结局。最残忍的不是死亡，而是孤独。

::0023::
宇宙通史(大爆炸后30万～7亿年)首批恒星的命运
牧野流星    发表于2010年02月26日 14:07 阅读(4) 评论(0)
分类： 天下杂侃
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　　随着最早的恒星出现在宇宙中，它们的光芒终结了黑暗时代。这些恒星质量巨大，每个可能相当于150个太阳。伴随着巨大体积而来的不断增加的重力把它们的核心加热到非常高的温度。为恒星提供能量的核反应继而加速进行，所以物质被迅速地消耗掉。最早的恒星有可能在100万年里就把自己的燃料用光。
　　在首批恒星诞生之前，宇宙是一片原子的海洋，主要是氢原子。巨大的恒星开始发光后，其辐射四处传播，将电子踢出原子，使之电离。逐渐地，每个新恒星的周围都围绕着一个电离气体的气泡。恒星能量越大，产生的气泡就越大。恒星的能量只能影响有限范围内的气体，但这些恒星的体积和能量是如此巨大，它们造成的电离气泡可能有数万光年大小。

　　接下来会发生什么？围绕着两个不同恒星的气泡会偶尔相遇，一旦如此，里面的所有物质都会处在两颗恒星共同的辐照之下，被两倍的能量所激励。气泡扩展得更为迅速和庞大。这意味着有很大的可能这个扩大的气泡又和另一个邻居相接，于是整个过程进一步加速。经过相对短暂的时间，在原来充满中性氢的宇宙中，99%以上的物质都被电离了！

心 命 歌

心好命也好，富贵直到老。
心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途夭折了。
心命俱不好，贫贱受烦恼。
心乃命之源，最要存公道。
命乃形之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心不听命，造物终须报。
李广诛降卒，封侯事虚杳。
宋祁救蝼蚁，及第登科早。
善乃福之基，恶乃祸之兆。
阴德与阴功，存忠更存孝。
富贵有宿因，祸福人自召。
救困与扶危，胜与做斋醮。
天地有洪恩，日月无私照。
子孙受余庆，祖宗延寿考。
我心与彼心，各欲致荣耀。
彼此一般心，何用相计较。
第一莫欺骗，第二莫奸狡。
萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分强，心有十分好。
心命两修持，便是终身宝。
清末民初星命学家袁树珊的心命歌，与袁了凡先生《立命篇》，大旨相同，凡有识之君子志士，苟能尊而行之，必可化凶为吉。

看了一段，灌一贴走人。一向不喜欢哲学或者哲学味的东东。

日月星辰大自然有规律的运行不息，人类社会盛与衰有规律的变动不止，我们每一个人的生命也同样按照其各自的自身规律而易变不停。变有法，易有经，这千变万化的易经道法，是中华民族传统文化的精华。故黄帝说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。这术数科学文化技术，就是人们客观的认识宇宙万物大自然的一种方法和技术，人们一旦掌握了这门技术，就可以上知天文，下察地理，中通人事。
中通人事之中，就有专门认识命运和改变命运的技术和方法。
术数家认为，人的命运与人降生时星宿的位置、运行等情况有关。基于此，术数家（星士、推命家、星命家等）就以人的年月日时，配以天干地支，称为八字，按天星运数来推算人的禄命。以八字来推算人的命运，并有著述传世的星命学家有：梁代的陶弘景（道士医师）著《三命抄略》，临孝恭著《禄命书》，唐代有《李虚中命书》，北宋有徐子平撰《渊海子平》和《珞禄子三命消息赋注》，隋朝萧吉的《五行大义》，明初刘基撰有《演禽图诀》，东晋郭璞撰《玉照神应真经》，唐代张果传《星命溯源》，辽代耶律纯著《星命总括》，宋岳珂补注的《三命指迷赋》，宋陈抟撰《紫微斗数》，明代池本理撰《禽星易见》，明朝拙言、士心、真人、文渊、编著的《三命通会》，宋邵康节著《铁板算盘数》和《铁板神数》等等。
术数家中既有以生辰八字推算人的命运的，又有以相术判断人的命运的。相术中的相人之术，更是渊源久远，至晚在春秋战国时，已很流行。在中国的古代典籍中，最早记载相人活动的是《论语》、《易》、《左传》和《孟子》。在汉代，相术有了进一步的发展。著名的史书《史记》、《汉书》和《后汉书》中，都有相人的著录和相人的活动记载。如《汉书·艺文志》形法类中著录有《相人》二十四卷，王充《论衡》中有《相骨篇》，王符《潜夫论》中有《相列篇》，《淮南子》中也有论相人术的，当时著名的人相学专家有许负、朱建平、管辂等。汉魏以后的相书专著就更多了，如《隋书·经籍志·相书》、《相经要录》、《武王相书》、《杂相书》、《相书图》等。宋元明清时代的相书就更多了，如著名的《月波洞中记》、《玉管照神局》、《人伦大统赋》、《麻衣神相》、《神相全编》、《柳庄相法》、《水镜集》、《相理衡真》等等。唐代和明初著名的人相术专家有袁天纲、李淳风、陈抟、张行简、袁珙、袁忠彻、陈淡野等等。这些都是史书所记载的传世名人并有名著并存。
不但“看相算命”可以认识和改变命运，诸如抽签、卜卦、测字、姓名学、风水学等，也可以认识和改变人的命运。
如果在运用数术文化认识和改变命运的前提之下，再选择一种信仰，也就是信佛和信道，以佛学和道学来进一步的充实和贯穿到我们的生命与生活之中，我们的命运就会得到最大限度的改良或者是彻底的大改观。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”。
医药学的目的，是为了治病防疾以保健，数术学的目的，则是为了消灾解难得平安。当医生、药医不死病，死病无医药；当术士的，法解不死灾，死灾无法解。人天数已到，阳寿已满，无病无灾也要死，有灾有病难解治，这是自然规律，这叫命尽运终。
事实上也是这样，医药治百病，但不治百人的病；数术解百灾，但不解百人的灾。春雨普降，难润无根之草，仙佛普度，难济无缘之人。
我们改变命运最好的方法就是修真修心。易君法师曾说：相随心转，寿随心移。命由心改，运由心变。凡人要识其时，知其命，达其运。心念邪则生魔生灾，心念正则生道生福，要想到好，意会好，言行举止不离好。要心中有数，手中有术，行中有功。心变一切变，心正一切正。（易君《修真就是修心》）一滴水如果溶入到大海之中，是永远不会干涸的。假如我们的心由“私”而易变到“公”上来，或“立私为公”，“立公为众”，我们的命和运就同大家连接起来了，这样，我们的命运不就改变了吗？
如果从有形有象方面去改命和变运，根据数术学的观点，也是可以的。例如：阴阳宅的风水滥定和化煞，四柱八字与生活环境的协调，人际关系和事业方位的选择，衣食住行和生活习性的优选等等。又如：佛道信仰开运，道法祈祷超度以解灾开运，符咒法术化煞消灾，救生放生积功累德以趋吉避凶，修行消灾等等。具体哪一种方式和方法适宜于我们自己的命运呢？
民谚曰：有病求医生，有灾找道士。当然，根据现在的情况，假如我们实在是拿不定主意，或找不到一种适宜于我们自己消灾的方法时，我们还可以去咨询专业的数术行家，或求助于有德行的僧道修行者。
《菜根潭》中曰：上天如果赐我以薄福，我仍然以厚德去接受；上天使我们的形体劳苦，我就以心安逸来享受；上天使我的境遇困厄，我就以道德修养来通过。天怎么能够奈何得了修行的人呢！这也是我们对待命运的最佳方法之一。而我们改变命运的最佳方法是什么呢？道家祖师老子曰：“积重德，则无不克”（《道德经·第59章·守道》）。圣人早在二千五佰多年以前就已经开示了我们：广积深厚的阴德，则没有不能克服的困境，没有不能改变的命运。一理通百理通理理通无理不通，一念善百念善念念善无念不善。果真如此，我们的命运不就完全改变了吗？我命由我不由天，命运是掌握在智者手中的。
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”命运无常，自作自受，业因果报，丝毫不差。
有形观三代，无形观三世，天网恢恢疏而不漏。苦海无边，回头是岸。当下止恶行善，舍喜慈悲命运必然大改变。现在就修心养性，在心田因地上苦耕耘，利物益生，到时自有善果福报。太上曰：有善心善言善行者即是善人，“所谓善人，人人敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成”。既然所作必成，亦能心想事成。我们就应该用一颗真心来改变我们的命运，用一颗真心来把握和驾驭我们的命运，彻底实现“我命在我不在天”。

正是：

命运困惑愚昧自私的常人，逍遥属于智慧为公的行者。
最后祝愿各位：命运吉祥，福寿绵长！

以上纯粹转帖，与本人观点无关

看了一段，灌一贴走人。一向不喜欢哲学或者哲学味的东东。
positron 发表于 2010-6-17 22:06

                               
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    Ｐ版难道还不明白么？一切对所谓“客观事物”的科学研究其本质都是在对我们“自身觉知”进行探索罢了，但那里有的永远只是无穷无尽的幻象，我们恐怕永远找不到最小的基本“粒子”，永远会有更小的“粒子”，因为是我们自身的意识觉知创造了那幻象，真正的觉知只有一种，却不在我们表面的感官上……

楼主，他被迷惑了

回复 15# 紫月霓裳

不是不明白，是我向来不认同、至少不完全认同这些观点。特别的，向来反对用哲学思维来解释自然。

回复 16# kson


    其实每个人都是被自己迷惑了，没有别人在制造幻觉，现实不是真，梦也不是假，每个人都是没有觉知者的一体不二的觉知……

回复  紫月霓裳

不是不明白，是我向来不认同、至少不完全认同这些观点。特别的，向来反对用哲学思维来解 ...
positron 发表于 2010-6-17 22:42

                               
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    那真的不属于哲学喔，大概可以归为超心理学吧，而哲学完全是来自头脑罗辑思维的，这些则完全超越了逻辑思维的二元性喔……

非常深奥，围观

深奥啊。。。不过还是挺有意思